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"수신(修身)" 검색결과 841-860 / 995건

  • 수양론(더불어사는지혜짜기)
    며 살아가게 된다. 가정도 하나의 작은 사회이며 개인은 가정과 사회의 기본이 된다. 하지만 대학 에서 이르기를 수신(修身)제가(齊家)치국(治國)평천하(平天下)라고 하였다. 즉, 가정
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.21
  • [수학교육] 동양의 학교교육과 수학교육
    한 바 있다.(『高麗史節要』권2) 그는 또한 불교를 행하여 수신(修身)하는 것은 내생(來生)의 자원으로 삼기 위한 것이며, 유교를 행하여 치국(治國)하는 것은 지금 당장 국왕이 힘써야
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.04.18
  • [유학사상] 현대 사회의 부조리와 유교적 관점으로의 해결책 모색
    는 것이 그 시작이라 할 수 있겠다. 즉, 수신제가 치국 평천하 (修身齊家治國平天下)라는 것으로 자신을 먼저 다스려야 집안이 바로 잡히고, 집안이 바로 잡힌 연후에야 나라가 다스려지 ... 고, 나라가 바르게 다스려져야 천하가 평안해 진다는 유학의 가르침으로 수신의 중요성에 대해서 다시 말해 공직자가 자신을 먼저 다스리는 것이 중요함에 대해 말하고 있는 것이다. 무릇 ... 으로 삼고 탐욕을 경계하지 않은 자는 없었다 라고 하여 공직자가 수신을 하는데 있어서 청렴이 그 바탕이 됨을 강조하였다. 즉, 지금의 공직자들에게는 청렴을 바탕으로 하여 스스로
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.07.21
  • [한국중세사] 조선중기 정치와 성리학
    적 근거로서 제시되었다. 일찍이 공자는 효를 바탕으로 하는 가족적 도덕에서 충이라는 사회적 질서가 정립되어야 수신제가(修身齊家), 치국평천하(治國平天下)할 수 있다고 하였다. 즉, 가족
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.10
  • [동양서양철학] 인간자연에대한 동서문화의 비교와 그 현대적 의미
    』에서는 이를 8단계로 삼아 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)'로 확충시키고 있다.이러한 도덕적 인간
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.09
  • 송명유학사상
    》를 만들었으며 《대학》이 사서의 하나가 되었다. 격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심(正心) ·수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)등의 항목이 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.11
  • [미래학] 전쟁중독 서평
    - Force는 두 가지 의미를 가지고 있다. 힘과 폭력이다. - 의 강력한 힘으로 마땅히(?) 응징하려 한다.'수신제가 치국평천하(修身齊家 治國平天下)'라는 말의 의미는 누구
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.29
  • [한국고대사] 삼국의 유교와 도교
    의 조화성을 살펴보면서 풍류도까지 살펴볼 것이다.1. 유교1) 유교란?공교(孔敎) ·공자교(孔子敎)라고도 한다. 인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고, 수신(修身
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.27
  • [영상으로 보는 중국 문화] 공자
    다. 따라서 효제(孝悌)를 인간행위의 가장 중요한 덕목으로 삼고 있으며 그리하여 효를 바탕으로 ‘수신제가(修身齊家)’를 이룬 후에 나아가 ‘치국평천하(治國平天下)'를 완성하는 것
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.13
  • 창덕궁
    들이 여가를 즐기던 곳으로 연회를 베풀기도 하고, 제왕이 수학(修學)을 하고 수신(修身)을 하는 소요처이기도 했던 곳이며, 사냥과 무술을 연마하던 곳, 제단을 설치해 제사를 올리던 곳이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.29
  • [정치와 사회] 21세기 지도자상
    이 덕목은 수신(修身), 즉 정직성을 말하는 것입니다. 그 동안 역대 대통령들이 엄청난 액수의 비자금을 거두어 퇴임 후 처벌을 받거나, 아들들이 부패에 연루되어 구속되는 등 국민
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.17
  • [중국문학] `논어`를 읽고
    행위의 가장 중요한 덕목으로 삼고 있다. 그리하여 효를 바탕으로 '수신제가 修身齊家'를 이룬 후에 나아가 '치국평천하 治國平天下'를 완성하는 것이 바로 군자君子의 도리라 했다.공자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.01
  • [한국의 종교] 토착화 과정을 통해서 본 한국의 외래종교 수용과 관용∙조화 정신
    었지만 유교의 윤리적 규범은 민간에까지 널리 영향을 주어 계층이나 남녀노소를 막론하고 깊이 침투하였다.고려시대에 있어서 불교는 수신(修身)의 도(道)로, 유교는 치국의 본(本
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.12
  • [역사교육학] 한국역사교육의 변천
    의 도덕 교과인 「수신(修身)」수시로 연관지어 다루어졌다.(3) 제3차 조선교육령 시기1937년 중일전쟁이 시작된 이후 일제는 한반도를 전쟁의 효율적인 수행을 위한 기지로 만들기 위한
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01
  • [한국고전문학] 사씨남정기 작품분석(줄거리,사건분석,문제제기,문제해결,결론)
    는 개인적인 측면인 수신(修身)에서 이루어졌다고 본다. 두 이야기는 언뜻보면 아무런 관련이 없어보이지만 그렇지 않다.사씨남정기는 4~10 사이에서 발생한 문제가 19~26 사이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01
  • [고전문학] 양반전
    이 천부에게 제시된 것은 천부와 같은 존재가 양반이 되기 위한 치심수신(治心修身)의 행위규범이기 때문이다. 이런 규범은 천부로서는 실천이 용이한 것이 아니었다. 따라서 선비는 아무
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.06
  • [동양철학] 레포트
    치인할 수 있다는 의미이지만, 유학은 수기가 전제되지 않는 치인의 가능성을 인정하지 않는다.《대학》에서는 이 점을 지적하여 수신(修身)과 그 이후 제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平 ... 天下)와의 관계를 본말(本末)로 보고있다. 나아가 유학에서는 수신 이외에 수기·명명덕(明明德)·성기(成己)·내성(內聖)의 중시는 모두 이와 같은 수양의 중시를 보여주는 것이다. 이 ... 하여 '남을 편안히 하고(修己而安人), 나아가 백성을 편안히 함(修己而安百姓)'에 의해 완성되는 것이었다. 『大學』에서는 治國과 平天下가 결국 수양, 즉 修身에 기초한다고 하
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.26
  • [유가,법가] 유가와 법가의 인간관의 차이를 정리, 오늘날 우리 사회의 문제점 하나를 택하여 유가 혹은 법가적 관점에서 해결책 모색해 보기
    ), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)’로 확충시키고 있다. 이와 같이 인간은 도덕의 주체이다. 그러므로 《論語》에서도 “사람이 도를 넓히
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.12
  • [역사] 조선시대 관료들의 삶
    하였다. 이 시기 관리들은 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下) 를 중요한 덕목으로 삼았고, 가뭄이나 홍수로 나라에 기근이 발생하면 일차적으로 해당 가족이 책임지도록 하였다. 당시
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    | 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.01.01
  • [고전]사씨남정기
    는 가장으로서 언뜻 보기에는 학식이 있고 사리에 밝은 사람으로 조정에서는 간신 엄승상의 박해를 받는 것으로 되어 있으나 본질적으로 수신제가를 못 이룬 무능한 양반관료에 불과하다. 그 ... 다. 사정옥은 자신의 감정을 억누르고 유씨가문을 위해서 첩을 권하는 것이다. 유교적 윤리를 잘 실천하고 있는 것이라고 말할 수 있는 것이다.유교의 말 중에 "修身齊家治國平天下"라는 ... 자신도 생명이 위태로운 지경에 빠지게 된다. 이것은 유연수가 자신을 제대로 다스리지 못하고 집안을 다스리지 못해서 생긴 일이다. 유연수의 모습을 통해서 "修身齊家治國平天下"라는
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09
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2025년 11월 04일 화요일
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