"친친(親親)"의 검색결과 입니다.

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묵자 겸애 공자와 맹자 기출 유가 친친 독후감 논어 뿌리깊은이야기

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"친친(親親)" 검색결과 61-80 / 86건

[A+]동양의 지혜

). 현대 중국에서 공자(유교)사상의 영향(1) 공자(유학)사상의 특징유가 문화의 ‘친친’(親親)과 ‘존존’(尊尊)을 동체 병용하고 ‘민본’과 ‘충군’이 병존하는 사상적 특징

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.24

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[철학]유교의 이일분수론과 관용

다.→ '만물의 本然之性은 같고(理一), 氣質之性은 다르다(分殊)2) 윤리적 접근 ; 사랑은 ‘親親 → 仁民 → 愛勿’의 단계로 실천된다 ; 친친은 개인의 ‘私的義務’로 分殊(차별 ... .▶ 개별적 다양성을 떠나서 전체적 통일성을 추구하는 것은 잘못이다.▶ 이 세계의 本位는 각각의 개별자 자신이다. 사랑의 실천도 자기의 가족을 먼저 배려하는 친친으로부터 시작

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.12

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정몽주의 사상. 역사인식. 절개. 의리가 이 시대에 주는 교훈

하는 질서를 지향하였다. 원래 유교의 예(禮)를 구성하는 원리로는 혈연 관계를 중시하는 친친(親親)과 인위적인 인간 관계를 중시하는 존존(尊尊)이라는 두 측면이 있다. 앞의 것은 혈연

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.22

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[동양철학] 공자의 사상

(親親)과 경장(敬長)과 보본(報本)과 반시(反始)의 네가지를 들 수 있다.친친(親親)이란 글자 그대로 가까운 이를 가까이 여기고 섬기는 것이다.경장(敬長)은 어른을 공경하여 존경 ... 과 어른을 섬기는 도덕이다.인의 실천은 가까운 이부터 시작하여 점차 넓혀가야 한다는 것이 공자의 기본적인 생각이다. 인의 실천은 결국 효심(孝心)의 확충이다. 효심의 내용으로 친친

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.02

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[인터넷윤리][사이버윤리][인터넷][온라인]인터넷윤리(사이버윤리)(인터넷윤리(사이버윤리), 인터넷윤리(사이버 윤리)교육, 사이버공간상의 역기능의 유형, 올바른 인터넷윤리(사이버윤리) 의식 함양을 위한 방안)

적 전통에서는 잘 알다시피 ‘인(仁)’이라는 덕목이 가장 중요한 실천 덕목이라고 교육한다. 그런데 인을 실천하는 방법은 ‘親親(친친)’이다. 즉 우선 가깝고 잘 아는 사람을 귀하

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| 리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.20

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[정치학] 동양의 전통적 정치리더십

을 존중하는 것(존현尊賢), 친족과 친히 지내는 것(친친親親), 대신을 공경하는 것(경대신敬大臣), 신하를 격려하는 것(체군신體君臣), 서민을 중시하는 것(자서민 子庶民), 수많

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.10

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[정치학] 정몽준의 정치사상

를 지향하였습니다. 원래 유교의 예(禮)를 구성하는 원리로는 혈연관계를 중시하는 친친(親親)과 인위적인 인간관계를 중시하는 존존(尊尊)이라는 두 측면이 있습니다. 앞의 것은 혈연을 매개

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.13

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[유학사상]공자의 생애와 사상

고 있었으며, 그 결과 서주 종범제에 기초한 친친(親親)이데올로기의 행동규범으로서의 예(禮)가 근본에서부터 동요되는 상황이었던 것이다. 이는 곧 춘추시대의 사상가 공자가 당면

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.08.16

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[한국사]목민심서』를 통해 살펴본 정약용의 사상

는 사상은, 가족적 윤리의 정치적 확충이라고 할 수 있다. 즉 유교의 윤리는 가족적 윤리에 머무는 것이 아니라, 친친(親親)의 가족적인 정은 목민자로 확대 발전되는 것이며, 여기

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.07

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[동양철학] 공자와 묵자 사상의 비교

이 제자 인의 구체적인 내용은 효제(孝悌)라 할 수 있으며 나아가 친친(親親)을 확충하여 세상의 사람들을 모두 형제로 봄으로써 이루어진 관념인 것이다. 따라서 공자의 애인(愛人) 사상

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.13

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[레스토랑창업론] 차이니즈패스트 푸드점 창업

1. 업 장 명◈ 치니치니(Chini Chini)- 우선 친함이라는 뜻을 가진 친친(親親) 이라는 단어에서 시작하여 발음하기도 쉽고 더욱 친근한 이미지를 줄 수 있도록 치니치

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.08

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묵가사상으로 신자유주의비판

는 차별 의식에서 비롯되므로 천하의 평화를 구하는 것은 반드시 겸애를 실천하는데 있다고 여겼다. 묵자는 유가의 친친(親親) 사상을 편협한 가족주의라고 비판하고, 무차별적인 겸애

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.10

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[동양철학] 묵자의 겸애설

이 때의 별애(別愛)는 친친애인(親親愛人)만을 말하는 것이 아니라. 자신만을 사랑하고 남을 사랑하지 않음을 이야기하는 것이기도 하다. 개인과도 이렇지만, 국가와도 마찬가지이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.11

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맹자와 순자

는 도덕에 관한 앎과 능력을 인정한다. 맹자는 인간 도덕성의 원천을 선천적인 품성에서 찾고 있다. 육친을 친애하는 ‘친친(親親)’은 인, 어른을 공경하는 ‘경장(敬長)’은 의라고

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.30

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[오복제도] 오복제도

으로서, 유교의 '친친親親' 원리를 예로 표현한 것이라 할 수 있다.2. 예제의 종류예의 제도로는 5가지가 있는데 가례(嘉禮)·길례(吉禮)·흉례(凶禮)·군례(軍禮)·빈례(賓禮)를 말

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.25

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[노사관계] 구시대의 서양적 가치와 동양적 가치

었않는다. 도리어 가족과 국가는 상보적일 수 있다. 유교에서는 '가家'를 친친親親의 원리에 입각하고 있는 본가와 인민人民의 원리에 입각하고 있는 국가의 두 가지로 나눈다. 여기 ... 서 친친은 친소의 등급에 따라 사물을 구별하고 차등적으로 대우한다는 의미를 내포하고 있다. 반면 국가는 문화적 생명에 근거한 공적 집단이며, 이를 조직하고 움직이는 것은 애민愛民

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.01

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[철학] 맹자

하면 인의의 실(實), 곧 실이란 구체적인 내용이므로, 그것은 효와 제라는 것이다. 까닭에 '친친(親親)은 인(仁)이요, 경장(敬長)은 의(義)이다. 다름아니라, 이것으로써 천하에 철저히 ... 실천할 것이다'고 하였다. 친친이란 어버이를 어버이로 사랑하는 효요, 경장이란 어른을 공경하는 제이다. 이 두 가지를 천하에 철저히 하고 실천해야 한다는 것인데, 논어에서 유자

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.05

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[동양철학] 공자

을 섬기는 도덕이다. 인의 실천은 가까운 이부터 시작하여 점차 넓혀가야 한다는 것이 공자의 기본적인 생각이다. 인의 실천은 결국 효심(孝心)의 확충이다. 친친(親親)이란 글자 그대로

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| 리포트 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2002.12.01

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정치적 리더쉽에 대한 조사

(尊賢: 현자의 존경) - 지식3. 친친(親親: 친족의 친애) - 인화4. 경대신(敬大臣: 대신을 공경함) - 권한 위임5. 체군신(體君臣: 군신을 체찰)- 신분보장6. 자서민(子

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.08

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[교육학] 교육철학 및 교육사

교육의 내용은 바로 親親之人(친친지인)과 敬長之義(경장지의)와 같은 사람의 도리를 기초로 할 수밖에 없다. 이는 인간 존재의 의미를 사람과 사람 사이의 관계에서 찾을 수밖에 없

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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