"소유의종말후기"의 검색결과 입니다.

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노동의 종말 토론 공산주의 실패 기독교윤리학 나의 생애와 사상 당송변혁기론 안사의 난 족장시대 카발레프스키 칼바르트 소선지서

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"소유의종말후기" 검색결과 121-140 / 350건

죽음 그리고 삶

것과 헤어질 준비가 되어 있고 적절히 삶을 즐기며 그 어느 것도 지속적인 소유로 선사 받지 않은 사람만이 모든 것의 마지막인 죽음에 머물고 자신에게 주어진 날들을 의미 있게 만들 ... 어가는 비법을 습득할 수 있을 것이다.2.심판으로의 죽음사람들은 아담의 잘못된 행동과 그 결과를 숙고하면서, 후기 유대교의 경건한 집단으로부터 죽음의 운명에 대한 이해를 얻고자 했 ... 없는 단순히 자연적인 종말로 이해되어져서는 안 된다. 더구나 죽음이 인간의 죄와 관련되어 해결되어서도 안 된다. 왜냐하면 인간은 하나님 없이 살고자 하며, 자신의 삶의 의미를 단지

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.07

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르네상스미술

1. 후기고딕미술을 중세에서 르네상스로 전이되는 역사적 변화에 따라 설명하시오.후기 고딕미술은 장식성이 강한 예술로 이 시기에는 종교미술이 아닌 세속미술이 등장하기 시작 ... 에 가서야 개인작품이 나오지만 고딕후기에 가면 길드 내에서 가족끼리 작품을 제작하기도 했는데 그 대표적인 예가 랭부르 형제, 브뤼겔 형제, 반 아이크 형제이다. 랭부르 형제는 공정 ... 하는 그랜드 부르주아들로 금융, 무역, 상공업 등에 종사하며 막대한 부를 소유하고 있는 집안을 말한다. 이들은 종교화뿐만 아니라 인물화, 정물화, 풍속화 등도 많이 구매했으며 자신

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.16

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[영화로 읽는 경제의 역사]를 읽은 후 감상 및 분석

한 진보의 원인을 경제적 발전 속에서 찾은”) 인물이기도 하다. 그는 잉여 생산물에 의한 여가의 발생, 그리고 토지의 사적 소유에 따른 계급에 의한 불평등 발생으로 인류의 역사 ... 는 자연지배 → 노동지배 → 자본지배, 좀바르트는 초기자급경제 → 수공업경제, 자보주의 경제로 나누고 마지막 단계인 자본주의를 다시 초기자본주의, 고도자본주의, 후기자본주의로 나누 ... 을까? 마르크스는 여기에 대한 해답으로 생산과정에서의 기술혁신을 제시한다. 물질생산력이 향상되면 기존의 생산과정은 종말을 고하게 된다. 그러나 법, 문화, 도덕과 같은 상부구조

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.05

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헐리우드 영화의 황금기

영화 두 편 이외에도 만화, 주간뉴스, 예고편 등도 즐길 수 있었다. B급 영화들은 제작에만 전념할 뿐 자체 배급 부서나 극장체인을 소유하지 못한 신생 독립 제작사들이 주로 제작 ... 은 1948년 소위 파라마운트 소송과 관련하여 일괄판매 방식의 제한 배급 방식이 금지되면서 중단되고 말았다. 대형 스튜디오들이 자체 극장 체인을 소유할 수 없게 되었고, 이런 구조조정 ... 과 관객의 기호변화, TV의 대두는 곧 동시상영의 종말을 예고했다. 하지만 그것이 곧 낮은 제작비로 승부하는 영화제작의 종말을 의미하지는 않았다. 1950년대 아메리칸 인터내셔널

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.09

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아스테카, 피의 숭배자들

나와틀어를 쓰는 한 집단이 데스코코 호숫가의 소유권을 확보하고 섬 위에 수도 테노치티틀란을 세웠다. 나와틀어를 쓰는 이 종족은 스스로 ‘메시카’라 했지만 나중에는 ‘아스테카 ... 하는 도시가 발생하고 여러 형태의 기념물이 세워졌다. 서기 900년경이 되어 후기 고대기가 되면서 보다 발전된 톨테카(Tolteca) 문명이 출현하고 그 후에 강력한 아스테카 ... (mac, 각각 신과 사원을 소유하고 있어서 의례의 기능도 수행했다, 칼푸이의 지도자는 칼푸옉(calpullec)이라고 불렸는데, 주민들에 의해서 선출되며 영속적인 지위를 누렸다.칼푸이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.26

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기독교윤리학자료집 독서보고서

.(teleol 다듬어지긴 했지만 과거의 전통을 이어 받음.- 대표적인 저서 : 초기 -『성 베네딕트의 규율, 후기 -『그리스도를 본받아』e. 종교개혁시기.- 기독교 윤리적 사고와 저작의 기반 ... 에서 출발한 십자가의 종말론이라면 「십자가에 달리신 하나님」에서는 부활한 자의 십자가에서 출발한 그리스도론이다. 몰트만의 십자가 신학은 교회 비판 뿐 아니라 사회 비판적 신학이며, 정치 ... 에 모든 재산은 창조자이신 하나님께 속해있다. 오직 그만이 만물에 대한 절대적 소유권을 갖고 계신다. 성서적 신앙은 하나님만이 절대적 소유권을 갖고 계시다는 맥락에서 어느 정도

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.30

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중세의 기점에 관한 시대구분

국유제인 공전제의 붕괴, 전호를 경작자로 하는 장원의 발생 등을 봉건제 성립의 주요한 지표로 삼았다.한편 한국사에서 사적 토지소유의 성립시기, 나아가 토지 소유자와 경작자를 기본 ... 인식의 차이를 보인다.사적인 토지 소유 성립시기를 고려 중기 이후로 구하는 입장은 무인집권기 이후를 중세사회 성립기로 이해한 전전직전의 논리를 계승하는 일본의 기전외, 빈중승 등 ... 적 토지소유의 성립을 기초로 지주전호의 관계를 생산관계로 하는 중세사회가 성립되었다고 보는 견해는 김용섭, 윤한택 등을 이야기 할 수 있다. 김용섭은 생산력의 발달과 국가의 집권체제

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.04

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게할더스 보스의 `바울의 종말론` 요약, 서평

1장 - 바울 종말론의 구조종말론이란 “마지막에 되어질 일들에 관한 교의”이다. 종말론이란 말 자체는 헬라어에서 파생한 말인데 “에스카타이 헤메라이”라는 어구와 “에스카톤 톤 헤 ... 중요하다.첫째로, 이 어구는 명확히 종말론의 영역에 속한다. 둘째로, 이 개념은 종말론의 집합적 측면과 관련된다. 개인의 장래나 미래를 다루는 것이 아니라, 하나님 백성들의 미래 ... 와 그 운명을 다루는 것이다. 셋째로, 그 위치에 있어서도 상당히 가변성을 갖는다.구약의 관점과는 달리 바울 종말론의 구조는 대조적인 것으로 나타난다. 즉 마지막을 이전에 있

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.18

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서평-텔레비전에 대하여

하면서 이른바 '부르디외 학파'를 형성하고, 이때부터 사회학을 '구조와 기능의 차원에서 기술하는 학문'으로 파악하는 한편, 후기 구조주의 입장에서 구조와 행위의 관계를 설명하는 입장을 취했 ... 에 주어지는 소유주에 대한 통제조건은 처음 접하는 것이였다. 또 텔레비전은 다양한 일상사들을 강조하면서 텅 비고 거의 아무것도 아닌 것들로 귀중한 시간을 때우면서 시민이 민주적 권리 ... ’)를 읽어보면 '영속성의 종말'이라는 단어가 나온다. 사람마저 일회용이 되어가고 있는 이 세상에서 언론의 영속성을 유지하기란 너무나도 힘든 일이다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.01

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선로지기 틸(Bahnwärter Thiel) - 게르하르트 하우프트만

작품의 성공으로 자신의 의사와는 무관하게 정신활동의 지도자로 부상되었기 때문에 그의 후기 작품들은 정상 참작의 여지도 없이 정치적 관점에서 해석되었다. 그가 나이 들어서 점점 ... 욕정 적으로 그려진다. 즉 레네가 욕정의 소유자이기 때문에 그런 그녀의 기질이 결국 파멸을 불러 온다는 자연주의적 모습을 엿볼 수 있다.민나와 레네, 두 여인은 극히 대비되는 모습 ... 살인자로 그려진다. 여기에서 우리는 이 소설이 발고 평화로운 부분에서 시작하여 암울하고 절망적인 종말로 추락하는 부분으로 끝나는 것을 볼 수 있다. 이는 극단적인 양극성을 보여주

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.07 | 수정일 2015.03.01

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생명

한다. 사용한다(6회). 곧 고전 후기에 획득한 약간 외적인 의미, ‘부’ wealth, '행운‘ fortune 이란 의미이다. 마가복음 12:44과 누가복음 21:4은 연보궤 ... 영원(aeon)을 새 영원으로 대체시키는 것의 완성이다. 따라서 ‘조에’는 단지 소망의 대상이 아니다. 우리는 이미 그것을 소유하였다. 그럼에도 불구하고 ‘조에’는 예수의 가르침 ... 다. 디모데후서 1:1에 의하면 조에는 그리스도 안에서 주어진다. 디모데전서 6:12에 의하면 우리는 조에를 소유한다. 생명은 복음을 통해 드러났다(딤후 1:10). 세상의 조건

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.15

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세계기독교회사 요약

희미해지던 2세기에 일어났다. 새롭게 폭발한 예언자적 열정과 결합되어 형성된 성령의 특별한 섭리에 대한 사상과, 임박한 종말에 대한 확신 등이 몬타니즘 속에 나타나고 있다. 바로 ... 이 운동의 원조가 몬타누스이다. 그들은 성령의 대변인으로서 자처하여 세계 종말의 임박을 경고하고 프리기아에 곧 설립될 하늘의 예루살렘에 신도들이 집결할 것을 촉구하였다. 임박 ... 한 종말을 대비하기 위해서, 독신, 금식, 일체의 육신으로부터의 절제 등을 내용으로 하는 극단적인 금욕주의의 실행을 강조하기도 하였다.공교회위의 영지주의, 몬타누스주의 등과의 투쟁

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.25

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헬레니즘 시대의 특징

주의, 개인주의, 도피주의)㉠개념1.시대개념: 알렉산더의 동방원정(b,c334)~이집트의 프톨레미왕조의 종말(b.c.30)까지 약 3백년2.문화개념: 결코 “동서문화의 융합”의 소산 ... , 즐거움,괴로움,세속적 성공, 소유와 같은 물질적 욕심 등에 대한 무관심은 스토아 학파의 특성.5.인간은 이성의 지시에 따라 행위할 때 자유와 평등을 향유할 수 있다. 세계의 질서 ... 적으로 에피쿠로스파는 모든 속박과 고통에서 해방되는 일종의 금욕을 주장→후기의 추종자들 특히 로마의 에피쿠로스파는 단순한 쾌락주의를 찬양.1.국가를 개인의 생존과 행복을 위하여 사회

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.21 | 수정일 2017.12.11

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스웨덴 전반소개

(Wallenberg)가 죽으면 스웨덴도 죽는다는 의식 하에 재벌 그룹의 사회적 공헌도를 인정하며 대기업을 소유한 재벌그룹에 대해 긍정적 인식을 가지고 있다. 즉, 국가적으로 친기업적 정서가 정착 ... , 바이킹 시대, 초기 중세시대, 후기 중세시대, 바사 시대, 자유 시대 및 근/현대 시기로 나눌 수 있다. 아래에서는 선사시대-바사시대를 중심으로 살펴본다.1. 선사시대(B.C ... 로서 정착민들은 유목생활을 영위하였으며, 후기 석기시대인 BC 2500-1800년경부터 농경생활을 시작한 것으로 추정된다. BC 1800-500년경은 청동기시대로 유럽 대륙 및 영국

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.26

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시편연구

시편의 역사성은 포로후기 시편으로 간주 시편 연구를 거시적(macro structure) 와 미시적(microstructure) 구조로 연구거시적 구조(macro structure ... 시편을 “종말론적 구조”로 파악 다윗 왕가의 실패가 아닌 종말론으로 가는 과정에서 다윗 왕가의 역할 기대 (다윗의 시대적 변화 과정 인식) 시편은 역사적인 사건을 넘어서 역사 ... 의 마지막 까지 이어지는 다리 역할을 한다.(2, 45, 69, 72, 82, 83, 87-92, 95,109-110, 113-118, 132편등) 시편은 종말론적으로 메시아와 연결

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.05

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구약주해와 설교-삼상 5장

치는 않으셨다. 언약궤는 하나님의 임재를 상징한다. 하나님이 선택하지 않는 백성들이 그것을 소유하거나 멸시하는 것은 곧 심판을 자초하는 일이었다.블레셋 사람들은 처음에는 언약궤 ... )는 희미하게나마 이 위대한 문화를 회고하고 있다고 본다.블레셋의 도자기는 BC 12세기에 처음으로 등장하는데 후기 미케네 문명과 아주 유사하다. 유자기에는 독특한 붉은색과 검은색 ... 을 치기 위하여 배출한 가장 위대한 영웅 골리앗의 종말을 예시하기도 한다(참고 17:51).(3) 여호와의 재앙과 언약궤의 행방(6~12절)여호와의 심판은 다곤에게 국한되지 않

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.27

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모더니즘과 포스트모더니즘의 관계

만 레포트 과제를 하면서 미학에 관해 더 알아 갈수 있어서 생소하면서도 보람찬 과제 인것 같다.‘모더니즘은 현대적 미술, 포스트모더니즘은 그 후기에 나타난 현상이다’ 정도로만 알고 있 ... 되었다. 예술니엘 벨, 하산, 오더허티, 로젠버그 등 많은 사상가들은 모더니즘의 종말을 선고했다.오늘날 모더니즘은 반란적 충동은 제도화 되었고, 그 실험적인 형식은 광고와 고급문화의 기호 ... 로 이루어진 데 비해 포스트모더니즘은 이질적 요소를 섞거나 과거 작품을 인용하는 등 기존 규범을 해체하면서도 종합을 지향하는 데 있다.이러한 포스트모더니즘은 후기자본주의사회의 특징인

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.09 | 수정일 2020.05.11

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시인 천상병의 삶과 그의 시세계

3. 천상병의 시 세계1) 초기 시와 후기 시2) 작품 속에 드러나는 그의 시학(1) 무소유 또는 가난의 철학 --- 「소릉조」(2) 소외와 외로움의 정서 --- 「들국화」(3 ... 적 체험, 종말론 사상, 은총, 행복과 감사 등 다양한 신앙적 체험이 나타난다고 보았다. 그래서 기독교 의식의 양상을 통해 종말론 사상과 가난, 무소유한 삶의 태도가 시 세계에 반영 ... ) 천상병 시인의 순수한 삶, 맑고 투명한 삶을 논의한 자료4) 천상병의 삶에 초점을 맞추어 논한 자료5) 70년대 초기의 전기 시와 70년대 이후의 후기 시를 구별해서 논의한 자료

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.18

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포스트모더니즘과 교육

의 약화경제: 대중 소비사회, 후기 산업사회문화: 대중문화, 미디어 사회사회: 신중간계층의 등장과 기존 사회규범에의 도전, 생태위협예술: 각 장르 독창적 실험 가능 영역의 위축 ... 과 단절의 성격도있음.현대 이후를 의미하기보다 후기 현대의 탈현대적 현상에 관한 포착에 근사모더니즘의 이성적 담론형성 가능성과 역사진보에 대한 생각을 근본적으로 재검토II. 논의 ... 은 오늘날 문화구조나 문화생산의 원리라기보다는 문제상황의 하나라는 주장? 프레드릭 제임슨(Frederic Jameson)은 후기 자본주의 문화논리로서의포스트모더니즘론을 수용

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.24

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중국역사간략

춘추(春秋)와 전국(戰國) 두 시기로 나뉜다. 동주의 전기를 춘추시대라 칭하고, 후기는 전국시대라 칭한다. 춘추 전기에 왕실이 쇠약해지자, 제나라의 환공(桓公)과 진(晋)나라의 문공 ... 에서 많 지역의 중국인 역시 ‘한인(漢人)’이라 부르며, 문자 역시 ‘한자(漢字)’라 하니 이러한 명칭에서 모두 한나라의 흔적을 찾을 수 있다.서한 후기에 사회의 모순이 점차 첨예해지 ... 고 외척인 왕망(王莽)이 한나라를 찬탈하여 신(新)나라를 세우니, 서한은 이로써 종말을 고한다.[동한(東漢, A.D.25 ~ A.D.220)]- 왕망의 신나라를 멸하고 다시 일어난

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.20

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