"성악(性惡)"의 검색결과 입니다.

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동양사상 중국 문화 레포트 동서양고전 순자 성선설 성악설 동서양고전의이해 맹자의 사단지심 맹자 인성론 성위지합

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"성악(性惡)" 검색결과 81-91 / 91건

동서양의 이원론 비판

보다도 성선설과 성악설의 근간을 통해서 동양 인성론사에서 공자를 비롯한 심성에 대해 전개한 이들에 대해 맥락적 부분에서 어떻게 비판하고 있는 지를 정리를 할 것이다. 공자의 인성론 ... 에서 적극적으로 계승한 '性相同'을 바탕으로한 맹자의 '性善論'과 순자의 '性惡論'이라면, 그의 성에 대한 선천적 차별관을 적극적으로 계승한 노자, 장자, 고자, 동중서의 '有性善有性 ... 의 사상을 계승하여 맹자의 성선과 순자의 성악의 두 학설의 조화를 기도하여 '인간의 본성은 선악이 혼합하여 있어 그 선한 것을 닦으면 선한 사람이 되고 그 악한 것을 닦으면 악한사람

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.25

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중국인성론

# 서론: 나는 무엇보다도 성선설과 성악설의 근간은 중국 인성론사에서 매우 중요한 출발점으로 이 획이 없이는 결코 장대한 중국철학사의 인성에 대한 논의의 뼈대는 세워지지 않 ... 았을 것이라고 생각한다. 이 보고서에서 성상근론을 이루는 공자의 인성론에서 적극적으로 계승한 '性相同'을 바탕으로한 맹자의 '性善論'과 순자의 '性惡論'이라면, 그의 성에 대한 선천 ... 이라고 보았다.'유성선유성불선론'은 본성은 부분적으로 선하고 부분적으로는 악하다는 이론으로 양웅에 의해서 전개되었다.양웅은 세석의 사상을 계승하여 맹자의 성선과 순자의 성악의 두

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.23

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[중국철학] 순자의 사상 - 天과 人, 그리고 性

인관계설(가) 공·맹자의 천인합일설(나) 순자의 천인분리설제 3 절 인성론(가) 성악론(나) 禮의 기원(다) 욕망의 작용과 억제제 3 장결 론교 과 명 : 동아시아 유교 문화의 이해 ... 적으로 악하며 인위적인 교화를 통해서만 선해질 수 있다고 보았다.) 人之性, 惡. 其善者, 僞也. 같은 책. 「性惡」인간의 성품이 악한 이유는 인간이 타고나면서부터 가지고 있는 욕망 때문

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.12.11

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[동양사] 유가사상

하고, 동물 가운데 높이 평가 되어왔다. (性惡篇)라고 하여 인간집단으로서 받아들이고 있다. 다른 말로 말하면 맹자는 협동 사회로 받아들이고 순자는 이익사회로 받아들이고 있다고 말 ... 할 수 있을까? 계속하면 맹자의 성선설과 순자의 성악설과의 차이는 여러면에서 설명할 수 있지만 가장 근본적으로는 이 양자의 이상과 같은 인간관의 相違가 그 기초로 되어 있다고 생각 ... 되고 집단을 통제하는 외적 제약이 필요하게 된다는 것이므로 성악적 발상으로 되는 것이다. 환언하면 맹자의 방법은 논리적이고 숯자의 방법은 정치적 혹은 사회적이다라고 말하는 것

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.31

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[동양철학] 동양의 윤리사상

도정치이다.3. 순자(荀子)의 윤리사상3.1. 성악설(性惡設)과 윤리순자가 선악(善惡)을 나누는 것은 맹자와는 크게 다르다. 맹자는 인간과 동물을 구별짓는 특성을 본성으로 간주 ... 구별하지 않았으며성악설을 주장하였는데, 순자가 왜 성을 악하다고 하였는가? 이에 대하여 다음과 같이 말하고 있다.사람의 본성은 악(惡)한 것이니 그것이 선(善)하다고 하는 것

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.17

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[중국고대사상사] 제자백가의 사상가들

였다..筍子(순자 : B.C 278-238 )孟子(맹자)가 孔子(공자)의 仁(인)을 계승하였다면 禮(례)를 계승하였다. 그는 악과 욕망을 인간의 현실로 보았으므로 性惡(성악) 선척

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.17

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[유학] 맹자와 순자의 인성논쟁

위에서 두 철학자의 性善論과 性惡論이 출발했다고 볼 수 있겠다.2. 人性論의 始作아무래도 인성론의 본격적인 시작은 공자라고 하는 것이 옳은 것 같다. 물론 공자마저도 그의 제자 ... 점에는 순자의 성악설이 있을 것 같다. 그러나 선과 악이라는 기준에만 매달리지 않으면 그렇지가 않다. 사실 맹자와 순자는 같은 과제, 곧 인간은 궁극적으로 도덕적이어야 하고 인간

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.09

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맹자와 순자의 성론비교

은 그의 철학들은 성선론의 토대 위에서 전개된다. 또한 순자 사상의 핵심은 성악설이다. 순자도 성악설을 출발로 삼아 禮論, 天論 등 그의 다양한 철학을 전개하고 있다. 따라서 두 ... 야 한다는 당위적 의미를 같이 지니고 있다.2) 순자의 性惡순자의 性은 무엇인가? 먼저 성이 선천적인 것인가, 아니면 후천적인 것인가를 알아보아야 한다. 순자는 다음과 같이 말한다.나

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2000.10.10

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[중국사상사] 중국사상사

)은 악(惡)이고, 선(善)한 것은 위(僞)’라는 성악론자(性惡論者)로 이해되어 왔다. 그러나 이것은 맹자처럼 인간성의 직접 확충(擴充)에 대하여 말하는 것이 아니라, 인간은 생득

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.07 | 수정일 2015.02.22

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순자 '인성론'의 이중구조에 관한 소고

없을까? 라는 의문에 필자는 이 글에서 성악설로 지칭되는 순자의 인성론을 재해석함으로써, 그의 도덕이론 속에서 인간의 자발적인 도덕적 행위가 가능하다는 점을 도모해보려 한다. 즉 ... 다. 하나는「성악편」을 중심이론으로 보아서 성악설로 규정하고 이를 바탕으로 하여 그의 사상을 체계화하는 경우다. 이 경우의 연구는 대개 순자의 사상을 유가에서 법가로 진행되는 과정 ... 에 따라서 둘 중 하나를 주장의 내용으로 삼을 수 있다는 것이다. 그런데 보통 순자의 인성론을 ‘성악설’이라 할 때, 대다수 사람들은 순자의 주요 입론이 ‘성악’에 있는 것으로 본다

논문 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.07.01 | 수정일 2016.07.13

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순자의 수양론

천하가 모두 잘 다스려지도록 하고 선에 합치하도록 하였다.이렇듯 순자의 성악론(性惡論)에서는 맹자의 천부적인 도덕관념을 반대하고 도덕규범과 예의제도 등은 후천적으로 지니게 되는 것 ... 이라고 역설하였는데, 이러한 사상은 유물론적인 요소를 담고 있으며 역사적으로도 진보적인 의의를 지닌다. 그런 까닭에 순자의 성악론(性惡論)은 교육의 사회적 기능과 필요성에 대한 ... 한 종교사상도 인정하지 않았다는 점에서는 혁신적이다. 특히, 그는 성악설(性惡說)을 주장함으로써 유교사상사에 새로운 전기를 마련했다고 볼 수 있다.순자는 공자, 맹자와는 다르게 보통사람

논문 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.20

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