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"승려문중" 검색결과 61-80 / 91건

  • [불교]불교의 이해
    ) 하면서 대중을 4종류로 나눈 발기중(發起衆)·당기중(黨機衆)·영향중(影響衆)·결연중(結緣衆)과 용상중(龍象衆)·변비중(邊鄙衆)·다문중(多聞衆)·대덕중(大德衆) 등의 분류도 있 ... 다.비구(比丘, bhikhu)출가하여 불교의 구족계(具足戒)인 250계(戒)를 받고 수행하는 남자승려.팔리어(語) 비쿠(bhikhu)의 음역으로, 그 뜻은 음식을 빌어먹는 걸사(乞士 ... (寡淺比丘)의 2종으로 분류되기도 한다.비구니(比丘尼, bhiksuni)출가하여 불교의 구족계(具足戒)인 348계(戒)를 받고 수행하는 여자 승려.팔리어(語) 비쿠니
    리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.17
  • [한국민족의 생활사]한국민족의 주거생활-국립민속박물관을 다녀와서
    에서 발전하여 초가집을 지었다.-고려시대: 왕족ㆍ승려ㆍ귀족들은 대규모의 기와집에서 평상ㆍ의자ㆍ침상 등을 사용하였다. 서민들은 작은 규모의 초가에서 전(前)시기에 사용했던 원시적인 ... , 청석 등이 있다. 기와집은 도시 및 그 인근 지역의 부유층과 지방의 토호, 문중의 종가등 에서 사용하였으며, 서민들은 그 지역에서 쉽게 구할 수 있는 재료를 이용하였다. 평야
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.27
  • [불교문학] 정관일선의 생애와 불교문학
    靜觀一禪論1. 정관일선의 생평일선(一禪) 1533(중종28)∼1608(선조41). 조선 중기의 선사(禪師), 호는 정관(靜觀). 성은 곽씨(郭氏). 연산(連山) 출신. 서산문중 ... 백련사(白蓮社)에서 입적하였다. 그는 임진왜란 중에 승려들이 왜적을 물리치기 위하여 의승군(義僧軍)으로 나가 전쟁에 참여함을 보고 승단(僧團)의 장래를 깊이 걱정하였고, 전쟁에 참여 ... 하는 일이 승려의 본분인가에 대하여 개탄하였다. 또한 유정(惟政)에게 글을 보내어 전쟁이 끝났으니 한시 바삐 관복을 벗고 승가(僧家)의 본분을 다할 것을 권하기도 하였다. 철저
    리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.09.23
  • 한국문학통사 제 3판 2권 <조선전기> 요약 7.1~7.9
    적인 문학으로 키워나갔다. 유영이 그런 작품의 첫 예이다. 1432년(세종 5)에 문중 족보 를 만들면서, 을 지어서 거기다 수록했다. 정극인은 1472년(성종 3)에 과 함께 ... 체가가 몰락했다.7.3.4. 사대부가사의 정착가사는 고려 말에 승려들이 마련해 일반 대중을 상대로 불교 포교를 하는 데 썼다. 그런데 조선시대에 들어와서는 사대부가 가사 창작
    리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.05
  • 풍수지리 수용 이유와 반영 사례
    가운데 하나인 동리산문의 승려였다. 그는 전국을 답사한 경험을 토대로, 산수의 순함과 거스름을 정하고 명당을 제시하는 한편 국토에 대한 각종 비기를 남겼다고 한다. 그의 풍수 지리설 ... (花川)으로 부른다. 게다가 앞녘의 벼랑까지 부용화인 부용대(芙蓉臺)인데 이곳에서 문중을 이루고 있는 그들의 본관 성씨마저 버들 류(柳)씨가 되기에 모두가 화산, 화천, 부용꽃
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.02
  • 김시습과 금오신화 (김시습 작가론)
    자신할 수 있는 길이 있었으나 김시습은 그러한 혜택을 받을 수 있는 문중의 자녀가 아니었다. 연거푸 좌절감을 맛보게 된 것이다. 또한 세조의 왕위찬탈, 어머니 ? 외숙모 ? 아버지 ... 는 그의 생활 수단이었다. 김시습이 방랑생활을 하기 위해서는 전국 곳곳에 사찰이 있는 승려의 생활이 편했을 것이다. 어떤 사찰을 가더라도 그의 신분은 침식(寢食)을 편안히 할 수 있
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.09
  • [삼국유사]원효
    와 관련된 설화의 구체적 내용을 알고, 그를 통해 우리나라의 대표적 승려이자, 통일신라 불교의 대중화에 결정적 역할을 한 원효의 행적에 대한 인식과 이해를 살펴보고자 한다.2 ... 을 시켜 자신의 처녀작인 '초장관문'과 '안신사심론'을 저술하여 낭지화상에게 바침. - 첨성대 건립650(선덕여왕 4년)34세의상과 함께 현장 삼장과 자은사 문중을 흠모하여 당나라 ... 하는 과정에서 원효의 이야기가 삽입되어 있는 부분도 다수 확인된다.『삼국유사』가운데 온전하게 원효에 관해서만 언급하고 있는 항목인 ?원효불기?조에 보면, “원효가 승려가 되어 사방
    리포트 | 6페이지 | 3,200원 | 등록일 2004.05.17
  • [풍수지리][풍수사상][도시입지]풍수지리의 원리와 풍수지리가 도시입지에 미치는 영향(풍수지리의 기본원리, 풍수설의 역사와 흐름, 풍수 용어, 풍수지리의 원리, 도시 공간구조와 풍수지리, 명당의 현대적 증거)
    ', '지리생(地理生)' 따위의 관직을 두었으나 이 시대의 중요 풍수가의 대부분은 승려 출신들이었다.풍수설은 조선조에 들어와 더욱 굳게 신봉되었으며 이의 폐단도 한두 가지가 아니 ... 한 두 문중이 대를 물려가며 다툼을 계속하는 경우도 드물지 않았다. 이의 대표적인 본보기가 경북 경주군 강동면의 여강(驪江) 이씨네와 월성(月城) 손씨네 사이의 불화라고 하겠다. 조선
    리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2006.12.17
  • 과거와 오늘날의 명절제사가 갖는 의미와 앞으로의 방향
    의 제례고려는 신라의 뒤를 이어 불교를 국교로 정하고 이를 국가의 통치이념으로 삼아 팔관회와 연등회 등의 연중행사를 시행하고 승려를 최고의 신분으로 귀족이상으로 대우하였다. 이 ... 마다 행해져온 제사, 가신신앙의 전통이 미신이라 치부되어 거의 제사를 지내지 않는 모습이었다. 근대에 와서는 사회의 변화에 따라 고향을 떠나 각지로 유랑하는 현상이 생겨 문중 중심의 제사 수
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.13
  • [태국의 결혼]태국의 전통혼례 및 현대혼례
    지만, 여의치 않으면 문중 어른 중에서 가장 덕망 있는 분을 내세우기도 합니다. 이 과정에서 남자측 타오깨 가 여자측 부모를 방문하여 정식으로 청혼하면 여자측 부모는 남자의 생년월일 ... 가운데 승려들의 삭발의식의 달인 2월과 스님의 입사수도기인 8월, 12월은 개의 성합기라고 믿어와서 이 때에는 결혼하지 않는 반면, 9월은 홀수의 달이면서도 타이어로 이 9(까오)라는 ... 은 사람은 결혼축원문이나 결혼축하 선물을 보내게 됩니다.태국의 전통혼례는 이른 아침에 있는 불교 승려에 의한 축복의식과, 오후에 있는 브라만교에 따른 의식으로 나뉘는 두 가지 풍습
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.11
  • [국문]설공찬전과 함께 살펴본 최초의 국문 소설과 현대적 변용
    작품을 통하여 주목받아 온 극작가 이해제가 연출한 의 앙코르 공연의 막이 올랐다. 이 연극은 채수의 을 바탕으로 재구성된 것이다.)은 1996년 이복규가 성주 이씨 묵재공파 문중 ... 인 보다도 앞서는 작품이라는 설이 있기 때문이다. 황패강이 발굴한 은 승려인 나암 보우)가 고려시대의 을 부연?윤색하여 개작했던 것이다. 이것을 한문으로 창작함과 동시에 국문으로 번역
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.16
  • [일본문화] 일본의 결혼
    .◎나코도(仲人)중매인으로서 문중에서 배우자를 선택하는 권리를 가진다. 그리하여 문중에서는 배우자를 찾아 상대 집안과의 교제, 맞선 ,약혼 ,유이노(結納) ,혼례식 등을 비롯하여 이후 ... 한 예식은 승려가 식의 주례를 본다는 것. 그리고 신랑. 신부가 향을 피우며, 염주를 주고 받는 의식이 있다는 것. 불상 앞에 꽃을 헌화하는 식순이 있다는 것 또한 흥미롭다.③진젠식
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30
  • [국어국문] 경기체가의 전반적 특성
    에 이르러서는 승려들에게까지 확대되는 것이 특색이다.현전하는 경기체가를 살펴보면, ① 사대부들의 경기체가가 있는데, 이는 전체 25수 중에서 60% 이상을 차지하고 있다. 「한림별곡 ... 의 승려들에 의해 지어졌는데, 불교의식에서 불려졌을 가능성이 많다. 향유층은 승려를 중심으로 왕과 귀족들까지 포함된다.4. 형식(1) 형식적 특성과 율격형식은 작품에 따라 다양한 모습 ... 시되었던 이 발견하여 삶의 체험과 학식을 노래했던 것이다. 조선조에 와서는 새로운 작자층이 생기게 되었다. 그것이 곧 승려들이 자신의 생활이념을 담은 불교적 내용의 경기체가이다. 이
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.19
  • [한국문화사]수덕사에 대하여
    때면 으레 덕숭 문중의 의향이 관심의 초점이 되곤하는 것이다. 또 여승들의 큰 선방이 여기에 있어 청도 운문사와 같은 순한 이미지를 갖게 되었다.지금의 수덕사는 굉장한 중창불사 ... 백제 기록임에 틀림없다. 이로 보면 이미 혜현의 초년인 6세기 후반경에 수덕사가 존재하고 있었음이 확실하며, 당대에 국가를 대표할만한 승려가 이곳에서 염불과 강경을 하고 있었다니 그
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.17
  • [민법] 권리능력없는사단
    능력 없는 사단으로 인정하는 것에는 다음과 같은 것이 있다.1)공동선조의 후손중 성년이상의 남자를 종원으로 하여 구성되는 종족의 자연발생적 집단인 문중 또는 종중2)사찰과 승려
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25
  • 조선의 과제와 교육제도
    으로써 문관을 뽑는 명경과, 의술· 법률· 산술 등을 시험하여 기술관을 뽑는 잡과, 승려들을 위한 승과 등이 있었으며, 무신들을 뽑는 무과는 시행되지 않았다. 과거는 원칙상 3년 ... 마다 실시하는 식년시(式年試)가 행해졌으며, 향시, 회시(국자감시), 전시의 세 단계를 거쳐 관리를 뽑았다. 응시 자격은 양인 이상의 자제에게는 모두 허용하였으나, 천민과 승려의 자제 ... 하였다. 둘째, 洞契서당의 유형이다. 동계서당은 대개 양반이나 유력 자산가의 문중에서 學契 또는 學田을 조직·경영하면서 마을에다 서당을 짓고, 그들의 자제를 교육시키는 문중서당이
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.11
  • [역사] 한국사 그 끝나지 않는 의문 서평
    과 딸을 구별하지 않고 동등하게 작용하였다. 그렇게 볼 때 고려 여성의 지위는 오늘날과 비슷했을 것이라고 저자는 말한다.·승려 의천은 왜 주전을 주장했을까?의천은 승려지만 그 출신 ... 가 이루어질 수 있었다. 의천은 승려로서만이 아니라 고려 제일의 경제이론가로 기억해야한다.·고려의 왕자들은 왜 승려가 되었을까?고려의 왕자들이 출가를 해야했던 가장 큰 이유는 왕실에서 적자 ... 가 달 이용했다는 것이다. 후에는 문중단위의 가묘화로 이어져 가문의 권위를 나타내는 역할까지 서원이 하게 되었다.·장길산은 과연 의적인가?의적이란, 비록 도둑질을 하지만 그 행위 이면
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.07
  • [역사] 조선후기문화와 특징
    하는가를 확인하는 논쟁이었다. 그 발단은 영남학파의 이현일 문중에서 시작되었는데, 후에 기호학파의 호락논쟁에서 본격화되었다. 어찌보면 단순한 관념논쟁과 같지만, 그 쟁점이 지닌 시대사상 ... 은 꾸준히 유지되고 있었는데, 조선후기 사회의 동요 속에서 불교는 나름대로 민심을 장악하며 교세를 신장시켰다. 불교계 내부에서도 교계의 재건을 위해 진력하였으니 먼저 승려들은 염불
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.14
  • [가사] 가사의 발생 및 형성
    이나 먼저 창작되었으며, 전자는(보근념불문 : 1704년) 후자(불우헌집 : 1786)보다 약 80년 먼저 문자로 정착된 셈이다. 가 승려나 불교신도들에 의해 전승된데 대하여, 이 ... 문중의 친척에 의해 전해진 점을 고려하면 작품의 전승계층에 대한 신빙성은 에 대한 비중이 더 크다.또한 두 작품이 가사의 효시작으로 운위되는데 유사한 조건이라 한다면, 전시대
    리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.26
  • '조선시대 생활사2' 독후감
    이 따랐으나, 사대부의 기본행위인 봉제사, 접빈객은 물론 기본적인 사회생활을 영위하여 문중이나 가내 일을 돌보았으며 면학 및 저술생활을 하였다. 기제사와 묘제면은 조선조에서 제사는 효 ... 고려때의 불교적 제사에서는 묘 대신 화장이 이루어졌고, 제사주체자는 승려였으며 자녀들은 동등한 후손의 자격으로 재에 참여하였다. 또한 당시에는 처가살이가 일반풍습으로 아들쪽보다 딸
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29
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2025년 10월 12일 일요일
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