"송대사회론"의 검색결과 입니다.

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당송변혁기 왕안석 중국문학사 동아시아 사대부 송대 설화 양명학 수대 과거

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"송대사회론" 검색결과 981-1,000 / 2,658건

당대 참군희와 현대 한국의 개그공연문화

은 주로 골계스런 대화나 동작을 통해 사람들의 웃음을 자아내고, 때때로 조정이나 사회현상을 풍자하기도 하였다.참군과 창골은 모두 극중 인물로 분장한 각색의 명칭이므로 이미 전통극의 특별 ... 하면 잘 보이려고 돌변하는 대목 등이 시청자들의 공감을 자아내고 있으며, 특히 한국사회에?깊게 뿌리내리고 있는 위계질서, 선후배 간의 관계를 풍자했다.이러한 말장난과 동작, 과장 이외 ... 었던 것은 사회현상에 대한 풍자이다. 최근 TV 개그프로그램에서 쉽게 볼 수 있는 사회 부조리에 대한 비판, 허구가 만연하는 사회에 대한 풍자로 웃음을 주는 개그는 시청자들의 대리

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.15

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[A+] 사단칠정논변 한국사, 동양철학 - 고봉과 퇴계의 사단칠정논변의 정리 및 조선유학의 논쟁과 발전사

의 문제가 사단과 칠정의 의미 및 관계를 둘러싸고 조선 사회의 지식인들이 벌인 논란 속에서 우리가 답을 찾아야 하는 부분이다.2) 사단ㆍ칠정의 연원)과 배경사단(四端)이란 말이 처음 ... 니, 이 일곱 가지는 배우지 않아도 할줄 아는 것이다.)여기서는 사회적 학습 이전에 나타나는 인간 감정은 그 자체로는 선ㆍ악과 직접 관련이 없고 상황에 따라 선이 될 수도 있고 악 ... 』에서와는 다르게 완전히 부정적인 의미를 가진다.그 후 정과 성의 의미 및 관계를 본격적으로 모색하기 시작한 것은 송대 정이에 이르러서이다. 정이는 칠정을 인간의 본성에서 발생한 것

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.31

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중국 음식의 역사와 문화

을 가르쳤습니다. 복희씨는 그물, 울타리, 밭을 가는 법을 가르쳤고요. 신농씨는 농경사회를 정착시키고, 의학과 약초의 신으로써 사람들의 병을 치료해주었다고 합니다.2) 하, 상 ... 가 이 등장했습니다. 이후 수양제 때에는 강남지역에서는 게를 술지게미나 설탕에 절인 탕해를 올렸습니다.7) 송대의 음식북송시대에는 시인 소동파가 가난에 허덕이는 고을 사람들을 위해 ... 는 본격적인 자리를 잡게 되는데 그 이유로는 ①당의 건국으로 사회가 안정이 되고 경제의 발달, 교통의 편리는 차의 생산과 무역, 소비에 크게 기여하게 된다. ②음차(飮茶)의 성행

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.13

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중국시대구분론을 읽고

을 창조 할 수 있으며 일본 같은 청년기의 민족들은 정치적 , 군사적 활동으로 자신을 표현하는 경향이 있다고 당시 사회를 분석하였다.3. 문화와 시대 구분에 대한 나이또오 관점 ... 었다.·아베 다께오의 분석 -비교사적 이해아베는 나이또오의 연구가 오닌亂후의 일본사회의 변하와 중국의 당·송 변혁기에 관한 비교사적 이해틀 안에서 형성되었다고 분석하고 있다.·마에다 나오 ... 하다시피 하였다. 그러나 송대 이래로 황제들이 거의 모든 기능을 관장하였다.2 군주 지위의 변화- 中古 중국에서의 군주는 귀족 계급의 공유물 수준이었으나 송대 이후로 황제의 자리는 보다

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.22

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제자백가

→국가의 정치와 사회의 규범 도출 (君君臣臣父父子子) 禮의 확립을 통한 신분질서 회복을 강조 敎育을 통한 도덕적 완성자 : 君子曲阜의 孔林孔廟魯壁孟子(B.C.371~289 ... 자고 주장한 혁명론자 맹자의 주관주의(성선설), 이상주의가 이후 송대 높이 평가되어 新유학의 근원이 됨法家法家 : 荀子(B.C. 298~238) 에 의해 사상 확립 : 韓非子(B.C ... 주창 : 兼愛說 – 실천원리로서 交相利의 원칙 제시 : 신분적 세습론을 부정하고 개인의 능력에 따라 사회적 지위를 누리자는 尙賢論 주장 - 신분의 차별성과 폐쇄성을 타파하려는 혁신

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.18

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서양인의 눈으로 바라본 근대 중국인들의 삶- 로이드 E. 이스트만의 `중국 사회의 지속과 변화`를 읽고

서양인의 눈으로 바라본 근대 중국인들의 삶- 로이드 E. 이스트만의 '중국 사회의 지속과 변화'를 읽고'중국 사회의 지속과 변화'는 1550년부터 1949년까지의 중국의 역사 ... , 그 중에서도 우리가 흔히 배우는 정치사가 아닌, 중국인들의 사회경제사를 다룬 책이다. 우리가 이번 수업에서도 배우고, 평소 중국 근대역사라고 하면 자주 접하는 아편전쟁, 신해혁명 ... 며, 족보에 따른 조상들을 같이 제사를 통해 모시는 공동 종교단위이기도 하고 구성원 내의 약자(노인, 경제적 무능력자 등)를 돕는 사회보장조직 등 매우 다양한 역할을 하였다. 이러

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.28

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중국문학이란?

게 만드는 기능③ 미적 기능 : 독자가 자신의 주관을 통해 받아들여 아름다움을 느끼게 하는 기능2) 문학과 개인과 사회① 문학이 개인에게 끼치는 영향ㄱ. 세계에 대한 인식을 확장 ... 시키고, 풍부한 감성을 길러 준다.ㄴ. 능동적으로 보편타당한 사고 방식과 가치관을 형성하게 해 준다.② 문학이 사회에 끼치는 영향ㄱ. 공동체적 입장에서 삶과 현실을 바라볼 수 있게 해 ... ), 학(學)으로 세분됨.- 당대 : 고문 운동(古文運動)이 전개 - 육조 시대의 화려한 문풍에 대한 반발로서 진한 (秦漢)의 문장으로 돌아가자는 운동.- 송대 : 논리의 발전

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.09

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청명상하도

들에게 많은 관심을 갖고 있는 사람이란 생각이 들었다.또 이 그림을 보면서 宋代의 모습을 엿보려 노력했는데, 우선 송대의 시장과 또 시장 안에 있는 상점들이 있음을 볼 수 있었고, 또 ... 들을 낙타위에 싣고 성문을 통해 성안으로 들어오는 모습을 보며 당시 宋代 사회의 경제가 많이 발전했음을 엿볼 수 있었다.

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.24

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중국 근대 서구화 사상인 중체서용에 대한 철학사적 비판

은 불교의 논리라고 비판하고 있다.) 그렇다면 청말에 나온 체용론은 도대체 어디서 어떻게 나온 것일까?이점에서 우리는 송대 주자학에서 명대 양명학으로 중국 철학사상의 변화를 주의깊 ... 게 보아야 할 것이다. 송대 주자학의 理氣論은 ‘理一分殊’라는 자연과 인문의 질서를 담론으로 생산했다. 이것은 이와 기를 통해 세계를 설명함에 있어 ‘근원적인 理는 하나지만 동시에 수만 ... )’에서 ‘이일(理一)’이 사라지게 된다. 주자학에서의 이 理는 보편적인 원리이자 인간의 본성으로, 인간의 본성이 잘 발현되는 사회 즉 이상사회는 보편적인 원리인 理가 사회에 잘

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.29

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人須有爲己之心, 方能克己. 能克己, 方能成己

필요가 있다. 명대 초기 사상계의 분위기는 대체로 송대 사상의 집대성인 주자학을 관학(官學)으로 삼고 있었다. 당시 유학자들은 모두 주희 문인의 후예들로 리(理)를 몸소 실행 ... 의 폐해란 이 치양지설 에서 연원하는 문제점, 다시 말해 이후 양명학 전개에서 보이는 양명학 좌파의 욕망긍정론 등이 야기한 사회윤리적 문제라 볼수 있다. 왕수인은 인간마음(心 ... 개념이 바로 치양지였던 것이다. 왕수인은 청년기의 고뇌를 거치면서 마침내 송대의 주자학을 수정하고 명대 사상계를 대표하는 새로운 유학(심학)을 창출해 낼 기틀을 마련하였다.왕수인

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2009.04.20

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주돈이의 태극도설

한 사회윤리를 갖고 있지 못했다. 그리고 불교는 외래사상이라며, 민족 고유의 주체성을 회복하자는 중화의식이 지식인 사이에 싹트기 시작하였다. 이에 따라 불교를 배척하고 유교 정신을 부흥 ... 화하였다.한편 유가의 강점은 사회윤리사상을 갖추고 있다는 점이다. 도가와 불교는 아무래도 은둔적인 경향이 있음을 부인할 수 없다. 따라서 도불(道佛)은 현실 문제에 대해서 적극 ... 적으로 대처할 만한 실질적인 사회 윤리 사상이 결여되어 있다고 볼 수 있다. 바로 여기에서 불교와 도교의 비현실적 사상을 극복하고 현실 사회에 새로운 질서를 가져올 사상을 중국의 전통

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.23

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화이론의 전개

論이 전개된다.하지만 송대에 들어서는 이민족의 잦은 침략에 저항하고, 고난하게 된다. 당시 중국 북방에는 여러 민족이 선후하여 흥기하였는데 北宋대의 契丹과 西夏 및 남송대의 女眞이 대표 ... .Ⅱ.春秋時代의 華夷論 형성華夷論의 출발은 先秦時代로 거슬러 올라간다. 周王朝의 봉건제도가 와해되면서 정치?군사적으로 다수列國으로 분열, 대립되어 상호 항쟁하고 있었다. 한편 사회 ... 경제적으로는 수공업과 상업 등의 새로운 경제가 발달하고 이 같은 새로운 경제의 발달과 번영은 수공인 계층, 상인계층, 사인계층과 같은 새로운 사농공상의 사민사회를 출현시키게 되

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.01

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조선시대사람들의 우주관 이해

論), 궁천론(芎天論), 흔천론(昕天論)①개천설(蓋天說) ≪주비산경≫ ②혼천설(渾天說)7) 육조시대 이후 역법(曆法)분야에 천문학연구 집중8) 천원지방설 + 재이론 ⇒ 송대에 화이론(華夷 ... 論)으로 이론화: 중국중심의 세계관형성.⇒지상에서 출발하여 그 관심을 하늘로 돌리게 됨.3. 조선 초기 사람들이 본 우주와 세계관1) 고대사회 - 하늘은 신비와 경외의 대상이

리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.22 | 수정일 2019.10.07

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중국의 건축 문화와 양식

게 세 가지로 분류할 수 있다. 지형적인 영향, 사상적인 영향, 사회적인 영향으로 분류할 수 있는데 먼저 지형적인 영향을 살펴보면 중국의 지형은 서쪽이 높고 동남쪽이 낮아서 주요 ... 하는 원림건축문화가 한대에 발전해 청대에 전성기를 이루었다.세 번째로 사회적 영향으로는 중국은 고대부터 시행되어 온 봉건 종법제도로 인해 내면을 중시하게 되었고, 이는 건축과 관련 ... 건축물의 등급과 규격을 면문화하기에 이르렀다. 송대에는 당대의 화려한 건축기술을 바탕으로 예술적 건축물들이 탄생되었다. 이 시기 건축의 특징은 수려함에 있는데, 단조로운 대칭

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.19

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마애불

다. 때문에 그 지역 작품이라는 사실을 부정할 수 없다. 이는 유파(流波)나 국적(國籍) 연구에 귀중한 자료가 되어 불상 연구의 기본이 된다. 불상은 한 시대를 상징하고 그 사회를 반영 ... 하기도 하므로 어느 사회의 소산이냐에 따라 불상의 성격도 바뀌기 때문이다. 따라서 마애불은 이런 점을 가장 잘 반영하는 불상이라는 점에서 매우 중요하다. 마지막으로 마애불은 높 ... 는 독특한 부분이라 할 수 있으며 이런 면에서 마애불의 의의가 크다.4. 도솔암 마애불(보물 제1200호)- 도솔암의 서편 암벽 칠송대(七松臺)에 새겨진 높이 13m, 너비 3m

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.08.26

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맹자의 사상에 대한 조사, 정리

의 시대였다. 사회의 혼란 속에서, 어떻게 살아갈 것이며 어떻게 세상을 구제할 것인가에 관한 각종 사상이 태어났으며, 사상을 통제할 권력이 존재하지 않았으므로 중국사상사에서 가장 자유 ... 한유, 또 송대의 『문헌통고』등은 맹자 사후 맹자의 제자인 공손추와 만장 등에 의해 편집되었다고 주장했으며, 현재에는 제자들이 편집했다는 설이 더 유력하다.처음으로 『맹자』에 주 ... 구의 ?비맹?, 조설지의 ?저맹? 등은 모두 맹자를 비판한 글들이다.?『맹자』에 대한 그러한 대우에 종지부를 찍은 것은 송대에 이르러서였다. 남송의 정이?정호 형제는 『예기

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.07 | 수정일 2014.08.20

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성삼문과 조광조

적으로 선진유학 · 한당유학 · 송명유학 · 청대유학으로 분류한다. 특히 고려 말에 도입된 송대의 유학은 인간의 문제를 이론적으로 분석하고 체계화 하였기 때문에 이를 성리학(性理學 ... (漢代)의 유학과는 달리 정밀하고 합리적인 이론 체계가 갖추어진 송대(宋代)의 유학을 말하며 좀 더 구체적으로는 주자(朱子)에 이르기까지의 학문을 총칭하며 이를 주자학 혹은 성리 ... 하였으며, 나아가 뒤의 두 사람을 문묘에 종사할 것을 요청하였다. 『여씨향약(呂氏鄕約)』을 간행하여 전국에 반포하게 한 것은 사림파가 주체가 되는 새로운 사회질서를 확립하기 위한 노력이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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논어 독후감/독서감상문/독후감상문

했는데, 10세기의 송대(宋代)에 맹자를 높이 존중하여 유교를 공맹사상이라 부르게 되었다. 공자사상의 중심은 예(禮)와 인(仁)이다. 예는 외형적 구속에 의한 사회질서이며, 또한 개인

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.24 | 수정일 2019.01.10

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중국문화의이해와탐방

된다.(물질문화)- 민족 : 같은 지역에 살면서 언어, 풍속, 혈연, 역사, 생산양식 이러한 것을 공통으로 하고 있는 사회적 집단.- 중국은 56개의 민족 (실제로는 더 많음)* 문화 ... -진시황 천하통일* -오나라 이끔, 오자서(伍子胥)-재상,손무(孫武)* 서한 초기에 동남부의 최대의 도시로 번영?* 송대에 비단의 생산지로 명성.탑도 많이 만들어져 지금도 송대 ... 이 많다.* 소주의 정원은 정교함과 흑와백장(黑瓦白墻)이 특징.(까만기와에 흰 담)* 중국 남방 고전원림 건축예술의 정화.* 송대부터 만들어진 정원은 200가구에 이르렀고,지금은 10

시험자료 | 61페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.08.19

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이청조 문학 분석

이청조 문학 분석1. 이청조의 삶과 문학이청조는 송(宋) 시대에 태어났다. 이때는 상업과 기술, 그리고 예술이 번성했는데 사회적인 변화도 극심한 시절이었다. 그녀가 태어난 해 ... 고 대중적 사고 속에 널리 보급되어 자리잡음으로써 오늘날까지 쉽게 벗어날 수 없게 되었다.위에서 말한 사실들로 중국사회를 비판하고자 함은 아니다. 여권신장 또는 여성해방운동을 주장 ... 하고자 함도 아니다. 단지 이렇게 여성들이 활동하기가 어려운 사회에서도 많은 여성들의 활동이 있었음을 말하고자 한 것이다. 특히 여류작가들의 활동은 눈에 띄었고 그 중의 한 명

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.19

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