"음양대대"의 검색결과 입니다.

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"음양대대" 검색결과 61-80 / 219건

[한국사상사]【A+】한국 신화, 무속을 통해 보는 고대인의 자연관, 생사관, 세계관

는 불가역적인 변화라고 생각함이 일반적이었다.자연 질서는 음양이라는 상대적이고 때로는 대립적으로 보이지만 반드시 동시에 두 가지가 함께 존재하는(철학적인 용어로는 대대(待對 ... 의 조화를 상징하였다. 이러한 음양의 결합과 조화에 의한 세계라는 모티브는 동양의 가장 기본적인 세계관이다. 발이 셋 달리 까마귀(삼족오)의 이미지로 묘사되는 해와 두꺼비와 방아 ... 를 찧는 토끼의 이미지로 나타나기도 하는 달의 관계도 음양의 조화로 설명되었다.위에서 말한 반고의 전설이나 복희와 여와의 전설처럼 창조론이 없는 것은 아니지만 서양 기독교에서 말

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08

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윤리관련 리포트

도 에서 자연의 도 와 인간의 도 로 나뉘어지고 자연의 도 에서는 또 자연, 오행, 음양, 도와 구체적 사물, 마음과 물질로, 인간의 도 에서는 사람, 마음과 자연, 왕도정치 ... 사유이다. 이는 유가, 도가, 불교 등 여러 관념에서 볼 수 있는데 예를 들어 에서는 우주와 사물 변화의 원리를 물극필반의 논리로 설명하고 있다. 곧 우주와 사물의 변화는 음양 ... 는 농사와 관련있는 계절이 순환하고 겨울(차가운)에서 여름(더운)으로 넘어가는 현상을 보며 모든 일에 상극이란 없다는 것을 알 수 있었을 것이다. 이는 대대적 사고와도 연결할 수

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.31

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신유학(Neo-confusionism) 학자 간단 정리(출처: 백과사전 및 네이버 개인 블로그, 중국철학사 자료 편집 정리 요약)

의 세계는 결국 음양 2기(陰陽二氣)의 대대(對待)에 의해 생성소멸하는 것으로, 그것은 ‘자연적으로 그런 것’이다. 바로 역(易)에 “1음 1양(一陰一陽), 이를 도(道)라고 한다 ... ) 논리의 전개로서의 형이상적인 사유이다. 즉 이천은 《역(易)》의 “1음(一陰) 1양(一陽), 이것을 도(道)라고 한다”에 도(道)라는 것은 ‘음양(陰陽)으로 되는 소이인 것’ 즉 ... 음양(陰陽)이 개합(開合)하는 소이라고 한다. ‘소이(所以)’라고 하는 것은 ‘까닭’이며 ‘이유’이며 ‘원인’이다. 이에 일음일양(一陰一陽)과 도(道)는 이론적으로 구분되는 것

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.11

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한국복식사 -조선시대왕비 복식

의 장삼 활옷대례 복 [ 大禮服 ] -‘ 큰 예식 때 입는 의복 ’ 대삼 - 대삼 , 배자 , 하피 적의 ( 치적의 ) - 치적의 , 중단 , 하피 , 의 , 상 , 폐슬 , 대대 ... , 혁대 , 옥패 , 수 , 말 , 석 , 규 * 국혼시 면사 적의 ( 청적의 ) – 적의 , 중단 , 폐슬 , 옥혁대 , 대대 , 수 , 옥패 , 말 , 석 , 옥곡규 4. 국의 ... 하피 : 적의 착용 후 대대에 고리를 걸어 양무릎을 가리는 장식품 배자와 하피가 달려있는 대삼 3-1. 대례복 1) 대삼 조선시대 왕비복식칠적관 : 왕비의 예복에 착용한 관모 상아홀

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| 리포트 | 63페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.09

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EBS 다큐프라임 동과서를 보고

한다. 음양의 관계는 모든 사물이 햇빛과 그림자처럼 서로 상대방이 없으면 존재할 수 없음을 상징한다. 주역에서는 이를 대대성(對待性)이라고 한다. 원숭이, 판다, 바나나 세 가지의 사진 ... 어야 하며 한번 정하면 바꿀 수 없다. 이것을 전제로 특정 시점으로 바라 본 삼차원 세계를 표현하는 것이다.음양사상은 대표적인 동양 사상이다. 음은 그늘을 뜻하고 양은 햇빛을 뜻

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.17

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종묘의 특징, 건축양식, 경관 보존과 발전 방안

이 늘어나면서 증축을 하게 된다.태종 때 별묘의 형식으로 영녕전을 짓고 150년이 지난 명종 때 대대적인 확장 공사를 거친다. 얼마 지나지 않아 임진왜란이 일어나 종묘는 불타게 되 ... 6%BA%B9%B1%C3&x=24&y=14" 경복궁을 중심으로 좌우에 종묘와 사직을 만들었다. 이 두 곳은 음양, 혹은 남녀의 원리를 대표하고 있다. 먼저 종묘는 왕의 선조 ... 들을 모시는 곳으로 남성과 하늘, 즉 양적인 원리를 대표한다. 반면에 사직은 땅과 곡식의 신에 제사를 드리는 곳이니 여성과 땅, 즉 음적인 원리를 대표한다. 고대인들은 이렇게 음양의 균형

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.09

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중국의 전족 문화2

하고 예쁘다고 봄 .전족을 했던 이유는 ? 전족을 중국의 여인들은 왜 천여년에 걸쳐서 유지 하였던 것일까 ? 첫째 심미관 이다 . 음양학설 內 여성미 : 앙증맞음 , 연약 ... 한 상관성 을 띠고 있었다 . 예교는 송대에 이학 ( 理學 ) 이 성립하면서 날로 삼엄 해지고 명 , 청대에 이학이 대대적으로 성행하자 최고조에 도달 하였다 . 이와 같은 상황

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.10 | 수정일 2016.02.03

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한국종교의오늘과내일

유학의 변화 4) 유가의 제천.제공 의식 3. 한국의 유교1. 유가의 정신기원전 6세기 무렵에 중국에서 출현 철학적 기초는 [역경]의 음양오행설 기반 유가의 핵심 사상 두 가지 “인 ... 가 대대적으로 중국에 들어오자 전통적인 유학은 큰 충격을 받음. 서양문화로 인해 유가 내부에서도 전통학술 을 계승할 것인지, 변화할 것인지를 놓고 시각의 차이가 나타남. 그 중 대표 ... 의 대 우주적 원기로 환원하는 것으 로 '삶과 죽음'이란, 생명이 들숨 날숨이요 슬퍼할 것도 공포대상도 아님. 결국 모두 하늘의 기운과 땅의 기운, 음양의 기운이 응취 하여 이뤄진

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| 리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.10.25

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중국 역사(하, 은, 주, 춘추전국, 진, 한, 삼국, 수, 당, 송, 원, 명, 청, 신문화운동, 5.4운동, 문화대혁명, 개혁개방 등)

견제 장치 마련 : 자손들에게 분할상속다. 사상적 통일 : 한무제 동중서 등용 - 유가학설+음양오행설 -> 절대적 왕위 권위 확립5. 삼국, 수a. 삼국 : 위, 촉, 오,b ... . 태자밀건법-생전황태자없음->황제죽고 후세에 대해 쓴 쪽지확인 황제결정e. 인재등용 골고루f. 유교 중국 통치근간, 과거제도 실시g. 문화편찬사업 대대적 전개11. 신문화운동, 5

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.16

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유교의 역사와 종교성

적으로 가르치도록 했다.동중서는 『공양춘추』를 이론의 토대로 삼아 종교적 천도관과 음양오행설을 결합했다. 여기에 법가, 도가, 음양가 등의 사상을 흡수해 새로운 사상체계를 세웠다. 그 ... 여 년간 중국사회를 지배했다. 또 육구연의 송나라 심학(心學)은 명나라 왕양명(王陽明)에게 큰 영향을 미쳤다.- 명(明)명나라에 이르면 조정에서 정주이학을 대대적으로 제창하기 시작

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.28

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본초사변록 3권 대추 大棗

生薑풍열에 있어서 오직 죽엽이 발산할 수 있으므로 죽엽으로 처방 명칭을 표시함이니 분명히 기타 중풍과 비교함은 아니다.藥具陰陽，故又加人參以和之。약이 음양을 갖추므로 또 인삼을 더해 ... 이 거역하면 차지고 오수유는 간의 한기를 몰아낸다. 담이 거역하면 열이 나니 죽여로 담열을 발설한다.此天然對待之藥。이는 자연스런 대대의 약이다.方用竹茹，是爲膽逆而?。처방에 죽여를 사용

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.09.01

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일본의 수학과 한국의 수학

했다. 세제(稅制), 전제(田制)의 정비에 따른 계산문제 등 세금의 시책에도 수학적 지식이 대대적으로 필요했다. 세종실록의 세종5년(1423), 12년(1430), 13년(1431 ... 한다는 의미이다. 이 제도는 동양문화권 중에서도 조선에만 있었다. 조선의 헌법《경국대전(經國大典)》에는 음양과 및 천문학은 본학(서운관, 즉 천문?역산을 담당하는 부서)학생만이 응시 ... 의 전통, 즉 음양론(陰陽論)적 사고를 고집했다. 조선의 산학자들이 천원술(天元術)을 고집한 이유 중 하나에는 주자학의 영향이 있었다. 중인을 포함하여 조선산학자는 모두가 유학의 교양

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.21

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[중국 의학서][상한론][내경][중국 의학서 상한론 15자항][중국 의학서 상한론 내용][제가학설]중국 의학서 상한론과 내경, 중국 의학서 상한론의 15자항, 중국 의학서 상한론의 내용, 중국 의학서 상한론 제가학설

을 통해 바라보면 ?열고-닫고? 하는 등의 두 개의 개념만이 존재하는데 도대체 삼음삼양은 한 개의 개념을 더 언급해 음양이라는 대대의 원리에 불응하는지를 물은 것이다. 즉 삼음삼양 ... 론의 15자항Ⅲ. 중국 의학서 상한론의 내용1. 인체구조와 생리1) 장부2) 경락·경혈·침구3) 영위2. 진단개념1) 음양2) 표리·내외3) 한열Ⅳ. 중국 의학서 상한론의 제가학설1 ... 는지에 대해서만 살펴보면 다음과 같다. 개합추 이론이 나오는 《소문?음양리합론》를 보면 ?금삼음삼양불응음양, 기고하야?라고 나온다. 이 질문은 참 의미심장하다. 즉 모든 것을 음양

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.08.24

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동양 역사와 문화 의식주를 통해본 중국의 역사 감상문 입니다.

요리라니 광둥요리를 한번 꼭 맛보고 싶다.?)음식과 사상이 책을 읽으면서 가장 놀랐던 것이 음식에서도 음양오행사상을 반영한다는 것이었다. 음양사상은 우주의 만물은 양과 음, 두 ... 하다. 하층민은 녹색 모자를 쓰며 주로 옷의 색깔이나 옷감의 종류, 옷을 장식하는 수와 무늬를 통해 신분과 권위를 드러낸다. 허리에 차는 대대나 혁대, 도장과 같은 인수 등의 장식품과 호신 ... 을 받았다. 중국에서 말하는 풍수사상중 명당은 천지 음양의 두 기운이 서로 완전히 조화를 이룬 곳으로 우리가 말하는 풍수사사상과 별반 다를 것이 없다. 또한 중국인들의 전형적인

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.10

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창덕궁에 대하여(답사)

태종 때에야 수도를 한양으로 옮길 준비를 하면서 경복궁 동쪽에 별도의 궁궐조성이 있게 된다. 태종 5년에 대대적인 공사가 마무리 되었고 궁의 이름을 창덕궁이라 하였다. 먼저 창건 ... 이 철거되어 현재와 같은 모습이 된 것이다.이에 따라 1976년부터 1978년까지 건물 및 주변에 대한 대대적인 정비공사가 이루어졌고 일반인의 관람을 제한하여 더 이상의 훼손과 변모 ... 자세의 존중으로 궁궐의 건물들이 아늑한 골짜기에 안기어 자연과의 동화를 이루게 되었다. 또한 주합루 같은 누정에서는 음양오행의 철학적 사색을 하며 천인합일의 유학사상이ㅣ 지배

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.04.25

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조선 후기의 진경 문화

들의 부드럽고 편안한 느낌을 표현하여 우리정서에 훨씬 다가오는 그림을 그린 것이다.뿐 만 아니라 겸재의 그림에는 또 다른 독창성이 있으니, 성리학의기본경전인 주역의 핵심이론인 음양조화 ... 원리를 도입하여 한 화면에 골산을 양(陽)으로, 토산을 음(陰)으로 대비시켜 양강(陽剛)의 미와 음유(陰柔)의 미를 동시에 연출하였다.이것은 동양사상 특유의 대대(對待)개념 ... (書論)인 ‘필결(筆訣)’을 지어서론을 전개하였다.그의 서론은 철저하게 ‘주역’의 이치에 바탕을 둔것으로 획에 음양, 오행, 삼정(三停), 사상(四象)이 들어 있음을 설파하고 그

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.28

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-사기열전 내용 정리 및 느낀 점-

한 공적 때문이다. 관중은 사십여년 동안 재상자리에 있으면서 정치, 경제, 군사 등 모든 방면에 대대적인 개혁을 단행하여 환공이 춘추시대의 첫 번째 패자가 되는 데 크게 기여하여 춘추 ... 과 이 한 편에 묶어 놓음으로써 진나라가 천하를 통일하는 과정을 분명하게 보여 주고 있다.? 맹자-순경 열전: 이 편은 제목과는 달리 잡가들에 관한 열전이다. 사마천은 음양가 ... 와 도가의 학문이 사실상 근본이며 기강이라고 생각하기 때문에, 유가의 위대한 두 스승 맹자와 순자의 사적에 관해서는 짧게 다루고 음양오행가와 도가에 대해서는 유가보다 상세하게 다루

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.10 | 수정일 2020.12.16

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유교의 성격

적?상의적 감응원리에 따라 끊임없이 만물을 창생?창육한다. 세계의 구조를 이루는 구성요소는 음양이며 그 관계는 대대성이며 상반성이다. 균형있게 정립된 음양의 교감에 의해 만물이 화생

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.17

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판매자 표지

[사회사상사]동양사상vs서양사상-새로운대안으로서의비서구사상의함의(사상사)

) 유교의 대대적(對待的) 대립관과 대립에 대한 새로운 인식 틀4) 유교의 중화(中和) 사상과 사회 발전의 새로운 의미4. 대안으로서의 노장 사상과 그 함의(1) 노자의 생애(2) 노자 ... 의 불안을 고조시키는 등 심각한 폐해를 낳는다.유교가 대립물을 바라보는 관점은 이ㅐ관계가 상반되는 적대적 대립이 아니라 조화의 전제로서의 대립이다. 대대(對待)라는 말에는 유교 ... 의 대립에 대한 인식이 잘 나타나 있다. 그 말은 문자 그대로 ‘마주보는 것을 기다리는 것’이다. 음양론에서 잘 형상화되어 있듯이, 너의 존재를 전제로 해서 나의 존재가 성립하는 대립이

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| 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.07

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전족과 여성억압

시대사상적인 기반은 무엇이었을까. 그것은 유교적 예교관과 전통사상인 음양설에 기반하여 형성된 심미관이라 할 수 있을 것이다.예교란 중국의 고대사회에서 신분제도와 종법질서를 확고히 ... 는 송대에 이학(理學)이 성립하면서 날로 삼엄해지고 명?청대에 이학이 대대적으로 성행하자 최고조에 도달하였다. 이와 같은 상황은 전족 풍속의 출현이나 발전과 그 궤를 같이 하는 것이 ... 바퀴 도는 것도 안 된다”라고 나온다.) 이렇게 유교적인 예교관은 여성을 충실히 사적인 영역에 묶어두는데 기여하였다.“3치 금련”의 출현을 초래한 심미관의 기초는 음양 학설에까지 소급.

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.20

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