"흉례"의 검색결과 입니다.

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국립고궁박물관 한국사 문화파트 전통배례법 사직단 종묘 건축 종묘제례악 한국사

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"흉례" 검색결과 101-120 / 135건

종묘답사

는 것장소가 마련되어 있었고 가례는 대개 궁궐의 외정전이나 내정전에서 행사가 치러지고 빈례는 모화관에서 치러졌다. 궁궐 안의 군례와 흉례 역시 주로 궁궐에서 치러졌다.이처럼 사직

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.26

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도학사상과 예학사상

고 절목에 응하기가 어렵다. 하나라도 잃게 되면 후회가 미치지 못하니 효자로서는 반드시 스스로 다하고자 하는데, 이것이 바로 사례 가운데 흉례가 더욱 중요하고 절실한 까닭이 ... 다. 그러므로 흉례는 길례보다 더욱 중요한 것이어서 상례를 강조하게 된다. 이러한 관점에서 김장생은 상례 보다 변례에 대처하는 올바른 도리를 더욱 중시하여 『상례비요』를 저술하였는데 이것

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.16

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[의학약학]실생활에 적용된 음양오행사례

으로 길례보다는 흉례에 사용되었다. 이것은 복색금제를 통하여 백색이 원래 길하지 않는 색이며, 상복의 색이 소색이었다는 점 등의 상징성이 원인의 하나가 되었다고 보여진다. 백색은 청정

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.21

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[인문어학]성년례

하기로 정한 날짜 이전에 재최?대공?소공의 상이 있으면 상복을 입으대로 간략한 관례를 행한다.”즉 이는 관례가 좋은 의식이기 때문에 흉례(凶禮)와 겸하거나 상출시키지 않으려는 의도였

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.25

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[탁지지]탁지지(度支志)에 관한 고찰

의 오례부(五禮部) 에서는 길례(吉禮) 흉례(凶禮) 군례(軍禮) 빈례(貧禮) 가례(嘉禮) 등을, 제18권의 경비부(經費部) 에서는 경비(經費)를, 제19권의 요록부(料祿部

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.11.08

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동양의 색채조화론

생활에 나타났는데 벽사를 상징하는 청색과 적색은 주술적 의미로 사용하였으며, 흉례시에는 백색과 흑색을 사용하였다. 오색을 전부 사용하여 화(禍)와 흉(凶)을 막고 길(吉)과 복(福

리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2006.11.09

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[전통문화]오방색

되었으며 흰색과 검정색은 흉례 때에 가장 많이 사용되었다. 오행에 따르면 붉은색과 푸른색은 양에 해당하는 생명의 생기와 같은 의미로 인식하였기 때문에 음에 해당하는 악귀를 쫓는 데 음양

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.03

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[한국 전통 사상] 관혼상제의 현대적 재분석

한다.'고 했다. 상례는 오례의 하나로서 곧 길례, 흉례, 비례, 군례, 가례 중에 속하는데 이중의 어느 예보다 소중히 여기지 않으면 안 되는 의식이었다.오늘날의 상례는 보통 3일

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.15

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[예의정신] 예의정신

의 안정된 구조의 요구에 응하여 생겨나게 되었다는 것을 의미한다.중국 고대의 예의 제도는 유형 상으로 다섯 가지로 구분할 수 있다. 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 빈례(賓禮), 군례 ... , 정치를 통해 화합을 구했다. 이로써, 제사 의식은 가장 중요한 전례(典禮) 되었다. 흉례는 죽음에 대한 조문과 재액에 대한 위로와 지원을 포함하고 있으며. 빈례는 조회(朝會) 등

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.31

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[색]우리 민족의 전통색-오방색

습니다. 주술적으로 악를 쫓거나 예방하는 데는 붉은색과 푸른색이 가장 많이 사용되었으며 흰색과 검정색은흉례 때에 가장 많이 사용되었습니다. 오행에 따르면 붉은색과 푸른색은 양에 해당

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.20

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[미술] 한국인 생활 색채의식 및 나라별 비교

정색 가운데에서도 적색과 청색이 사용되 었으며 (이 경우 혼례를 재외하고는 서민생활과는 관계없는 의식들이다.)흉례 때에는 주로 백새과 흑색이 사용되었으며 황색은 부분적으로 사용 ... 되었기 때문에 한국인의 민중생활에는 회 색조(백-흑)의 색밖에 없다는 논리가 된다.흉례 때에는 일체의 인위적인 것은 배제되고 자연적인 것이 사용되며 북현서백(北玄西白)의 음이 주

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24

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[전통유물관, 전통음식]덕수궁 유물전시관, 임금님 수라상

스럽기도 하였다. 궁중 수라상과 우리 나라 예례(길례, 가례, 빈례, 흉례, 군례)의 제사상을 보니 실망 스럽던 마음이 사그라 들었다. 제사상은 정말 상 다리가 부러지는 것이 과언

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05

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[전통문화] 오방색

으로 길례보다는 흉례에 사용되었다. 이것은 복색금제를 통하여 백색이 원래 길하지 않는 색이며, 상복의 색이 소색이었다는 점 등의 상징성이 원인의 하나가 되었다고 보여진다. 백색은 청정

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.10

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전통 배례 우리나라의 절 문화

에 닿게 하고 엎드려서 한참 있다가 서서히 일어나는 것(2) 흉례(凶禮)먼저 배례(절:돈수)하고 뒤에 머리를 조아리는 것이다.(땅에 닿지 않게 한다.(3) 고두(叩頭)손을 나누

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.17

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[종교] 한국 종교문화사 강의 요약

오례는 길례, 흉례, 가례, 군례, 빈례를 가리키며 이는 국가 의례에서 유교만이 공식적으로 인정되는 것을 의미한다. 또한 관, 혼, 상, 제의 사례는 조선 초기 유교 이념을 가족

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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[색채심리학] 한국의 전통색

그 상징성을 더해갔음을 여러 차례의 금령과 기록을 통해 볼 수 있습니다. 우선 백색은 음양상으로 흑색과 함께 음에 해당하는 것으로 길례보다는 흉례에 사용되었으며 이것은 복색 금제

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.02

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[패션] 오방색에 관하여

과 여의 상징이 된다. 주술적으로 악귀를 쫓거나 예방하는 데는 붉은색과 푸른색이 가장 많이 사용되었으며 흰색과 흑색은 흉례 때에 가장 많이 사용되었다. 또한 우리의 색동은 오방색

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.21

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[관혼상제] 상례와 제례

에 대해서는 3년 동안 심상(心喪)을 입는다고 했다.이 상례는 오례(五禮)의 하나로서, 곧 길례(吉禮:祭祀), 흉례(凶禮:喪禮), 빈례(賓禮:賓客), 군례(軍禮:軍旅), 가례(嘉禮

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.18

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[역사] 종묘와 종묘제례악

는 왕실에서 거행되는 장엄한 국가제사이며, 임금이 친히 받드는 존엄한 길례였다. 유교사회에서는 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 군례(軍禮), 빈례(賓禮), 가례(家禮)의 다섯 의례(五禮

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.30

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[신학] 기독교와 유교의 제사문제

면 소상을 지내고 만 2년이 되면 대상을 지낸다.* 담제담제는 대상 다음날에 지내는 것으로 흉례에서 길례로 돌아가는 중간점이라 할 수 있으며, 이 제사는 사당에서 지내는 제사이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08

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