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"정각(正覺)" 검색결과 61-80 / 119건

  • 다른 종교들의 차이점에 대하여
    정각(正覺)·포교(布敎)는 현 인도 비하르(Bihar) 지방에 해당되는 마가다를 중심으로 전개되었기 때문에 그의 출생지나 성장지보다는 이 마가다 왕국이 불교발생의 중심지로 생각
    리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.30
  • 불교에 대한 이해
    정각(正覺)에 기초를 둔다. 그러나 8만 4000의 법문(法門)이라 일컫듯이 오랜 역사 동안에 교의의 내용은 여러 형태로 갈라져 매우 복잡한 다양성을 띠게 되었으며, 불(佛
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.21
  • [선학] 간화선과 묵조선
    ) 선사 말고도 중국 굉지 정각(宏智正覺 1091~1157) 선사와 대혜 종고(大慧宗果 1089~1163) 선사를 들 수 있다.굉지 정각은 화두(話頭)를 공부하지 않는 묵조선(默照禪 ... 고 오로지 좌선만을 하는 것을 말하는 것으로 가만히 앉아서 호흡을 헤아리며 집중하여 마음을 가라앉히는 것이다.묵조선의 대표적인 거장은 정각굉지(正覺宏智)선사이다.선사는(1087-115시켰다. ... 굉지 정각의 대응은 그다지 맹렬하지는 않았다. 묵조선답게 침묵을 했다고도 할 수 있다. 그러나 본래 간화선이라는 말이 굉지 정각쪽에서 대혜 종고의 선풍(禪風)을 비방한 말이었고 묵조
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29
  • 불국사 답사
    로 태양 이라는 뜻인데, 불지(佛智)의 광대무변함을 상징하는 화엄종(華嚴宗)의 본존불(本尊佛)이다. 무량겁해(無量劫海)에 공덕을 쌓아 정각(正覺)을 성취하고, 연화장(蓮華藏)세계
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.26
  • 부처님의 생애
    지 않으리라."이렇게 마구니를 내쫓고 깊은 명상에 들어 새벽녘 샛별이 반짝거릴 적에 드디어 보살은 모든 미혹의 번뇌를 일순간에 다 끊어버릴 무상보리의 정각(正覺)을 얻게 되
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.21
  • [원불교][원불교 교리][원불교 사상][원불교 본질][원불교 미래관]원불교의 대소유무, 원불교의 교리와 신앙, 원불교의 정체성, 원불교의 의례와 본질, 원불교의 법위사정, 원불교의 염불, 원불교의 미래관(원불교)
    불교의 교리체계)정각정행(正覺正行), 지은보은(知恩報恩), 불법활용(佛法活用), 무아봉공(無我奉公)의 사대강령을 으로서 상당히 현실적이며 윤리적인 종교인 것을 알 수 있
    리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.13
  • [종교]불교(佛敎 : Buddhism)
    는 실천만이 강조되고 있다. ⑦ 조용하고 편안하며 흔들리지 않는 각성(覺性:解脫)을 이상의 경지(境地)로 삼아 이를 ‘열반(涅槃)’이라 한다. 그 교의(敎義)는 석가의 정각(正覺
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.22
  • [불교학, 동양철학]의상스님의 화엄사상--‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여
    섞지 않고 따로 나투네.초발심시변정각 (初發心時便正覺) : 첫 발심 했을 때가 바른 깨달음생사열반상공화 (生死涅槃常共和) : 생사와 열반이 서로 어울려이사명연무분별 (理事冥然無分別 ... 여 서로가 뚜렷하네* 진성이 중생계 순환해도 청정한 진성체 유지, 진흙속 청정 연꽃⑮ 初發心時便正覺 초발심시변정각첫 발심했을 때가 부처님 자리이고* 물들지 않은 진성이 제법무상한 줄 ... 발심(소박 순수한 지심 서원)할 때가 정각 이루는 때? 生死涅槃常共和 생사열반상공화생사와 열반이 서로 같은 모양일세* 생사윤회?열반대도(涅槃大道)의 진성이 근본 공화동성(共和同性
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07
  • 해동용궁사에 대해.
    시키는 수행방법이다. 108계단을 한계단 한계단 오르내릴 때마다 번뇌가 소멸되고 정각(正覺)을 이룬다는 깊은 뜻이 있다. 한국에서이제 오직 한 곳 뿐인 이곳을 일명 장수계단이라고도 하
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.21
  • 고타마 싯달타-부처
    . 다시 말하면 갈망으로부터 자유로워지고 초연해지는 것입니다."이상세계의 설정, 곧 괴로움에서 벗어난 열반이 존재한다는 진리이 경지를 정각(正覺), 붓다, 해탈, 불살, 열반이
    리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.31
  • 고려 화엄종과 법상종
    에 왕사가 된 덕창(德昌)이 있고, 정혜왕사(正慧王師) 담휴(曇休)에게 출가한 정각수좌(正覺首座) 의광(義光), 덕겸에게 출가한 등관승통 각관(覺觀) 등이 있어서 현화사의 명맥은 계속
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.09
  • 부처님과 불교의 일반적인 상식
    어 새벽녘 샛별이 반짝거릴 적에 드디어 보살은 모든 미혹의 번뇌를 일순간에 다 끊어버릴 무상보리의 정각(正覺)을 얻게 되었다. 바로 '아뇩다라 삼먁삼보리'라 말하는 '더 이상 위없
    리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.26
  • 법구경 상권 무상품 교학품 다문품
    .多聞品者는 亦勸聞學하며 積聞成聖하며自致正覺이니라。다문품은 또한 학문을 듣길 권하며 들음이 쌓여서 성인을 완성하며 스스로 정각에 이르게 된다.多聞能持固하고 奉法爲垣牆하라.많이 들
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.26
  • [불교사회복지] 보은사상
    함으로써 무상정등정각(無上正等正覺 : 아뇩다라삼 막삼보리)을 속히 성취할 수 있다고 보은의 공덕을 설하고 있다.Ⅲ. 보은사상과 관련된 이슈ⅰ. 부모에 대한 노인학대문제이러한 존속상해
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.23
  • 참선
    正覺)이 뽑은 송고백칙이다. 설두 중현이 묶은 송고백칙은 원오극근이 벽암록(碧巖錄으로 펴냈고, 굉지 정각의 송고백칙은 종용록으로 남았다. 어쨌든 벽암록과 종용록(從容錄)에 이르 ... 게 된다. 바야흐로 5가7종이 번성을 하는 것이다.송대에 들어서 선종의 공안이 만들어 지게 되는 데 대표적인 것이 바로 설두중현(雪竇重顯)이 뽑은 송고백칙(頌古百則)과 굉지정각(宏智
    리포트 | 66페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.24
  • 포스트모더니즘과 보르헤스
    정각(正覺)을 이뤄 불타가 되는 장면은 보르헤스에게 깊은인상을 주었다. 바로 한 인간이 자신에게 숙명적으로주어진 시공간을 뚫고 시공을 초월한 곳으로 비상해 본 겸험을 증명 ... 헤스는 자신의 불교강의 첫 장에서 불타의 삶에 관한 역사적, 설화적 기록을 자세히 검토한다. 그 중 싯타르타 태자가 오랜 수행 끝에 보리수 나무 아래 앉아 정각(正覺)을 이루 ... )과 과(果)의 사슬에 직관했다. 새벽 녘에는사성제를 일관하였다.(보르헤스, 불교강의 , p.10)싯타르타 태자가 정각을 이뤄 불타가 되는 이 장면은 보르헤스에게 깊은 인상을 주
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.01.06
  • 의상의 화엄사상과 교육인간상
    무량한 시간이다.九世十世互相卽 (구세십세상호즉) 仍不雜亂隔別成 (잉불잡난격별성)구세 십세가 서로들 그것이면서. 조금도 뒤섞임 없이 분별하게 되니,初發心時便正覺 (초발심시변정각
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12
  • 리틀붓다 영화감상문
    )을 완전히 끊어버리고 제선(諸善)을 모두 체득하여, 또 모든 허물이 없이, 제욕(諸欲)이 모두 없어진 것이다”고 하였다. 이와 같이 번뇌와 어리석음과 어둠을 부수고 정각(正覺
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.15
  • 女人成佛에 대하여
    諸佛世界。其有女人聞我名字。歡喜信樂發菩提心厭惡女身。壽終之後復?女像者。不取正覺。)내가 부처를 이루었을 때 시방무량불가사의한 모든 佛 세계에 있는 여인이 나의 이름을 듣거든 환희하고 信 ... 樂하여 보리심을 발하고 여인의 몸을 싫어하여 목숨을 마친 후에 다시 여인의 모습을 이룬다면 정각을 이루지 않겠다.이것은 여인의 몸으로 성불할 수 없으므로 남성몸으로 변하여 성불
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10
  • 불교에 관한 기본적 고찰
    보리수 아래에 앉아 깊은 사색에 빠져 드디어 깨달음을 얻게 되었다. 이 깨달음을 정각(正覺)이라고 한다. 육체의 고행은 육체만 괴롭힐 뿐 마음의 평화를 가져다 주지는 않았다. 영원
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.19
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