[한국문학] 다산 정약용의 문학사상

목차

1. 다산의 생애와 사상

2. 다산의 문학관
1. 성리학적 문학관으로서의 도(道)의 강조
2. 주체적 문학정신
3. 문체순정론(文體醇正論)
4. 소설해도론(小說害道論)
5. 조동일의 방법론에 대하여

3. 다산의 문학관의 의의와 한계

본문내용

1. 다산의 생애와 사상

다산 정약용은 1762년 영조 38년에 태어나 1836년 헌종 2년에 세상을 떠난 조선 후기의 문신이자 실학자이다. 호는 다산(茶山)이며 당호는 여유(與猶)이다. 그의 아버지는 진주목사 재원(載遠)이며, 4남 2녀 중 4남이었다.
정약용은 22세 때 경의진사(經義進士)가 되어 줄곧 정조의 총애를 한 몸에 받았으며 초계문신(抄啓文臣)으로 호학군주(好學君主)였던 정조의 측근에서 연구와 편찬에 참여하였다. 정조의 지극한 총애는 도리어 화를 자초하기도 하였는데 정조의 죽음과 같이 하여 야기된 신유교옥(노론 벽파를 중심으로 한 무리들이 남인을 천주교 신봉을 구실로 섬멸하고자 한 사건)에 연루된 까닭도 여기에 있다.

참고자료

· 곽정식, 『한국문학사상의 이해』, 신지서원, 2001
· 김상홍, 『다산 정약용 문학연구』, 단대출판부, 1985
· 김승찬 외, 『한국문학 사상론』, 세종출판사, 1994
· _________, 『한국의 문학사상』, 세종출판사, 1998
· 송재소, 『다산시 연구』, 창작사, 1986
· 조동일, 『한국문학사상사시론』, 지식산업사, 1978
· 진재교, 「조선후기 현실주의 시문학의 다양한 발전」, 민족문학사 연구소 엮음, 『민족문학사 강좌 상』, 창작과 비평사, 1995