"예의(禮義)"의 검색결과 입니다.

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"예의(禮義)" 검색결과 121-140 / 144건

[한문]사서

방향으로 고쳐야 할 것이다.② 離婁章句(上) 第七 071(7-10)孟子曰:「自暴者, 不可與有言也; 自棄者不可與有爲也. 言非禮義, 謂之自暴也; 吾身不能居仁由義, 謂之自棄也. 仁 ... 어 진리를 행할 수 없다. 말하자면 예의를 비방하는 것을 스스로를 해치는 것이라 하고, 내 몸이 인에 살고 의를 좇지 않는 것을 스스로를 버리는 것이라 한다. 인은 사람의 편안한 집이고

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.27

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[가곡원류] 가곡원류에 대하여

고 음란함을 좋아하기 때문이다.< 1 >에서 예의에서 그친다(止乎禮義) 가 논지를 압축해서 보여주고 있는데, 즉 능개재나 바라보는 시경의 모습은 정풍, 위풍 등의 시정의 발랄 ... 』계 가집의 이본 『花源樂譜』의 序에서 나타난 논지와도 상통하는 일면이 있어 소개하려 한다.< 1 >시 삼백오편은 상나라와 주나라의 가사이다. 그 말이 예의에서 그치니 성인이 그것

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.02

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[현대인과 국제매너] 현대인의 매너

한다. 이러한 행동기준 중에서 가장 중요한 것이 그 사회에서 전통적으로 존중되어온 예의범절, 즉 매너이다. 민족마다, 국가마다 다르고 또 시대에 따라서 그 시대 기준에 맞게 새로 생기 ... 를 내야하는 경우인가. 예절, 그리고 매너가 대체 무엇인가 하는 의문 아닌 의문이 들었다. 예절이란 예의와 범절의 준말로써 공동생활에서 서로 마찰을 없애고 불편을 덜기 위한 마음가짐 ... 었다. 어린 시절 어머니 말씀을 듣고는 나름대로 예의바른 어린이가 되어야겠다고 생각했나보다. 그렇게 지나가는 사람들에게 다 인사를 하게 되자 어머니께서 말릴 정도였다. 지금 생각

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14

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[유교문화] 영화로 본 유교문화와 대중문화

◈ 유교와 대중문화에 대하여.. ◈옛날 중국에서 우리나라를 일컫기를 [동방예의지국(東方禮義之國)]이라 하였다.예의를 잘 지키는 동쪽의 나라라는 뜻으로 지금은 우리나라를 수식할 때 ... 항상 붙는 말이 되었다.예(禮)를 안다는 것, 그것은 서양의 매너 라는 개념과는 다르다.손윗사람이나 낯선 사람들에게 존대 말을 쓰는 것처럼 아주 일상적으로 갖추는 예의(禮義 ... 은 가정에서 부모님께 효도(孝道)하는 일부터 버스나 지하철에서의 자리양보, 더 나아가 학교나 직장에서 선배나 상사에 대한 예의까지 많은 일상생활에서 그 기회가 주어진다. 그러나

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.15

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[도시와국토] 삼척시 지역 조사

.42.89,812삼척의 설화갈천리 모과나무고려(高麗) 공민왕 2년(1353년)에 예의판서(禮義判書) 심동로(沈東老)가 지금의 갈천리에 왔을 때의 일이다. 그의 손자 심원복(沈原福

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.01

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[고전문학]경기체가 연구

합니까!高陽酒徒習家池館 풍류로운 술꾼들, 습욱의 지관(池館) 같은 좋은 경치 속에서爲四節遊伊沙伊多 아, 사철 놀아 보세그려!三韓禮義千古風流臨瀛古邑 삼한의 예의, 천고의 풍류 간직

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.10

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[중국철학] 맹자의 성선설에 대하여

와 맹자의 계통은 주로 인의(仁義)를 중심으로 하여 하나의 일관된 체제를 발전시킨데 비하여, 자하와 순자의 계통은 예의(禮義)를 중시하여 실천적 원리의 체제를 발전시켰다.맹자 ... 이 없어지는 것이다, 또 사람은 나면서부터 아름다운 소리와 색을 좋아하는 이목의 욕망이 있어서 그대로 따르기 때문에 자연히 음란이 행실이 생기고동시에 예의와 조리가 없어진다라는 것

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.16

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판매자 표지

순자의 수양론

은 인간에게 선이 없기 때문이며, 부족한 것을 채우고자 하는 것은 인간의 자연스런 욕구라고 하였다.둘째, 예의(禮義)란 성인(聖人)이 만든 것이라고 하는 예(禮)의 사회 기원에서 그 ... )에서 나온 것이지 인간의 본성에서 나온 것이 아니다”라고 하여 사려(思慮)의 작용으로 선(善)을 이룰 수 있다는 가능성을 설명한다고 볼 수 있다.따라서 우리는 궁극적으로 예의(禮義 ... 이라 할지라도 누구나 성인(聖人)이 될 수 있다고 하였다. 그는 예의지도와 사법지화의 수양을 통해 교화되어 선하게 될 수 있다고 하였다. 이는 수양을 통해 인성을 개선하여 도덕적

논문 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.20

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[중국사] 중국사학사

》은 전장 제도의 저작이었다. 《통전》이전에 나온 제도에 관한 사서로 제일 먼저 나온 것은 《주례》와 《예의(禮義)》가 있다. 그런데 이 두 책은 유가의 경전으로 ‘예서’로 보고 있

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.27

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권학문

書不敎子孫愚유서불교자손우倉凜虛兮歲月乏창름허혜세월핍子孫愚兮禮義疎자손우혜예의소若惟不耕與不敎약유불경여불교乃是父兄之過歟내시부형지과여7.해석밭이 있어도 경작을 하지 않으면 창고가 비게되고책 ... 이 있어도 자손들을 가르치지 않으면 우매하게 된다.창고가 비면 세월 보내는데(생활하는데) 궁핍하게 되고자손이 어리석으면 예의 범절(사람사는 질서)이 멀어진다.경작하지 않고 가르치

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.08.02

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[중국문학] 중국문학개론-배경미문의식악부시57언고시

)의 사기(史記) 공자세가에서, “예부터 전해오는 시가 3,000여 편을 공자가 그중 예의(禮義)에 합당한 305편만을 골라 시경을 편찬하였다”라는 주장이다.시경(詩經)의 육의

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28

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성균관 답사레포트

을 통하여 인격을 완성하고, 인간의 고귀함을 일깨우시고 예의(禮義)의 회복을 통한 도덕적 이상세계의 건설을 위해 헌신하였다.공자와 유교정신을 계승, 발전시킨 공자의 제자 및 한국

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.19

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[중국철학]노자와 장자의 사상 상호비교연구

), 선악(善惡) 등의 개념은 실제 하는 것이 아니라고 부정하였다. 그런데 『노자』와『장자』에서 주로 부정하고 있는 개념들이 예의(禮義), 인의(仁義), 도덕(道德) 등 유가 사상

리포트 | 20페이지 | 6,000원 | 등록일 2003.11.22

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[한국사학사] 고조선사에 대한 인식변천 연구-단군과기자를 중심으로

의 견해와의 관련성 속에서 정합적으로 설명될 필요가 있을 것 같다.이와 같은 교화와 예의의 창시자, 문화군주로서의 기자에 대한 인식이 대표적으로 드러난 것이 《三國史記》라고 생각 ... 된다. 삼국사기에서는 "海東有國家久矣自箕子受封於周室...."《三國史記》年表序이라고 하여 기자가 주왕실의 봉함을 받은 후부터 나라가 시작된 것으로 보면서 "箕子敎其民以禮義田蠶織作設禁

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.01.11

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한국윤리사상의 흐름과 현대적 의의

다. 또한 우리의 옛 문헌 및 중국의 문헌에서 발견할 수 있다. 동방예의지국(東方禮義之國)란 말은 오늘의 윤리적 좌표를 새롭게 하고 현대적 삶의 도덕적 지향점 모색을 위한 기초 ... 에서 뿐만 아니라 풍류도, 동학의 유불선 3교의 조화, 원효의 화쟁(和諍)사상에서도 이어지고 있다. 또한 부여의 영고, 예의 무천, 고구려의 동맹에서도 통일적 세계관의 반영

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.26

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[교육사] 맹자를 통해 본 교육사상 고찰

)가 이끌어 순자(荀子)로 이어지는 학파이다. 증자와 맹자의 계통은 주로 인의(仁義)를 중심으로 하여 하나의 일관된 체제를 발전시킨데 비해 자하와 순자의 계통은 예의(禮義)를 중시

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.15

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[동양철학] 동몽선습

을 닦아 탕탕함을 이루며, 성심으로 백성들을 사랑하여 길이 만백성들을 보호한다면 우리 나라는 잘 다스려지게 될 것이며, 우리 나라는 잘 다스려지게 될 것이다.且我東禮義, 雖因箕聖之敎 ... 기 때문에 이후 열흘을 나타내는 단위로 쓰이게 되었다., 命芸館) .芸館 : 校書館. 국가의 출판을 담당하는 기관而廣印, 作序文於卷首.☞ 또 우리 나라의 예의는 비록 기자(箕子

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30

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동몽선습을 읽고

한다면 우리 나라는 잘 다스려지게 될 것이며, 우리 나라는 잘 다스려지게 될 것이다.且我東禮義, 雖因箕聖之敎, 三韓以後, 幾乎泯焉. 入于我朝, 禮義畢擧, 文物咸備, 惜乎! 述者之猶遺乎此哉 ... . 嗟爾小子, 益加勉也夫.玄茂朝月上浣, 命芸館而廣印, 作序文於卷首.☞ 또 우리 나라의 예의는 비록 기자(箕子)의 교화에 힘입었지만, 삼한(三韓) 이후에는 거의 인멸

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.26

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서비스의 개발전략

, 마음가짐, 복장, 태도 등의 반성이나 점검 사항을 취급 각 개인의 창의적인 연구와 해결을 위한 도덕 의식을 고양시켜야 한다.2) 동방예의지국 브랜드와 무재 7시유교의 중심인 예의 ... (禮義)는 한국인의 삶의 방식이며 사고 양태인 아름다운 모습이다. 동방예의지국을 아름다운 전통으로 계승하고 고품질의 도독적 서비스를 보다 세련되게 고안하면 훌륭한 한국제의 상표가 될

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.07

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[동양철학] 석전대제(석전제)

인 인(仁)의 실천을 통하여 인격을 완성하고, 인간의 고귀함을 일깨우시고 예의(禮義)의 회복을 통한 도덕적 이상세계의 건설을 위해 헌신하였다.공자와 유교정신을 계승, 발전시킨 공자

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.18

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