"하늘(天)문화"의 검색결과 입니다.

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"하늘(天)문화" 검색결과 1,261-1,280 / 1,766건

[한국의 민족사상] 한국 고대의 도교사상

)이 이미 완성되고 사람과 만물이 삶을 즐거워함을 보고서는 太白山에 올라가서 天符印(천부인)3개를 못 가 돌 위 박달나무 아래에 놓고서 이어 신선이 되어 구름을 타고서 하늘로 올라갔 ... 의 하늘에 앉아 있다. 그가 거처하는 곳은 수 만리이고 항시 광명을 크게 방사한다.그의 揮下(휘하)에는 또 무수한 小神들이 있다. 桓(환) 이라는 것은 곧 광명으로 그의 몸을 형성 ... 를 無爲自然(무위자연)의 도리에 따라 다스려 창업을 이룩하여 만대의 기틀을 잡아놓고 천상으로 돌아간 것으로 여겨, 우리겨레가 漢族(한족)이나 기타민족과는 별도로 독립된 장구한 문화

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21

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[신화]단군신화(檀君神話)와 건국신화(建國神話)

이 통합됨에 따라 우두머리로서 사람들을 지배하는 왕의 존재가 생겨났다. 건국신화는 왕에게 정당성을 부여하기 위해 만들어졌다. 또한 사람들이 자신이 속한 국가가 하늘에서 인정한 왕에 의한 ... 에서의 군장으로, 한 시대를 이끄는 지도이념으로서의 원시종교가 존재하고 있었음을 알 수 있다.단군신화를 보면 ‘하늘에서 하강한 천신이 비로소 나라를 열고 왕의 자리에 나아간다’라는 건국신화 ... 로서의 특징을 갖추고 있다는 것, 신맞이 굿 절차를 반영하고 있다는 것, 신화와 전설의 복합체로서의 모습을 갖고 있다는 것을 알 수 있다.‘하늘에서 하강한 천신’이란 우리나라 신화

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.05

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[유학사상] 조상제례와 종묘

에서 세계 문화유산으로 지정했으며, 우리나라에서 첫 번째로 유네스코에 의해 지정된 문화유산이라고 한다. 또한, 5월 첫째주 일요일날 드리는 종묘제례악은 우리나라의 무형문화재 1호 ... 로 지정되어 있다고 한다. 이로써 종묘(宗廟)가 얼마나 중요한 문화유산임을 알 수 있다.단아한 창엽문을 지나면 바로 눈의 띄는 것이, 중지당(中池塘)이라는 연못이다. 연못의 둘레 ... 는 네모지고 중심에는 동그란 섬을 조성하였는데, 여기 못의 모양에는 '천원지방(天圓地方)사상'과 '음양(陰陽)사상'이 깃들어 있는 것이라고 하였다. 네모난 모양은 땅을 상징함과 동시

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.12

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[중국사상] 유가와 법가를 아우른 순자사상의 특징을 요약 정리하고 중국 사상의 흐름속에서 차지하는 위치에 대해 논술하시오

을 바로잡으려고 하였다.荀子가 그러한 의지적인 노력을 통해 혼란을 바로잡으려고 하였다. 荀子가 그러한 의지적인 노력을 제도화하려고 한 것이 예였다.Ⅲ. 荀子의 天論荀子 이전의 사상가 ... 들은 모 오직 인간 자신의 노력에 달려 있다고 보았다. 이러한 荀子의 생각은 인간의 지위와 실천을 극대화시킨 인문정신의 완성이었다.이같은 생각은 荀子가 「천론(天論)」편에서 기우제 ... 는 기우제와 비가 오는 자연현상은 아무런 관련도 없는 것이었다. 이처럼 荀子는 하늘을 기계적으로 운행하는 자연으로서의 하늘로 본 것이다. 하지만 荀子는 기우제나 제례와 상례, 그리고

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.20

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성풍속으로 본 일본문화

소리가 나도록 휘저었다. 고사기에 따르면 아메노누보코는 하늘로부터 받은 창이라는 의미를 지니고 있다. 즉 아메(天)는 하늘을 가리키고 누(沼)는 경(瓊), 즉 구슬을 표현하는 말이 ... 글을 시작하며일본은 우리와 대한해협을 사이에 둔, 지리적으로나 문화적으로 매우 밀접한 나라다. 그러나 왜구, 임진왜란, 일제 강점 등 좋지 못한 과거의 역사 때문에 아직도 ‘가깝 ... 고도 먼 나라’의 차원에서 크게 벗어나지 못하고 있는 듯하다. 물론 요즘 일본문화의 개방과 21세기의 동반자 관계의 구축이라는 정치적 수사 등이 매스 미디어를 통해 흘러나오고 있

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

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중국문화와 중국인의 의식

를 마시며 벌주는 석 잔이다.3. 중국의 음식문화? “중국 사람들은 땅 위의 네 발 달린 것으로는 탁자를 빼고 다 먹고, 물 속에서 헤엄치는 것 중에서는 잠수함을 빼고 다 먹으며, 하늘 ... 을 인류의 위대한 창조품의 하나라고 보고, 단순히 먹거리만이 아니라 인간생활의 문화현상까지도 내포하고 있다고 본다.-食不厭精, 膾不厭細 (음식의 미의 추구는 영원하다.)-民爲食爲天(음식 ... 중국의 문화와 중국인의 의식 엿보기중국 ● 중국인들여다보기...중국 고전문학사오태석 교수님.2005.5.25.wed000000 홍길동통계학과 000국제통상학과 0001>중국

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.23

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[일본신화]일본신화와 신도

일본을 올바로 이해하기 위해서는 신화를 통해 일본역사와 문화의 원형에 접근하는 것이 필수적이다. 일본의 역사 속에서 중요한 계기엔 언제나 신화적 발상이 배경에 깔려 있다. 이 ... 는 대략 이러하다. 태초에는 광활하고 기름기 많은 혼돈의 바다밖에 없었다. 이 혼돈의 바다에 온갖 요소들이 뒤섞여 잇었다. 하늘에서 이 바다를 내다보던 세 신령이 세상을 창조하기 ... 다.5세기 말에서 6세기에 거쳐 고대신도가 발달했다. 고대 국가의 지배자는 각지의 지배자의 위에있는 왕이라고 해서 대왕이라고 불리었다. 대왕은 하늘에 있는 세계를 주재하는 여인

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.01

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[역사] 단군신화와 단군인식론

다.『삼국유사』에 전하는 단군신화의 중심되는 구도는, 하늘에서 내려온 天神族 환웅과 지상의 웅녀가 결합하여 단군을 낳았다는 데 있다. 이러한 天降神話는 동북아시아 여러지역에 널리 분포 ... 을 신화라고 부르기를 거부하는 것도 신화=허구라는 입장에서 비롯된 것이다. 그러나 신화에 대한 과학적 연구가 지행되고, 특히 현존하는 미개인들의 신화를 그들의 사회적·문화적 맥락과 관련 ... 의 신성성을 부각시킴으로써 정치권력의 정당성을 내세우는 데 있다. 또 몇가지를 더 살펴보면, 정치권력의 이상형을 제시하고 있다는 점이다. 단군신화에서는 하늘에서 내려온 환웅이 풍백

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29

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[레포트]한국불교의 배경이 되는 인도문화와 사상에 대한 고찰

한국불교의 배경이 되는 인도문화와 사상에 대한 고찰1. 문화적 배경 - 인더스 문명2. 종교 및 철학적 배경 - 베다(veda) 사상1) 베다 문헌2) 우파니샤드 이전의 사상(1 ... 했을 때 인도는 이미 인도－아리안 족의 베다 문화가 천년 가까운 동안 발전했고, 또 인도－아리안 족이 B.C. 1500년경부터 서북인도로 이주해 오기 전에 다시 천년이 넘도록 고도 ... 로 발달한 도시문명을 창조하고 누렸던 원주민의 인더스 문명이 있었다. 그러므로 불교가 발생하기 이전에 인도는 이미 2천 년이 넘는 오랜 문화를 갖고 있었고 그러한 문화적, 사회적 토양

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| 리포트 | 17페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.11.20

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동양사상에 기초한 초등음악교육의 방향모색

하는 것이지 결코 排他的 사고로서 西洋文化를 부정 또는 거부하는 것이 아니다. 서양 문화자료를 과다하게 사용함으로써 한국인의 遺傳적 情緖의 계발이 억압되고 신장이 차단되는 것을 우려 ... 」에서는 心이 대상을 지향하는 의식임이 강조된다. ‘人生而情天之性也感於物而動性之欲也’)라고 한데서 ‘感於物而動’은 바로 心의 활동이며 그 결과가 ‘性之欲’ 으로서의 情인 것이 ... 되며, 오래 지속되면 마음이 하늘에 미치고, 그렇게 되면 神, 즉 調和의 靈妙한 작용과 하나가 된다. 하늘의 樣態와 같아지면 사람들로부터 信賴를 받고 神의 작용과 하나가 되며, 노

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.15

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[인문]태극기

서 대외적으로는 우리 문화가 충분히 반영되어 있는 고급화 된 국가상징 이미지 정립을 도모하는데 기여토록 하였다.?4괘의 의미?건곤양괘는 무궁한 정신이다.건 괘는 하늘(天), 봄(春 ... 적인 국가 상징물이다. 태극사상은 韓민족의 역사 속에서 꾸준히 이어져 내려와 우리민족의 정신을 이루어 왔고 전통적으로 태극은 우리 민족의 통일된 상징으로서 생활 문화 전반에서 친숙 ... 를 새롭게 되새기고 국민들이 쉽게 공감하며 마음껏 활용할 수 있는 태극기 사용의 새로운 환경을 제안하고자 하였다. 우리민족의 전통조형의식이 배어 있는 전통생활 문화양식 등에서 태극

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.10

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[고고학] 한단고기(桓檀古記)의 고고학적 고찰

다. 天을 '하늘'이라 하는 우리말에서 '파나류'는 '하날'과 관련된 발음으로 연상된다. 언어학적 연구가 따라야 하겠지만, 실제로 2만년전 구석기문화가 남부시베리아 일대에서 전개 ... 역사서이다.한단고기의 위작여부를 떠나한인,한웅,단군시대의 기록을고고학적인 관점에서 살펴보고 검토해보고자 한다.1. 한인(桓仁)시대와 구석기문화[한단고기(桓檀古記)]에 나타난 한인 ... 가 뒤따르는 것이다. 해석의 관점이 달라지면 그 당시 문화의 담당주체가 바뀐다든지, 유물상의 주객이 전도되는 사례가 생긴다든지, 역사왜곡에 대한 완벽한 증거가 된다든지 하는 사건이 발생

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.19

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[한국민속학] 관례

성년식 (冠禮)━━━━━━━1. 관례(冠禮)의 의미관례는 사례(四禮)의 하나인 성년례(成年禮)로써 중국과 그 문화권에서 행하던 성인식(成人式) 또는 성년식(成年式)이었다. 그것 ... 成厥德黃?無彊受天之慶)(이세지정 이월지령 함가이복 형제구재 이성궐덕 황구무강 수천지경)→ 정월, 이 좋은 날에 그대에게 옷을 다 입히노니, 형제와 함께 큰 덕을 이루고, 건강 ... 하고 오래도록 살며 하늘에서 주시는 경사를 받기 바라노라.축사가 끝나면, 찬은 초립을 벗기고, 손님은 복두(?頭)를 관자의 머리에 씌워 주고, 찬이 갓끈을 매어준다. 그러면 관자

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.17

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[해외문화] 일본문화와 중국문화 비교

은 100가지 풀을 먹고 차로 72가지 독을 해독했다.하늘이 풀을 주었다고 天草라고 불렀다.2. 자당대기 차문화적 중요 문헌(自唐代起形成敎); 3-4세기부터 사천성 무양에서 "차 를 싸 ... 일본문화와 중국문화비교1. 일본과 중국의 차문화1). 중국1지방의 특색에 따른 음다법남방 광동성 민가; 청차를 마심 차를 마시면서 휴식을 취한다. 물의 고장이다.북방계 민가;화차 ... 다"라는 문헌이 나옴(약으로 쓰임)기원600년 이전부터 차를 약용과 음용으로 술대신 마시기도 했다.2) 일본1차의 기원일본의 차문화는 16세기 후반에부터 성행했다다도가 중국

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19 | 수정일 2025.08.06

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[중국문학, 동양고대사] 중국고대문학사- 당(唐)의 문학

가 중원 땅에 넘실댔다. 종교는 문화를 수반하므로 당나라의 문화는 세계 문화적 성격을 지니게 되었다. 한족이라는 정체성을 중심으로 사람들은 다양한 생활 양식을 유지했고 사고는 폭넓 ... 고 다양했다. 결국 당나라 문화의 관대성과 흡수성은 동아시아 국가들은 정치적으로 결합하는 계기가 되었다.2. 당시(唐詩)의 변천국제적이고 종합적인 문화는 대단히 풍부한 문학적 유산 ... 다운 벗 있다면,하늘 끝도 지척이려니.부질없이 갈림길에서,아녀자처럼 손수건을 적시랴.城闕輔三秦, 風煙望五津.與君離別意, 同是宦游人.海內存智己, 天涯若此隣.無爲在岐路, 兒女共霑巾.-「촉

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.21

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[국어] 문자 발생과 특징-세계와 우리나라 비교-

다. 중국의 발음을 바탕으로 읽는 것을 音이라 하고, 우리말로 나타내어 읽는 것을 訓이라 한다. 예를 들어 [天]자를 [하늘 천]으로 읽는다. 이때 [하늘]은 훈(訓)[뜻;義]이고 ... , [천]은 音[소리]이다. [天]자는 사람이 서 있는 하늘 끝을 본뜬 것이다. 이것은 형(形)[형태]이다. 또한 한자의 이 세 가지 요소는 같은 글자라도 여러 가지 형태, 소리 ... 편의 예술작품을 보는 듯 한 화려한 그림으로 이루어졌다.1) 이집트 상형문자의 특징이집트 상형문자는 많은 이점과 독립성을 가지면서 이집트의 많은 문화 발전에 기여를 했다. 독립성이

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.18

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[고전소설론] 김현감호

報)를 받고 태어난 호랑이다. 그의 오빠들은 현생에서도 악을 저지르고 있다. 그래서 그는『三兄之惡, 天旣厭之, 一家之殃, 予欲當之.』세 오빠의 악함은 하늘이 이미 미워하시니 한 집 ... 다.{ 김광정, 한국고소설사서설, 어문논총 19호, 경북대 인문대 국어국문학과, 1986, ㅍ.62이가원, 한국한문학사, 보성문화사, 1979.처녀와 김현의 신분을 초월한 애틋하고 당당 ... , 한국고소설의 조명, 한국 고소설 연구회 편, 아세아 문화사 (1992)ㅍ.373∼391)이라는 김현은 귀족계급은 아니고 한미한 평민이었을 것이다. 그러나 그들의 사랑은 떳떳

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.02

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다시 보는 온달 이야기

이 변화한 나라의 상황에 맞는 고승이란 장군을 탄생시켜서 결국 나라를 이롭게 했다는 점 등을 저는 느꼈어요. 제 생각엔 정말 훌륭한 사랑이었다고 생각해요.평 : 감사해요. 하늘에 있 ... .이 기록에 따르면 경당은 고구려 일반 백성들 사이에 하나의 문화로 정착되었음을 알 수 있다. “가난한 집에 서롤 장려하여”라는 내용으로 미루어보아 경당을 다닌 사람들은 태학 ... 의 의미도 같이 지니고 있답니다.) 위와 동일자료路遇一人問溫達之家乃行至其家見盲老母近前拜問其子所在老母對曰 “吾子貧且陋非貴人之所可近今聞子之臭芬馥異常接子之手柔滑如綿必天측했다.

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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[인문어학]성년례

은 오늘날 성인식 또는 성년식이라고 많이 불리고 있다. 이것의 유래를 전통문화에서 찾으라면 주자가례 즉, 집안에서 행하는 예인 가례(家禮)인 관, 혼, 상, 제 네 가지 중 ... 受天之慶”(이세지정 이월지령 함가이복 형제구재 이성궐덕 황구무강 수천지경)“바른 해년 좋은 달로써 그대의 정복을 모두 더하나니 형제가 다 있는 가운데 이로써 그 덕을 이루어 황구 ... (잘 늙음)가 무강(끝이 없음)토록 하늘의 경사를 받을지어다.”이어 찬자가 초립을 벗기면 집사자가 그것을 받아 치워 가지고 방으로 들어간다. 이어 빈이 관자에게 복두를 씌우고 찬자

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.25

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바람직한 단군신화

다. 아버지는 아들의 뜻을 알고, 삼위 태백산(三危太伯山)을 내려다보니, 인간 세계를 널리 이롭게 할 만 했다. 이에 천부인(天符印) 세 개를 주어, 내려 가서 [세상을] 다스리게 했 ... 었는데, 그 때 나이가 1천9백8세였다.- 어휘 풀이-1.제석(帝釋): 제석천(帝釋天). 불교에서 범왕과 더불어 불법을 지키는 신. 또 십이천(十二天)의 하나로 동쪽의 수호신2.서자(庶子 ... 인(天符印): 신의 위력과 영험(靈驗)을 표상하는 부적과 도장5.신단수(神檀樹): 신단에 서 있는 나무. 여기서 樹 는 고대 사회에 있어서 신성한 지역을 나타내는 숲을 의미함6

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.23

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