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논어 공자의 교육사상 격물치지 정약용 목민심서 왕양명 대학중용 7급공무원자소서 8조목 동양고전강독 1 대학생자기소개
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"수신(修身)" 검색결과 961-980 / 995건

  • 자료 표지
    [한국사] 이광수의 민족개조론과 신채호의 조선혁명선언의 비교
    의 수신(修身)을 내세운 것 등은 명백하고도 몰역사적인 것이었다. 변방 서북인(西北人)으로서의 열등의식, 그리고 부모 잃은 고아의식 위에다가 국궁진췌의 나라에 대한 사랑이 복합
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.24
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  • 자료 표지
    규범서 정리
    은 조선 초기부터였다. 어릴 때부터 유교적 윤리관을 체득하게 하기 위해 아동의 수신서(修身書)로 장려되어, 사학(四學)·향교·서원·서당 등 그 무렵의 모든 유학 교육기관에서는 이 ... 을 닦는 수신서로 만든 전통적인 예절에 관한 책이다.이 책을 만든 취지는 저자가 자신의 체험으로 미루어 사람다운 행실은 조그만 행실, 곧 사소한 예절을 중요시하여 이를 바르게 실천
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10
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  • 자료 표지
    [식품] 전통차
    다.▶예술적 흥취에 이끌려 창작활동을 도우며 독서에 몰두하게 된다.▶차는 사람을 깨우치게 하며 수신(修身)하게 한다.▶깊은 경지에 이르러 신선이 된 것 같다.▶삼매경(三昧境
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.05
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  • 자료 표지
    [윤리교육] 7차 도덕과 교육과정 요약
    적 계승개인과 가족의가치 있는 삶·인격 도야와 수신(修身) ·부모·조상 공경과 효친·부부·형제 자매 관계와 사랑친족·이웃·교우 관계와바람직한 삶·친족·이웃 관계와 화목 ·교우 관계
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.17
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  • 자료 표지
    다도
    穡, 1328~1396)이다. 그는 차를 손수 끓여 마시는 일을 誠意.正心.修身하는 일로 여기는 군자수신의 다도관을 가졌다. 즉 茶事는 유학의 달도(達道)를 위한 실천적 공부방법이
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.07
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  • 자료 표지
    [한국문학] 다산 정약용의 문학사상
    이 있을 때 그 의미가 있다는 것이다. 여기서 주의할 것은 성리학이 단지 인간의 심성의 수양만을 목적으로 하는 학문이 아니라는 점이다. 수신(修身)이후에는 제가(齊家)가 있
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.31
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  • 자료 표지
    유교의 현대적 수용
    , 천하 그리고 하늘이 하나로 유기적으로 사랑이 확대되고 일체화되는 것을 중시한다. 이것이 또한 修身齊家治國平天下(수신제가치국평천하)라고 하는 大學(대학)에 나오는 문장의 단서이
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.08
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  • 자료 표지
    [역사의 이해] 주자학과 양명학
    되어 영종에게 학문을 강의하고 의견을 주상하게 되었다.그는 《대학》을 강의 텍스트로 선정했다. '격물(格物)-치지(致知)-성의(誠意)-정심(正心)-수신(修身)-제가(齊家)-치국(治國)
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.04.28
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  • 자료 표지
    [철학] [論語]를 통해 본 공자의 학문관
    어 학문이란 그 기본 시작에서부터 수양과 함께 병행해야 하는 것을 가리키는데, 이를 수신으로부터 풀어 나가야 한다는 문구가 도처에 발견된다.7) 述 而07-02-0 子曰 默而識之 學 ... 에서 찾아보기는 매우 힘들었다. 학문은 곧 官에 이르는 길 이라는 관념이 생기게 된것은 학문을 하는 것은, 修身齊家 治國平天下하기 때문이라는, 유가의 왕도 정신이 고대부터 뿌리 깊이 ... 도 유가의 학문이 修身에서 시작하여 平天下에 이르러야 성인의 사명을 다하는 것이라 믿기 때문이다.먼저 관직을 취하는 자는 관직을 통해서 개인적인 영달을 취하는 것이 아니라 곧 도
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.31
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  • 자료 표지
    [동양고전] 중용 원문 해석
    (용맹 또는 용감)에 가까운 것이다.3. 凡爲天下國家엔 有九經이라. 曰 修身也와 尊賢也와 親親也와범위천하국가 유구경 왈 수신야 존현야 친친야무릇 천하와 국가를 다스리는데는 구경
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.14
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  • 자료 표지
    동양의 역사와 문화
    ♣목차 Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론 1. 유교란 무엇인가. 2. 조선시대의 유교. 3. 퇴계 이황과 남명 조식Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론조선시대에는 도학을 높이 숭상했다. 도학은 정심수신(正心修身
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.28
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  • 자료 표지
    [감상문] 내훈을 읽고
    반성해야 할 점이다.두 번째는 지나치게 큰 일에서부터 예가 시작되는 것이 아니라 개인적인 수신(修身), 치인(治人)으로부터 예를 시작한다는 것이다. 대인관계에서 겉으로만 보여지
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06
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  • 자료 표지
    동아시아고전의이해
    ).利(리),禮(예),樂(약)을 실천사항으로 삼았다. 仁 은 人을 뜻하며 이것은 곧 人道 를 의미.-사람이 가야할길,실천해야 할 도리.●論語(논어):修身齊家治國平天下(수신제가치국평천하
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.19
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  • 자료 표지
    공자
    영향1> 유교공교(孔敎) ·공자교(孔子敎)라고도 한다. 인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고, 수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)의 실현
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.16
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  • 자료 표지
    [일반보건] 스트레스와 해소법
    에 많은 산소를 공급, 근육을 이완시키고 마음이 평정을 가져온다.8 화목한 가정을 이루는 데 신경을 써라.'수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)' 라는 말처럼 가정이 오히려
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.04
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  • 자료 표지
    [역사] 동학농민 운동에서의 여성
    들을 깨우침으로써 인간의 평등을 구현하려 하였다.근거 1)수신제가(修身齊家) 아니하고 도성덕립(道成德立) 무엇이며 삼강오륜(三綱五倫) 다 버리고 성인군자(聖人君子) 무엇이며 가도화순(家道
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.26
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  • 자료 표지
    [사학] 국자감과 경사육학 및 유교의 경전
    」, 제 7장)수신(修身) : 몸을 닦음(「대학전」, 제 7장 - 8장)6 제가(齊家) : 집안을 다스림(「대학전」, 제 8장 - 9장)7 치국(治國) : 나라를 다스림(「대학전
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.10
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  • 자료 표지
    인간관에 대하여.
    (致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)'로 확충시키고 있다. 이와 같이 인간은 도덕의 주체이다. 그러므로『論語
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.07
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  • 자료 표지
    유교가 우리나라의 교육철학에 미친 영향
    )의 "단계적 실천"이다.이것이 또한 修身齊家治國平天下(수신제가치국평천하)라고 하는 大學(대학)에 나오는 문장의 단서이기도 하다. )② 義(의)유교에서 말하는 義(의)는 "마땅
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.06
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  • 자료 표지
    사서오경
    의 3강령(三綱領)이라 하고, 격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심(正心) ·수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)의 8조목(八條目)으로 정리하여 유교
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.20
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