"음양론"의 검색결과 입니다.

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"음양론" 검색결과 1,501-1,520 / 2,192건

[한국미술]진경 산수에 대하여

이며 불변적인 존재인 물(物)에 대한 이(理)를 참고하지 않으면 안 된다는 것이 그 철학적 주지(主旨)라고 할 수 있다. 특히 우리나라에서 받아들인 개념은 이기이원론(理氣二元論)이 ... 이황 (退溪李滉)선생은 이기이원론을 넘어서서 주자의 단계까지 주자학을 이해한 조선성리학의 대가이다. 이를 율곡 이이(栗谷李珥) 선생이 이기일원론(理氣一元論)으로 심화, 발전 ... 세계를 이룩하기 시작한다. 예컨대, 금강산 화면을 구성할 때 조선성리학의 원리인 음양 대비(陰陽對比)의 주역의 원리(周易原理) 를 적용하여, 북방법(필법, 陽)과 남방법(묵법

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.17

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[인문사회학] 한민족의 민족정신 유교에 관하여

으로써 이 문제에 대한 해답을 제시했고 공자-맹자-주자를 연결시켜 주자학자들은 유교의 정통을 규정했다. 주자는 공자와 맹자 이후 내려오던 음양설, 유학의 여러 학파들, 불교 도교와 섞인 ... 에 관한 논변을 통하여 이기성정론이 활발히 전개되었다. 또한 내면적 도덕원리인 인성론은 송익필, 김장생 등에 의하여 유교의 행동규범인 예설로 발전하였다.선조 때 들어와 정치적 불안

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.09

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개발로 인한 피해 사례와 극복 방안 제시: 풍수지리학적 관점으로

」에서 ‘풍수지리설이란 음양론(陰陽論)과 오행설(五行說)을 기반으로 주역(周易)의 체계를 중요한 논리구조로 삼는, 중국과 우리나라의 전통적 지리학과’라고 했다. 나아가 ‘그것은 추길

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.22

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[국문학사] 국문학사 교재요약

생겨났다고 보는 것이 자연스럽고 사리에 합당하다.1.3. 시대구분의 방법? 일원론- 역사 일반의 시대구분이 미리 확립되어 있어야 한다는 조건이 충족되지 않음? 다원론- 문학사의 시대 ... :오룡묘(용신)- 설화를 통해 역사 이해? 고려 전기의 역사서: 대부분 설화에 가까운 역사 취급, 설화집- 구삼국사→삼국사기-수이전-해동비록(김인존作)-음양 풍수지리? 최응 설화

리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.10

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1. 한국지리:해안지형설명과 지역해안지형 사례 2. 지학과목 판구조론

지중해는 없어지고 인도양은 내해가 된다는 새로운 이 론이 제기되었다Ⅱ. 습곡산맥, 환태평양 조산대1.지각 변동수렴형 경계- 두 판이 서로 가까워짐 - 맨틀 대류가 하강- 해양판 ... 는 거북 이 대양에서 부산항을 향해 헤엄쳐오는 모습이다”고 말했 다. 거북은 예로부터 오행의 상생 상극 원리를 체득, 음양 의 정기를 조화시켜 천수를 누리는 영묘한 동물로 알려져 있다. .

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.15

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간호학개론 소분류 제목에 따른 문제만들기

, 개인적인 부분에 관심을 나타냄.15) 동양의 학문 방법론에 대해 설명할 수 있다.① 우주론 : 동양의 학문은 전 우주적인 진리는 사람에게, 또한 미천한 짐승이나 벌레들, 심지어 ... 에 영향을 받음.② 한국 정신 : 민족주의적이면서 호국사상의 특징을 나타내고 범신론적 자연관을 가졌으며 온정적이고 예술적인 성격이 농후. 또한, 외부 사상의 수용태도에 있어 개방 ... 로 여겨지는 병원 10곳 설립 의사, 간호사, 약사, 요리사, 안마사20) 중국의 간호형태를 설명한다.① 중국의학의 특징예방에 초점, 개인(소우주)이 대우주 안에서 음양과 오행에 따른

리포트 | 29페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.19

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한국사(행정고시 1차준비시 정리, 행시1차 및 7급합격)

, 도관(고려 예종때 도교사원), 원구단(조선 세조), 초제(조선)6. 고려의 도교- 승인 받음. 음양오행 첨가.7. 초제: 마니산, 자주의식, 일월성신에 제사(→중국과 대등 ... , 교유(중국×), 선교병수, 선오후수, 선교일원, 지눌* 지눌: 원돈성불론, 점혜결사문, 간화결의론, 진심직설, 화엄돈절요, 수심결 * * 혜심: 유불일치설→유교와 불교의 융합

시험자료 | 68페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.07

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[인간과 환경]촌락

). 이는 후에 ‘음양오행(陰陽五行)’이라는 보다 복합화?정형화된 철학적 세계관으로 발전하여 인간사회와 주변의 환경을 해석하고 조작하는 주된 방법체계로 쓰이게 되었다(김한배 ... , 1992).이 샤머니즘과 음양오행이 환경조성의 보다 구체적인 기준, 또는 설계원칙으로서 결합되어 취락입지에 적용된 것이 풍수와 가거지 이론으로 대표되는 전통 취락입지의 원리이다. 이 ... 해서 표현하는 이론으로, 산의 생긴 모양을 짐승, 조류, 파충류, 기타 여러 가지 물체에 빗대어 봄으로써 취락의 전체적인 특징을 해석하고자 하는 방법론이다. 이것은 입지 지점

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.08

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[전통미술]민화의 분류와 도판

당, pp. 24-32.다섯째, 박용숙은 다복주의로 보고 범신론적인 경향의 민화와 전생 혹은 재생의 경향인 민화로 나누었다.{ 박용숙(1975). 한국화의 세계. 서울: 일지사 ... 기를 바라는 마음의 표현이었고, 풀벌레 그림에서의 벌, 나비, 꽃 등은 음양 화합을 뜻하고 있다.{ 연화쌍압도연꽃은 원래 불교의 설화에서 유래한 것으로 진흙탕에서 아름다운 꽃 ... 을 피운다 하여 무지(無智)의 세계에서 참다운 진리를 꽃피우는 불교적인 지혜를 상징하고 있으나 민화에서는 그러한 고차원적인 의미는 사라지고 원앙 등의 조류와 함께 등장하면서 음양화합의

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.13 | 수정일 2014.11.22

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[한국문학통사4판]8.5. 관인문학과 왕조사업의 표리 -8.11. 연희의 양상과 연극의 저류

이 달라졌다. 산수 유람하지 않을 때면 자기 고장 송도의 서실에 들어앉아 오직 천지만물의 이치를 탐구해, ‘이(理)’는 ‘기(氣)’의 원리임을 밝히는 기일원론(氣一元論)을 이룩 ... 하고, 이기이원론(理氣二元論)을 전제로 한 명분이나 규범의 근저를 비판하는 논리를 전개했다. 서경덕의 글은 대부분 이치를 밝혀 논하는 산문이다. 오직 간결하고 명료한 말로 스스로 탐구 ... 을 걸었다. 서경덕과 다르게 이기심성의 이치를 이기이원론에서 탐구해 이황으로 이어지는 학통을 열었다. 이언적은 인륜도덕의 근본을 밝히는 것을 긴요한 과제로 삼고 ‘이’와 ‘기’가 하나

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.05

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국문학사의 연구방법

적으로 연구하기 위해 사용하는 방법의 총칭으로, 방법에 관한 논의 또는 방법에 대한 인식을 방법론(方法論)이라 한다. ‘방법’이란 말을 사전에서 찾아보면, ‘어떤 일을 해 나가 ... 로 나누어진다. 방법론이 제시되지 않았어도 일정한 방법을 갖춘 연구 업적도 있으며, 방법론의 제시나 소개에서 시작되었어도 실제로 방법이 결여된 논저도 있을 수 있다. 국어국문학 연구 ... 에는 연구 대상이나 연구자에 따라 세부적인 여러 방법들이 적용되고 있다. 그러한 세부적이고 구체적인 방법들을 일일이 열거할 수 없기 때문에, 여기서는 간략하게 대강의 방법론적 관점

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.23

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명나라의 주자학

를 이룬 학문의 한 방법. 한대(漢代)의 고전연구를 존중했기 때문에 한학(漢學)이라고도 한다. 송대(宋代)의 사변철학(思辦哲學)인 주자학(朱子學)이나 명대(明代)의 관념론철학인 양명학 ... ), 음양설(陰陽說)로 발전도는 중요한 의의를 지닌 것이다. 이렇듯 정학은 도.불교에대한 유교의 정통적 지위의 확립과 한.당의 훈고1.주소학에대한 심의(心意)에 의거한 비판적 경학 방법 ... 를 공철학 체계는 주돈이의 에서 출발하고 있다. '태극'에서 음양(陰陽으로, 음양에서 수. 화. 금. 목. 토의 오행으로, 오행에서 사물로 이어지는 주자학의 우주론과 존재론의 기초

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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[중국철학과 역사] 주자성리학의 성립과 전파

이 봉착양의)가 수립된다. 양과 음이 변하고 합하여 오행을 낳고, 이 다섯 가지 기가 순리대로 펼쳐지면서 사계절이 운행된다. 오행은 하나의 음양이고 음양은 하나의 태극이며 太極은 본래 ... 無極이다.“ 이는 중국 전통의 음양오행설을 근거로 한 생성론인데, 유가의 『역』에 나오는 ‘태극음양’과 도가의 ‘무극’이라는 개념이 합쳐져 있다. 나아가 ‘무극하여 태극’이라는 말 ... 은 ‘無하여 有’라는 불가의 논리도 흡수되어 있는 것이다.그렇다면 여기서 태극이란 理를 말하는 것이고 음양오행이란 氣를 말하는 것이다. 그래서 주자는 이런 태극의 개념을 理개념

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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[도덕경 감상문] 도덕경 내용에 관한 간단한 고찰

가 없었다. 잘 살펴보면 무명과 유명은 음양설과 일맥상통한다. 無는 陰이고 有는 陽의 개념이 아닐까? 그리고 참고한 서적에서는 妙를 이치라고 하였으며, 교를 귀착점, 결과라고 해석 ... 적으로 뿌리가 같으며, 성리학에서도 그것을 이어받아 발전시킨 것이 아닌가 하는 의문을 가지게 하였다.1장 이후의 내용에서는 2장과 11장의 인위의 구체적인 내용을 상대론적으로 예를 들

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.26

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서경천도와 삼국사기

다고 이해된다. 국왕이 음양비술에 능한 승려나 무신 등을 측근으로 삼은 까닭도 문신들을 억압하기 위한 것이었다.4. 서경천도·칭제건원·금국정벌론과 김부식의 『삼국사기』『삼국사기 ... 을 중시하였는데, 이는 고구려계승의식이 대외강경론자들에게 그들의 주장을 합리화하는 수단으로 이용되는 것을 견제하기 위한 것이었으며 나아가 국왕의 왕권강화를 비난한 것과 다를 바 없

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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[국문학]김시습에 대한 작가론

으로써 천명(天命)을 따르게 하는 데 가치가 있다고 한다. 즉 음양(陰陽)의 운동성을 중시하는 주기론적(主氣論的) 성리학의 입장에서 불교와 도교를 비판, 흡수하여 그의 철학을 완성시키고 있 ... [국문학 소논문] 김시습에 대한 작가론서 론본 과제는 김시습 작가론으로서 김시습이라는 인물의 생애와 사상관, 문학관, 작품활동을 살펴보고, 이를 바탕으로 김시습의 생애가 어떻게 ... 한 인간의 모습이 있는 반면, 끝까지 자신의 삶을 단순한 방관적인 입장에서만 그치지 않고 작품을 통해 표현해 낸 훌륭한 작가의 면모도 찾아 볼 수 있었다.본 론김시습(金時習

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04 | 수정일 2018.06.14

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[유가사상과 윤리] 유가사상의 특징 등 기말고사 요점 정리

는 성선설을 주장하였는데 인간은 태어날 때부터 선하다는 것으로 칸트의 의무론적 윤리설과 상통한다. 인간은 선하기 때문에 왕도정치를 이룩해야한다고 했는데 이는 왕도 도리를 지키는 정치 ... (理)와 기(氣)의 두 원칙에서 통일적으로 설명하는 이론이다. 이 이·기라는 말은 성리학이 성립되기 이전에도 있었는데《역경(易經)》에서는 천지만물을 음양 2기의 활동에서 성립된 것

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.28

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[종교] 무교,유교,도교,불교,기독교의 인간관,우주관

관 진화론을 아울러 포섭하고 있다. 우주에는 대통일의 이치가 상대세계의 만물을 통일하여 주관한다. 우주는 하나의 기(氣)가 음양오행(陰陽五行)의 생성변화작용에 의하여 하늘, 땅 ... 고 신령의 뜻에 달려 있다는 의미에 있어서 다분히 운명론적이다. 출생할 때부터 삼신이 점지하고 잘 자라도록 키워 준다는 것을 믿으며, 각종 신의 종류와 굿의 형태에서도 인간의 운명 ... 에 관한 정의는 육체와 더불어 생각하는 능력의 소유자임을 보여 준다. 인간에 관한 정의는 구사론에 나타나 있는데, 인간을 구성하는 물질적, 정신적 모든 요소를 색, 수, 상, 행

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.08

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국시대비용으로 요약정리한 간호관리학

< 세계 >1. 고대* 본능적→경험적→미신적1) 선사시대-자기간호, 가족간호, 물활론, 경험적2) 바빌로니아(메소포타미아)-악령, 함무라비 법전(눈에는 눈, 의료행위에 대한 처벌 ... 는 남자, 높은 도덕적 규범, 기술, 신용 요구6) 중국-본초학, 황제내경, 편작, 화타, 예방, 음양오행, 남성우위, 차 문화, 진맥이론7) 그리스-아스클레피우스(아폴로아들)/ 딸

시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.24 | 수정일 2014.10.13

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[동양역사사상] 동중서의 천인합일사상과 왕충의 천인분이사상에 대한 비교

(性)이라고 한다는 것을 전제로 하고, 이 스스로 그러한 바탕은 천에 음양 두기가 있듯이 性,情 두가지로 나누어 진다고 하여 '성정 이원론'을 제기했다. 성은 양의 기운과 함께 ... 의 근원자로서 기를 설정하고 있다. 이 설의 대표자가 바로 동중서이다. 그는 이러한 기 일원론의 가장 전형적인 예를 보여주었다. 그는 일단 모든 세계는 음양) 음양의 상호작용에 의해 天 ... 은 4계절의 수에 들어 맞는다. 눈을 떴다 감았다 하는 것은 밤낮에 들어맞고, 강하고 부드러운 것은 겨울과 여름에 들어맞는다....즉 동중서의 기 일원론은 결국 자연과 인간이 하나

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28

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