"氣質之性"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

동양철학 레포트 주자학 4단7정 이기론 풍우란 대진 natural human 선악설

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"氣質之性" 검색결과 101-120 / 267건

[한국정치사상] 율곡 이이의 정치사상

(理간의 존재와 본질문제를 천인합일(天人合一)의 관점에서 심성론을 전개하였다. 그의 심성론을 기질지성(氣質之性)과 본연지성(本然之性), 사단(四端)과 칠정(七情), 인심(人心 ... )과 도심 (道心)으로 나누어 살펴보고자 한다.- 기질지성과 본연지성성리학에 있어서 성(性)은 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 구별하여 설명된다.율곡이 인간의 성을 어떻게 ... 을 달라진다고 보았던 것이다. 즉, 이는 본연지성, 이와 기의 묘합된 것은 기질지성으로 보았다."기질지성(氣質之性)과 본연지성(本然之性)은 결코 두 개의 성(性)이 아니라, 기질상(氣質

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.26

다운로드 장바구니
왕도와(王道) 패도(覇道)

서(理氣之合) 내지 이기지묘(理氣之妙)로 보기 때문에 형질 중에서 성(性)을 파악하는 관점에 선다. 따라서, "기질지성(氣質之性)과 본연지성(本然之性)은 결코 두 개의 성(性 ... )이 아니라, 기질상(氣質上)에 나아가 단지 그 이(理)만을 가리켜 본연지성(本然之性)이라 하고 이(理)와 기질(氣質)이 묘합(妙合)된 것을 기질지성(氣質之性)이라 하는 것이다.그러므로 ... 본연지성(本然之性)은 기질(氣質)을 겸해 말할 수 없으나, 기질지성(氣質之性)은 오히려 본연지성(本然之性)을 겸할 수 있다." 즉 율곡의 견해는 인간의 성(性)에 본연의 성(性

시험자료 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.22

다운로드 장바구니
율곡 이이의 생애와 사상

기 인간의 마음속에 신성의 불씨가 있음을 강조하였다. 율곡은 맹자의 성선설에 대해, 맹자가 본연의 성(本然之性)만을 말하고 기질의 성(氣質之性)을 이야기하지 않았다고 하면서, 기질 ... 의 성(氣質之性)을 중심으로 인간의 본성에 대해 이야기하였다. 즉 율곡의 견해는 인간의 성(性)에 본연의 성과 기질의 성, 두 개의 성(性)이 있는 것이 아니고, 성(性)은 단지 ... 하나 일뿐인데, 이(理)만을 가리켜 말하면 본연의 성(本然之性), 이(理)와 기(氣)를 합하여 말하면 기질의 성(氣質之性)이라 불린다고 보았던 것이다. 이것은 관념적인 성(性

리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.01.06

다운로드 장바구니
교육철학-조선시대의 교육 요약

한 심성을 가진다.기(氣) - 기질지성 (氣質之性) : 사람마다 차이가 있다.심성 이(理) - 본연지성 (本然之性) : 순선무구(純善無垢)한 것으로서 누구에게나보편적 존재? 성인

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.07

다운로드 장바구니
[주자학][성리학][주자성리학]주자학(성리학)의 특징, 주자학(성리학)의 심성론, 주자학(성리학)의 전래, 주자학(성리학)의 흐름, 주자학(성리학)의 심화, 주자학(성리학)과 주자성리학, 주자학(성리학)의 한계 분석

였다. 주자는 인간의 심성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누어 설명하였다. 본연지성은 이(理)요, 선(善)이라 하였고, 기질지성은 타고난 기질에 따라 청탁과 정편

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.10

다운로드 장바구니
철학사상, 성선설&성악설 설명과 비교분석

(氣質之性)으로 나누고 본연지성을 순선(純善)한 것으로, 기질지성을 사람에 따라 차이가 있는 것으로 보았다. 맹자가 말한 성선은 본연지성에 해당한다. 주희의 성론도 기질지성의 혼탁

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.12

다운로드 장바구니
맹자의 성선설과 순자의 성악설

의 생존에 있어서 당연히 존재해야 하는 것으로 보고 있다. 또한 인간의 욕구는 氣質之性의 측면에서 학습을 통해서 배우는 ‘人爲’의 소산이기에 인간에게 있어서는 욕구는 당연히 존재

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.11

다운로드 장바구니
판매자 표지

인물성동이논쟁(호락논쟁)

된 까닭은 이러한 이유 때문이라고 할 수 있다. 성리학에서는 원래 인간의 본성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누어 설명하였다. 이에 따르면, 본연지성의 입장 ... 은 기질지성(氣質之性)을 말한 것이고, 주희가 주석한 '이에는 치우침과 온전함이 있다'(理有偏全)는 말도 분수(分殊)의 이로서 발동된 뒤의 기질지성을 말한 것이므로 사람과 사물

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22 | 수정일 2018.12.04

다운로드 장바구니
동양사상

을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누고 본연지성을 순선(純善)한 것으로, 기질지성을 사람에 따라 차이가 있는 것이라 하였다.3장 동양사상 - 도가사상은 무엇인가1

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.09

다운로드 장바구니
조선 중기 학파에 대하여

는 기(器)에 배당하였다. 그리고 성을 본연의 성(本然之性)과 기질의 성(氣質之性)으로 구별하고, 성이 발한 정(情)도 사단(四端, 惻隱之心, 羞惡之心, 辭讓之心, 是非之心)과 칠정

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.30

다운로드 장바구니
교육의 역사와 사상9교부철학,스콜라철학,세계의성인식,성리학과 양명학 비교

다. 이기론에 바탕을 둔 인간 이해는 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)의 개념을 중심으로 하는 인성론으로 체계화되었다. 본연지성은 모든 인간의 마음 속에 본래 존재하고 있

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.10

다운로드 장바구니
[역사학]송학과 주희

상태에 빠져있다.(氣質之性) 성인이 되는길은 復初하여 인욕을 줄이고 본성으로 되돌아 가야한다고 주희는 주장하였다.리의 규범적 표현으로 예와 三綱, 五倫을 주장하였는데, 이는 상하

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

다운로드 장바구니
[한국사상]사단칠정론

되는 모든 것을 통칭한다. 사단(四端)도 기질(氣質)의 존재를 전제로 하는 한 기질지성(氣質之性)의 소산일 수밖에 없다. 이것이 바로 고봉(高峯)의 논리요 주장이다.고봉의 성에 관한 ... 의미에서 고봉에 있어서 일반적인 성의 의미는 순수한 이 자체가 아니며 기질과 결합해 있는 상태의 이라고도 말할 수 있다. '천지지성(天地之性)은 하늘의 달에, 기질지성(氣質之性 ... 를 인정하면서도 다른 한편 사단(四端)을 본연지성(本然之性)의 소산으로, 칠정(七情)을 기질지성(氣質之性)의 소산으로 이해하려 한다. 말하자면 '성이 발해서 정이 된다'는 명제상 정

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.11

다운로드 장바구니
조선시대의 교육(실학사상 포함)

(氣質之性) → 본연의 성품 회복 (2) 교육사상 교육목적: 인(仁)을 체득한 성현 爲己之學(0)↔ 爲人之學(×) 교육방법: 居敬(수양론, 行)과 窮理(인식론, 知) 主一無適 -거경

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

다운로드 장바구니
동양의 윤리사상

의 보편적 측면 ⇒ 도심(道心)기질지성(氣質之性) - 가선가악(可善可惡) - 정편청탁 (正偏淸濁) - 기(氣) - 인간의 개별적 측면 ⇒ 인심(人心)※ 거경(居敬) -내적인 수양

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16

다운로드 장바구니
[동양사상] 사단칠정론 비교

가 발현한 것이므로 善惡이 함께 존재한다고 하였다. 이것을 증명하기 위해서 이황은 本然之性과 氣質之性을 근거로 내세웠다. 즉, 四端을 本然之性의 소산으로, 七情을 氣質之性의 소산 ... 理라고 말한 것은 옳지만 七情을 主氣라고 말해서는 안된다고 한다. 성리학에서는 性을 本然之性과 氣質之性으로 분류하고, 四端은 本然之性에서 七情은 氣質之性에서 나오는 것으로 설명

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

다운로드 장바구니
[철학] 율곡이이의 생애와 철학사상

) 내지 이기지묘(理氣之妙)로 보기 때문에 형질 중에서 성(性)을 파악하는 관점에 선다. 따라서, "기질지성(氣質之性)과 본연지성(本然之性)은 결코 두 개의 성(性)이 아니라, 기질 ... 상(氣質上)에 나아가 단지 그 이(理)만을 가리켜 본연지성(本然之性)이라 하고 이(理)와 기질(氣質)이 묘합(妙合)된 것을 기질지성(氣質之性)이라 하는 것이다. 그러므로 본연지성 ... (本然之性)은 기질(氣質)을 겸해 말할 수 없으나, 기질지성(氣質之性)은 오히려 본연지성(本然之性)을 겸할 수 있다."즉 율곡의 견해는 인간의 성(性)에 본연의 성(性)과 기질의 성(性

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.05

다운로드 장바구니
호락논쟁 연구

氣質이요 기질에는 맑고 흐림이 같지 않으므로 마음의 본체도 선악이 있다고 한다. 다시 말하면 氣質之性이 理와 氣의 妙合 구조로 인한 본체 상에서도 맑고 흐리고 착하고 악함이 없

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03

다운로드 장바구니
[동양철학] 성리학의 인성론

을 '인간의 진정한 의미의 본성'으로 보았고 이를 "本然之性"(=天地之性, 天命之性, 義理之性)으로 규정하였다. 또한 시각·청각·미각·후각 등의 자연본성에 대해서는 "氣質之性"이라 규정 ... 의미의 性이며 氣質之性은 진정한 의미의 性은 아니라고 인성론을 정립하였다. 그리하여 주가 인성론을 거론할 때는 "맹자는 아직 기질지성을 상세히 말하지 않았다.(孟子未嘗說氣質之性 ... )"고 논하였다. 이는 순자·맹자와 대상을 보는 관점이 달라지는 것이라 할 수 있는 것이다.그렇다면 이 本然之性과 氣質之性의 차이점을 구체적으로 알아보도록 해보자.성리학(주자학

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

다운로드 장바구니
[성리학]조선의 중국과 다른 성리학의 특징

에 인물성동이론이 활발하게 전개된 까닭은 이러한 이유 때문이라고 할 수 있다.성리학에서는 원래 인간의 본성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누어 설명하였다. 이

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.06

다운로드 장바구니

이전10개 1 2 3 4 567 8 9 10 다음10개

파워링크

신청하기