"유위무위자연도참"의 검색결과 입니다.

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도덕 임용 노자 도덕경 노자 사상 노장 사상 동양 장자 요약 강신웅 교수

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"유위무위자연도참" 검색결과 61-80 / 86건

[동양철학] 도덕경을 읽고

성서도 읽어보지 못했기 때문에 다음에는 성서에 도전해 보아야겠다.여하튼 노자하면 생각나는 것은 무위자연, 염세주의적인 느낌...이게 다였다. 우선적으로 내가 알고 있는 지식이라는게 ... 함으로써 세상의 감옥에서 풀려날 수 있다고 주장하였다.가우데 도가 관련 작품들은 하늘과 사람 및 자연의 과정에서 순응해야 한다고 하는데, 이들이 말하는 ‘무위’는 주로 통치자의 주관 ... 무슨 뜻인지 알기 어려웠다. 도라고 할 수 있는 것은 영원한 도가 아니라는 뜻을 생각하며 한참을 보냈다. 시기의 문제인가? 도라고 정의를 내릴 수 있다면 그 도는 영원한 것이 아니

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.21

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[한국전통사상]제목: 도교사상의 특성과 민족사에 미친 영향

스럽다. 등으로 이야기하곤 한다. 이는 유위보다는 무위의 중요성을 말한다. 이는 자연스러운 행위를 가장 바람직한 것으로 보고 있다는 사실로 미루어 보아 노자와 장자의 사상이 우리의 생활 속 ... 세 사상은 모두 도교사상, 즉 무위자연설을 수용하는 바탕이 되거니와 그 사상적 성격을 현세의식이 강하게 깔려있는 원형적 속성으로서 한국도교사상의 원류로 이해할 수 있다.도교는 자연 ... 에 깊게 스며들었음을 알 수 있다. 이 노자와 장자의 사상을 무위자연설, 무위자연사상이라 한다. 우주의 궁극적 실체를 도 로써 파악하는 노자의 《도덕경》과 삶의 궁극적 원리를 무위

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.21

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[중국]노자와 장자의 공통점과 차이점

라 하여 물의를 일으킨 글인데, 단지 우리는 노자의 우민의 “우”라는 것이 무위의 “우”이지, 유위의 “우”가 아니라는 것을 인식해야 한다. 노자는 진정한 앎을 상식적인 말 ... 로 늘려가고 위도는 날로 덜어가는 것이다. 덜고 덜어서 무위에 이르게 되니 그렇게 되면 비록 무위일지라도 그의 소위(所爲)가 아닌 것이 없게 된다. 위학이란 그것을 통해 지식 ... 을 구하려는 것이다. 여기서 말한 지식은 외부 사물들을 대상화하여 얻을 수 있는 사물, 사건들에 대한 앎을 뜻한다. 이들 지식은 자연 현상에 관한 것들뿐 아니라 정치, 교육, 예악 제도

리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.27

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[발제]불교의 명상과 수행의 방법 10가지

을 짓는 것과 같아서 결코 도에 이를 수 없다. 어디에도 걸림 없는 참성품을 보아야 무위의 행이 가능한 것이다. 그 전에는 모든 노력이 다 유위를 벗어나지 못하니 유위로써는 생사 ... 야만 붙어 교만해지기 쉽다. 또한 모든 것으로부터 해탈하고자 하는 것이 수행의 목적인데 다시 수행에 묶여 버리는 어리석음을 짓게 되게 된다. 성품의 참 모습은 본래 나와 너도 없 ... 을 붙이지 말고 자연스럽게 하라는 것이다. 이렇게 할 때 한다는 생각 없이 한다면 당연히 결과를 기다리는 마음도 생기지 않을 것이다. 그럼에도 불구하고 수행자들이 가장 쉽게 빠지는 경계

리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.04

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도덕경

을 쓰고, 후세에까지 이름을 떨칠 수 있는 것이지 점점 궁금해지기 시작했다.노자라면 중, 고등학교 도덕시간이나 윤리시간에 잠깐씩 들어 본 것이 다 인터라 생각나는 것 역시 무위자연 ... 정도 밖에는 딱히 없었다. 예전에 시험 칠 때 진정한 의미도 모른 채, 노자는 무위자연, 무위자연은 노자 하면서 열심히 외워대던 기억밖엔 없었다. 그래서 이 책을 읽으면서 내 자신 ... 이 조금 부끄럽다는 생각이 자주 들었다. 처음 책을 펴들고는 이 책을 끝까지 읽으면서 다른 건 몰라도 노자하면 곧바로 떠오르던 무위자연이 의미하는 진정한 뜻을 이해할 수 있어야겠다는

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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[동양사상] '논어와선'을읽고 - 선을통한논어읽기

무위중심사상을 이야기했다. 노자와 장자의 사상은 미묘한 차이를 보이는데 노자는 자연 그대로 돌아가자는 주장을 한 반면 장자는 유위를 행하는 유위자연을 주장했다. 또한 노자는 물 ... 인간적인 덕목들이 될 수도 있지만, 이는 그때 당시의 사고방식으로는 무위가 작용한 자연스런 선의 흐름이라고 볼 수 있는 것이다. 특히 논어에서 강조되었던 효(孝) 의 이야기에서는 살 ... 아 계실 때나 돌아가셨을 때나 예 로써 대하라고 하였다. 이는 어찌 보면 무척 고루하게 느껴질지 모르나 자신을 나아주시고 길러주신 부모에 대한 기본적인 예라는 측면에서 무위의 자연

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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[동양정치사상사] 장자의 정치사상

가장 완전하게 인성을 보존하게 된다는 것이 장자의 주장이다.2. 본성으로 되돌아가는 방식1) 무목적의 자연생활장자가 이야기하는 인성의 참뜻은 자연성이다. 인류는 일체의 사회관계 ... 순수하여 잡념이 없고, 고요함으로 하나 되어 변하지 않으며, 마음을 편안히 가져 무위하고, 움직이되 하늘의 운행의 그 자연스러움에 따른다. 이것이 정신을 양성하는 도이다. -「각의 ... (유위有爲)의 대립이다. 도덕은 자연의 온전함 인데 비해 인의는 언제나 한 쪽으로 기울어 있다. 장자가 보기에 한 쪽으로 기움은 도와 덕에 대한 파괴이며 악순환을 하게 된다. 인의

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11

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[사회과학]도가 사상과 실존주의 철학에서의 인간과 인간의 자유

해탈의 상태와 자연무위의 경지에 도달할 수 있을 것인가 하는 문제를 다루었다. 보다 구체적으로 설명하면, 한편으로는 가치에 물들지 않은 사물의 세계와 그 사물의 근원에 대한 탐구 ... 이 태어날 때부터 도로부터 저절로 부여받은 본성으로서 인간의 참된 모습이다. 그러나 구별적 지(區別的知), 차별적 도덕규범, 강압적 규제 등으로 말미암아 인간은 본래적 모습인 ... 만들어진 차별적 도덕규범은 인간으로 하여금 그 도덕원리의 인위적 시킴을 따르게 함으로써 결과적으로 도로부터 부여받은 자유의 본성을 해한다. 유위적(有爲的)인 간섭으로 인간의 본성인

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.03

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[동양사상] 공자와 노자 사상비교

공자의 예와 노자의 무위자연사상공자에 의하면 곧 인이며 미의 구현원리에 인이 당면해 있음을 안다. 공자는 인간으로서 인을 지니지 못하면 악을 해서 무슨 소용이 있느냐고 하니, 인 ... 이 생기게 되었다고 보았다. 노자는 춘추시대의 어질운 세태가 인간의 끊임없는 욕망에서 비롯되었다고 생각하여 무위자연의 사상을 내걸고 현실을 욈녀한 은둔과 도피의 철학을 강조 ... 였다. 따라서 덕은 도처럼 ;'무위'여여만 한다. 무위는 유위 또는 인위의 반대이며 인간의 지적 오류에 의해 제정되고 실천되는 제도나 행위를 부정하는 개념이며, 결코 '아무것도 하지않

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.29 | 수정일 2013.12.05

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[철학]율곡이이의 철학과 사상

에 대한 형이상자를 의미하는 것이며, 器에 대한 道를 의미하는 말이다. 리는 하나의 실체 개념으로서, 일체 존재가 그렇게 있게 되는 까닭이자 이치이며 원리이다. 우주자연이나 인간 ... 되어지는 바는 기에 있다. 만일 기 없는 리라 한다면 그 리는 하나의 원리, 하나의 관념, 하나의 이론일 뿐이어서 진정한 의미의 참된 존재이기에는 미흡하다. 따라서 하나의 존재는 기 ... 가 발할 수 있는 소이가 되는 것이다. 또한 리는 일면 무형성을 갖고 일면 무위성을 갖는다. 리가 형상이 없다 함은 공간적으로 연장을 갖지 않음을 물론 시간적으로도 제약되지 않

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.11

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[중국문학] 제자백가의 사상 요약 정리

에게 많이 애호되었다. 예컨대 도연명(陶淵明)의 시에 보이듯이 훌륭한 인생의 지혜를 말하는 문학작품을 낳았다.도가의 가치관은 무위(無爲) {) 무위는 자연법칙에 따라 행위하고 인위 ... 하는 무위를 제창하였다. 또 역설적으로 ‘무위에서야말로 완성이 있다’고 주장했다. 그 뒤 도가만이 아니라 유가도 무위를 인간의 의식을 초월한 고차적인 자연행위, 완성적 행위라고 생각 ... 사항, 즉 중국 고대의 자연적 사회적인 조건과 상황에 대해 먼저 파악해 볼 필요성이 있다.먼저, 중국은 지대물박(地大物博)하다. 중국의 영토는 진시황제(秦始皇帝)가 천하를 통일

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.08

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[한국역사문화] 율곡 이이와 퇴계 이황의 사상에 대한 연구

을 이가 무위무형의 관념적 존재인데 비해 기는 유위유형의 실체적 존재이기 때문이라고 설명하였다.관념적 존재이기 때문에 형상에서 자유롭고, 실체적 존재이기 때문에 형상에 구속되는 것 ... 지만 자연계를 택했고 특별히 유학에 관해 연구해 볼 기회가 없었던 나에게는 이번 과제가 큰 부담이 되었다.도서관에 가서 유학에 관한 특히 두 분의 사상에 대한 여러 도서와 지금까지 나온 ... 는 선생의 자연관과 인간관에 대해 탐구해 보았다.선생은 자연계에서 운동변화의 현상을 氣로 보고 그 氣운동의 주체를 理로 보았다. 인간관 측면에서는 맹자의 성선설을 기본으로 인간을 본성

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.14

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노장 사상

는 자연은 자연의 참모습이 아니라는 것을 보여주고 있다 하겠다. 여기에 대해 장자는 자연의 참 모습을 사람의 감각기관이나 사유기관에 의해서 드러나지 않으며 그것은 자연의 표상일 뿐이 ... 이고 중은 참 존재 또는 사실로서 있는 존재라는 것이다. '지금 바로 여기'는 살아 있다는 말이며 모든 존재는 생명으로서 있는 것이 참 존재라는 것을 나타내고 있다.유위(有爲 ... 다. 즉 유위는 죽이는 일, 머물러 그대로 한 모양으로 있게 하는 일이라면 무위는 그렇게 하지 않는 일, 살리는 일이라고 할 수 있다. 유위 앞에 마주 선 세계가 유명(有名)이고 무위

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.05

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[논어] 논어와 선

설명으로 이어진다. 논어와 노장 사상 모두 자연스러움, 즉 인위적인 꾸밈이 없음-무위를 강조한다는 점에서는 비슷하다. 그러나 예라는 것을 강조한 논어가 좀더 유위 쪽에 무게를 두 ... 것이다. 설령 논어를 긍정적으로 평가한다고 해도 그 역시 '추상화'를 거치면서 논어의 참뜻과 멀어질 수 있다고 한다. 그리고 이런 독서법은 서양의 사고 방식이 가진 특성에서 비롯 ... 는다'라고 표현할 수 있다. 이를 통해 서양 철학이 가지는 추상화라는 한계를 극복할 수 있다는 말인데, 실제로 논어에 나오는 공자의 태도 역시 주객미분의 자연스러운 삶을 강조

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.26

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단전호흡의 정의

적으로 호흡에서 의식이 멀어지고 그만큼 강도가 약해진다. 약에 계속 의식을 두다가 약이 약해지면 다시 집단법으로 해야 한다. 집단법은 유위법이다. 약이 느껴지면 무위가 가미되기 시작한다.3 ... 으므로 무위에 신경을 써야하고 다년간에 걸친 결과일 때는 유위법에 신경을 써야 한다.맥박은 무위법의 시초다. 처음으로 무위에 들어가는 것이다. 무위가 어떤 것인지를 알 수 있 ... 해야 하는 것이다.맥박도 없는데 맥박이 있을 때를 생각하여 자연적인 호흡만을 한답시고 무위에 들면 위험에 처하게 된다.4. 저절로 호흡을 하는 약(불씨의 시초)o 다음단계는 저절로

리포트 | 38페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.03

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[환경철학] 생태계 위기 극복을 위한 동양사상으로의 복귀

하다는 말이다. 노·장 사상에서 자연은 사실로서 있는 것, 참 존재를 의미한다. 그리고 그 참 존재는 지금 바로여기 자기 모습으로 있다는 데서 자연이라 할 수 있다. 이를 노·장은 박 ... 하는 까닭은 여기에 있다. 노·장에서 자연은 참 존재를 의미하며 여여(如如)와 같이 있는 그대로의 자기 모습이다. 그래서 자연이다. 그러나 있는 그대로의 자기 모습이라는 것은 어제 ... . 사진로 여기에 있다, 유위는 죽이는 일이요 무위는 살리는 일이되 가치 면에서 보자면 다 살리는 일이 된다. 이것이 장자의 재물(齎物)사상이 갖는 가치론적 의미이기도 하다. 그러나

리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.12.15

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[도가철학] 노자와 도덕경

를 창조하는 원동력, 셋째, 만물의 운동을 촉진하는 법칙, 넷째, 인간행위의 준칙이다.최상의 덕은 스스로 그러함에 따르면서 아무런 인위나 유위(有爲)가 없다. 그러면서도 자신의 무위 ... 에는 이러한 무위를 하고자 하는 어떤 의도나 의식이 개입되어 있다. 아무리 자연스럽고 인위나 작위가 없는 행위라도 의도나 의식이 개입되면 그것을 결코 상등의 덕이 아닌 것이다.그런데 ... . 따라서 문명과 제도가 발달할수록 사람들 사이의 관계는 점점 형식화되고 외면화되는 것이다. 그래서 무위자연의 도가 없어지고 난 뒤에 덕이 나타나 것이다. 그 덕이 없어진 뒤에 다시

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.06

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[동양철학]율곡의 입장에서 본 성리학의 이해

는, 그것이 무리인 줄 알지만 부득불 구별하여 이와 기로 형이상과 형이하로, 무형과 유형으로, 무위와 유위로 특정지어 설명할 수밖에 없다. 그러나 존재 자체는 사실 이기 가 묘합 ... 상기는 이를 떠나지 아니하고 이는 기를 떠나지 아니하니 리기 는 하나이다. 이이가 이와 기의 개념을 명백히 분변하는 것은 어디까지나 관념에 불과하다. 존재의 참모습을 알고자 할 때 ... 의 길(기발이승일도)밖에 없다는 것이다. 환언하면 율곡은 우주 자연이나 인간의 심성 모두가 발하는 기에 이가 올라타 있는 기발이승 하나의 존재 구조일 뿐이지 퇴계와 같이 이발, 기발

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.12

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[교육사상과 교육사] 율곡의사상으로 바라본 현대의 교육적과제와 앞으로 나아가야 할 방향

내면에 관한 심성론을 이기론적으로 해명하려 한 내용이다.율곡은 이는 하나 뿐으로 무형·무위한 특성에 의하여 불변의 보편자의 성격을 가지는 반면, 기는 유형·유위한 특성으로 개별 ... 적 차별상을 가진다고 판단한다. 따라서 무형과 유형의 외적 차이는 이의 통용성과 기의 국한성을 설명하는 기준이며, 또한 무위와 유위의 작위성을 근거로 기발리승을 해명하는데 여기서 발 ... 은 하고, 또 그 원인을 이·기의 무형과 유형에서 오는 차이로 규명한 사실은 참으로 한국 철학의 독창성을 높인것이라 볼 수 있다.자연의 드러난 모습과 그들이 지니고 있는 속성은 모두

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2001.12.20

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[철학] 노자 사상

이 덕이다. 따라서 덕은 도처럼 무위(無爲)여야만 한다. 아무리 훌륭한 행위도 일단 유위(有爲)하다면 그것은 이미 덕이 아니다.세번째로, 무위자연을 보면, 자연성이란 아름다움 그 ... 적으로 설명해 보기로 하겠다.먼저, 노자는 모든 존재의 배후에 있는 참된 자연의 원리를 '도'라고 보았다. 즉 도란 우주의 본체이고 우주 생성의 근원이며, 만물의 생성과 소멸을 지배 ... 에 따라 사는 것을 노자는 '무위자연'이라고 불렀다. 즉, 억지로 무리해서 무엇을 하려 하지 않고 스스로(自), 그러한 대로(然) 사는 삶의 태도가 바로 무위자연이다.마지막

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.16

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