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"유자(儒者)" 검색결과 61-80 / 263건

  • 국문학개론 11주차 고소설(허생전, 호질)
    : 그리하여 대추ㆍ밤ㆍ감ㆍ배ㆍ감자ㆍ석류ㆍ귤ㆍ유자 등을皆以倍直居之 : 모두 값을 배로 주고 사서 저장했다.許生?菓 : 허생이 과일을 몽땅 쓸었기 때문에而國中無以?祀 : 온 나라 ... 고도 사납다. 그야말로 천하에 대적할 자가 없다.虎叱曰 毋近前 : 범은 북곽 선생을 여지없이 꾸짖었다. “내 앞에 가까이 오지 말아라”?也吾聞之 儒者諛也 果然 : 접때 내가 들으니
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.06
  • 송대주자학의 성립과 발전(강좌중국사)
    을 배출하였고, 유자(儒者)들도 불교에 귀의하는 경향이 있었음.② 그 당시 유자들의 노력 - 주자학의 선구자들- 불교와의 사상적 논쟁에서 승리를 거두기 위해서는 이를 능가하여 대체
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.21
  • 사림 세력 구성의 특징
    유자(儒者)들의 집단을 가리킨다. 이른바‘기묘당적(己卯黨籍))’에 기재된 유자들을 사림세력의 핵심적 인맥으로 지적하려는 역사인식도 바로 이러한 정치적 인식에 기초하는 것이 ... 이 유지하여 온 삼국시대 이래 토착적 지방문화풍토를 고려할 수 있다. 즉 경상 , 경기, 충청, 전라도지방 유자들의 지적 풍토는 지방사회에서 같은 문화적 자존의식으로 발현되고 있 ... 들의 본관지에서 토호적 사회전통을 유학연구와 연계할 수 있었다는 것이다.사림파에서 다시 영남학파(嶺南學派), 기호학파(幾湖學派)라고 부르는 것은 유자들의 거주지와 사승의 연고지
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.09
  • 한방간호학 - 한방간호사례
    의 장생수련법이 널리 행해지지는 않았으나, 유자(儒者)를 중심으로 한 지식층들 사이에서 도인과 단전호흡법이 건강관리법의 하나로 보급되었다.Ⅱ. 단전호흡법: 도가의 단전호흡 수련법
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.24
  • 김시습의 [금오신화]
    . 김시습은 유자(儒者) ? 선승(禪僧) ? 방외인(方外人)으로서의 면모를 함께 지니고 있다. 리(理) ? 공(空) ? 기(氣)를 세계의 근본 원리로 파악한 데 따라서 말과 이치의 관계 ... 명목 받는다. 또한 화려한 수식을 높이 평가하지 않고 간결하면서도 의미가 풍부한 글쓰기를 이룩하려고 한 것도 특징으로 들 수 있다. 유자(儒者)로서의 김시습의 면모에 상응하는 글쓰
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.26
  • [기독교세계관] 동양의 유교사상과 서양의 기독교사상의 현대적 해석과 비교
    보다는 ‘유(儒=선비)’자가 그 중심용어로 쓰였다. ‘儒’란 ‘인간으로서의 참된 삶에 필요한 풍부한 지식과 드높은 품덕을 갖춘 인물’을 가리키는 것이라고 정리할 수 있겠다. 유자 ... (儒者)들은 그들의 세계에서는 모든 자문에 응할 수 있는 풍부한 지식을 소유하고 있으면서 그 어떠한 권세나 물욕에 흔들리지 않는 강인한 정신적 가치관을 추구하고 있을 뿐만 아니
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.27
  • 보한집 학습지도안
    유자(儒者)의 하는 일이 아니다. 비록 시인에게는 탁련사경의 격식이 있으나, 그 중에서 취할 것은 다만 구절을 다듬고 뜻을 수련시키는 것 뿐이다.최자는 당시에 횡행하던 소식과 황정견 ... 는 것이다.만일 남의 것을 흉해내어 지나치게 꾸미려고 하는 것은 유자(儒者)의 하는 일이 아니다. 비록 시인에게는 갈고 다듬는 네가지 격식(琢鍊四格))이 있으나, 그 중에서 취할 것
    리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.30
  • [행정통제론] 유학·실학사상과 행정인의 윤리 및 책임 - 유학 및 실학사상 연구의 현대적 의의, 유학의 통치이념과 윤리사상 및 행정윤리적 책임, 실학사상에 대한 이해와 정리
    . 인간이 利를 탐하면 불의에 빠지게 되므로 利를 보면 義를 생각해야 하며, 유자(儒者)는 義와 利를 엄격히 구분해야 한다고 한다.셋째로 ‘忠’은 ‘中’자와 ‘心’자로 이루어진 것
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.29
  • 조선 시대의 교육.
    ...PAGE:183. 조선시대의 교육사상과 교육사상가1) 선비정신과 교육선비정신조선시대의 교육적 인간상, 이상儒,士 선비 : 유자(儒者)선비집단 : 유림(儒林) 또는 사림(士林)선비
    리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.05
  • 연암 박지원과 호질
    유자유야(儒者諛也)를 느낄 수 있는 것이다.그리고 범이 떠난 후에 만난 농부와의 대화에서 그의 위선성은 선명히 드러난다. 즉 이제까지 범앞에서 보였던 태도를 돌연 바꾸어서 다시 ... 에서 『시경』의 내용을 기억해 내서 딴전을 피우는 것이다. 즉 여기서도 유자유야(儒者諛也)를 느낄 수 있다.또한 높은 학식을 사용해서 청상과부나 농락하고, 강자 앞에서는 아첨이나 하며, 약하겠다.
    리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.22 | 수정일 2021.05.30
  • 동학농민운동에 관한 고찰 리포트 할인자료
    다. 그런데 창의문에서 강조된 유교적인 합리주의 명분 강조나 근왕주의적 태도 등을 들어 전통적인 유자(儒者)의 한계를 벗어나지 못했다는 주장이 있다. 사실 창의문은 유교적인 보편주의에 입각
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 (50%↓) 1000원 | 등록일 2013.10.21
  • 가전체
    의 길흉을 점칠 수 있는 자도 어부의 꾀에 빠져 사로잡히기도 하고 사람들에게 잡혀 삶아 먹힘을 당하기도 함∴유자(儒者)들은 치국의 도리를 다하되, 안분지족의 천리를 명심하여 수신
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.20
  • 연암 박지원 소설 연구
    으로 끌어내림으로써 긴장은 고조되고 있다. 그 점은 사이비 의원에 대한 것에서도 마찬가지다. 요컨대 범과 창귀와의 인육론은 종당에 유자(儒者)의 형식주의 즉 위선과 가면을 비판하는 데
    리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.18
  • 김시습 금오신화의 사상배경과 창작배경, 김시습 금오신화의 특징과 여성상, 김시습 금오신화와 만복사저포기, 김시습 금오신화와 이생규장전, 김시습 금오신화와 최유부벽정기,남염부주지
    으로 보인다. 사상적인 면에서는 불교사상 및 도교사상 등 다른 사상과의 관련성도 무시될 수 없으며, 따라서 크게 보면 유자(儒者)?선승(禪僧)?방외인(方外人)으로서의 김시습이 상호 이질
    리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.25
  • 사교육 열풍 그 역사사회학적 뿌리를 찾아서 [고려시대 사교육, 조선시대 사교육]
    이 『고려사』권 110- “儒者들은 좌주 문생을 칭하며 중외에 포열해 서로 간청하여 하고자 하는 바를 자행하는데, 이제현 같은 사람은 문생의 문하에서 문생을 보게 되어 드디어 나라 ... 에 가득한 도적이 되었으니 유자의 해됨이 이와같다”이는 과거제에서 비롯되는 폐단의 일면을 지적한 말로 생각되고, 복시, 친시를 시행하여과시에 왕권이 개입함으로써 고시관의 영향력
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.31 | 수정일 2016.07.19
  • 송대 사대부 형성을 정치,사회, 경제적으로 분석한 글
    주의정책은 송 태조가 독서인으로 재상을 삼아야 한다는 방침을 세우고 유자(儒者)를 등용하면서 시작된 것으로, 문신관료가 우대되어 중앙정계를 독점하게 됨으로써 송대 정치사회는 중문경무
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.10
  • 탈놀이(탈춤, 가면극) 유래, 탈놀이(탈춤, 가면극) 탈, 탈놀이(탈춤, 가면극) 춤사위, 탈놀이(탈춤, 가면극) 교수학습, 탈놀이(탈춤, 가면극)와 본산대놀이, 꼭두각시놀음
    놀이와 같은 것이 없었다. 이들의 공연 종목은 가곡?음률?별곡?판소리?줄타기?땅재주?사자무?처용무?유자희(儒者戱)?검무?광대소학지희?고사소리?괴뢰희 등이었다.3. 반인셋째 부류
    리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.07.19
  • [한국사]정도전과 개혁정책
    體制(confucian bureaucratic system)’의 핵심을 구성하는 ‘儒者’가 道學者들이 생각하는 ‘유자’와는 일정한 거리가 있어서 도학의 맥락에서 특정한 위치를 부여받 ... 고, 이들에 의한 정치행정이 이루어질 수 있도록 조직과 제도를 정비하고자 했다. 그는 이 ‘儒者에 의한 통치’의 구도를 뒷받침하기 위하여 ‘儒者’의 개념을 재정의 하고, 구체적 유자 ... 한다.2. 신관료의 모델 - 儒?吏의 통합 -1). 정도전의 儒者에 관한 담론-윤리성과 전문성의 구비-정도전은 일반적으로 유자라고 불리는 사람들에 대하여 그 ‘經世的 능력’의 결여
    리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.23
  • 연암 박지원의 실학사상
    을 ‘있는 그대로의 자연현상’이나 ‘이용할 수 있는 물질’로 보고 있다. 먼저 에서 그는 창귀(?鬼)가 일음일양(一陰一陽)을 도(道)라 하옵는데 저 유자(儒者)가 이를 꿰뚫 ... 으며, 오행(五行)이 서로 낳고, 육기(六氣)가 서로 이끌어 주옵는데 저 유자가 이를 이끌어 주옵나니 먹어서 이보다 더 맛좋은 술은 없으리라고 하여 유자라고 일컬어지는 성리학자들이 음양
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.10
  • 한국고전 - 연암 박지원 (호질) 분석 / 해석 / 감상 / 설화
    작품 전체는 세 장면으로 나누어 볼 수 있다.첫째장면은 범과 범을 잡아먹는 10여 종의 짐승들이 거론되고 鬼의 세계인 산속 이야기가 펼쳐지면서 여러 논의 끝에 유자(儒者)가 범이 먹 ... 성을 보여주고 있다.셋째 장면은 범을 만나게 된 북곽이 목숨을 구걸하나 범은 유자(儒者)의 아첨, 인간의 잔혹함, 영악함을 범과 비교해 호되게 꾸짖는다. 들에 나온 농부가 북곽 앞 ... 에 서서 유자의 위선을 풍자하고 있다.전형적인 유가적 발상으로는 인간의 특권적인 우위를 전제하고 인간 이외의 모든 사물을 이와 대립시키는데, 연암은 만물을 차별성보다는 동일성의 차원
    리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.23
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