"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 621-640 / 2,988건

비폭력대화의 구성 4요소로 살펴본 전통의학적 火病 치유 -대화를 통한 치유의 콘텐츠- (Study on Traditional Medical Healing Method of Hwa-Byung(火病) Examined with 4 Compositional Elements of Non-Violent Communication(NVC))

의 질을 결정하는 중요한 요인이 되며, 서로 간의 대화를 통한 의사소통은 심적(心的) 갈등과 욕구를 해소하여 생활의 만족감을 높일 것이다.화병은 민간에서 사용되어오던 질병 개념 중

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.14 | 수정일 2025.06.17

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居昌 지역 淵齋學派와 연호 이주환 (Study on Yeonjae-school and Yeonho Lee Joo-hwan in Geochang area)

에 淵齋宋秉璿과 心石齋宋秉珣을 만나 이들의 문하에서 위정척사의 정신을 계승받았다. 연재와 심석재는 기호지역 대표적 노론집안인 은진 송씨로 우암 송시열의 9대손이다. 연재 송병선 ... 지역으로는 두 번째를 차지하고 있었다. 거창은 인접한 삼가, 합천 지역 문인과 함께 연재학파의 경상도 중요 거점 지역이었다.연재가 1901년 9월 거창의 병산서재와 세심대에서 각각

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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초기불교

의 총 8개의 법이 있다.심법(心法)의 8개의 법을 통칭하여 심의식(心意識)이라 부르기도 하는데, 이 경우 제8식이 심(心)이며 제7식이 의(意)이며, 제6식과 전5식을 합한 것 ... 이 식(識)이다.또는 전5식을 제외한 나머지 제8식 · 제7식 · 제6식을 심의식(心意識)이라 하기도 하는데,이 경우 제8식이 심(心)이며 제7식이 의(意)이며 제6식이 식(識)이 ... ’에는 또한 마음의 작용 이외에 물질 ·마음을 작용시키는 힘[心不相應行]도 있다.‘색’의 개념도 원시불교에서의 상식적·구체적 존재에서 물질의 형식·성질, 물질 일반으로 변화되었다. 이러

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20

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정약용의 『孟子要義』와 ‘性嗜好說’에 대하여

는 것이기도 하다.4. 다산의 ‘性嗜好說’(1) 주자 성리학의 입장주자학에서는 性卽理를 주장한다. 이들에 따르면 심(心)은 형이하적(形而下的)이며, 사람의 성(性)은 이(理)이고 지선 ... (至善)한 사람 본연의 것이라고 하였다. 심(心)은 이(理)가 있는 곳, 이가 작용하는 장소이다. 또한 심(心)의 발동은 이(理)에 의하여 있게 되는데, 그 이야말로 사람에게 본래 ... 었다.3. 『孟子要義』의 주요 내용(1) 性정약용은 性 개념을 성리학에서 주장하는 형이상적인 理가 아니라 ‘心의 嗜好’로 본다. 그는 인간이란 大體와 小體의 결합이라고 보는데, 大體

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.17

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한의학과 서양의학의 심장에 관하여 비교 서술하시오

한다(心主汗液)고 본다. 심장의 경락은 혀와도 연결되어 있다고 보아 혀에서 심장의 변화를 파악, 심개규어설(心開竅於舌)이라고 인식한다.2) 병리이러한 심장에 심기(心氣)나 심양(心 ... 陽)이 약해지게 되면 심계나 기단, 자한 등의 증상이 나타난다고 보고 심혈(心血)이나 심음(心陰)이 약해지게 되면 심번, 건망, 실면 등의 증상이 나타나게 된다. 스트레스가 지나칠 ... 는 관점의 하나로는 오장육부(五臟六腑) 이론을 들 수 있다. 장(臟)이란 무언가를 간직한다는 의미로서 간, 심, 비, 폐, 신과 같이 강력한 저장 기능으로 몸의 기반을 이루는 기관

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.01.20

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퇴계가 강조한 ‘이(理)’철학의 개념을 사단칠정논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을

에 붙여진 것이 아니라 심의 두 가지 상태를 구분하기 위해 붙여진 이름이라고 하였다.심(心)은 한 몸을 주재하는 것이다. 심(心)은 몸의 주체가 되고 성(性)을 담는 그릇으로 이해할 수 ... 적 개념이다. 이는 본래 완전히 선하고 존귀하다고 본다. 이는 형질이 없는 것, 형이상학적인 것으로 생사와 시종도 없는 존재이다. 심에 갖추어진 리는 인간의 본성이며 이를 본연지성이 ... 심에 해당한다. 주자학에서 사람은 성인이라 하더라도 욕망을 가지고 있고, 어리석은 사람이라 하더라도 도심을 가진 존재로 파악된다.이이는 인심도심논쟁에서 이와 기를 각각 형이상

방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.20 | 수정일 2020.07.21

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이광사의 體仁공부와 心卽性 주장 (Lee guang-sa’s mystical experience of the benevolence awakening and the unity of human mind and human nature)

이광사의 학술생평에서 가장 중요한 것은 31살에 인체(仁體)를 깨달은 신비체험을 공개한 수양공부와 만년에 아들 이영익에게 수양공부를 가르치면서 심체에 관하여 심즉성(心卽性)이 ... 서로 다르다는 것을 인지하였다는 뜻이다. 이것은 하곡 정제두의 심학이 단순히 양명학을 이해하고 지지하였던 것에 그치지 않는다는 것이다. 조선의 하곡학이 과연 명나라의 양명학과 무엇 ... nature(心理一物), Hagok school understands the clear awareness of empty spirit and supports the intuitive

논문 | 60페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.01 | 수정일 2025.06.05

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申叔舟의 爲國愛民樣相과 漢詩硏究 (Shin, Sook-joo(申叔舟)’s Serving His Country & People and the Research of His Chinese Poem)

이다. 國政에 임해서는 각 분야에 정통해 직무에 대한 강한 自矜心을 지녔다. 語學에 뛰어나고 외교와 국방의 현안에 대해 멀리 내다보는 叡智力을 갖추고 대비하였다. 事大와交隣 ... 良相遇의 時運을 희구한 인물이었다. 2) 職務 에 대한 자긍심이 강하고 예지력이 뛰어난 인물이었다. 3) 보한재는 李施愛의 난을 겪고 성종의 士林政治를보면서 功業에 대한 회의

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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한의학과 서양의학의 심장에 관하여 비교 서술하시오. (2)

시키는 것이 心이 맡은 직책이며, 사람이 살아 있다는 것은 심장이 활동을 하고 있다는 것이 된다. 영양분을 온몸에 배급하고 산소를 공급하여 체온을 유지하고 모든 삶의 동력을 제공 ... 이 생리학적으로 본 심장의 대체적인 기능이다.이와 같은 심장을 한의학에서는 心이라 표현하고 있으며, 인간과 인간의 주위 환경을 목, 화, 토, 금, 수의 오행으로 나누어 분류 ... 하는데, 심장은 화의 성질을 가지는 장기여서 정신적인 스트레스를 오랫동안 받게 되면 심장이 열을 받아 맥이 빨라지고, 혀가 바싹바싹 타면서 목이 마르고 얼굴이 붉어진다고 나타나 있

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.05.21 | 수정일 2020.05.22

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주희(朱熹)의 중(中)개념 연구 (A study of the Jung-concept being mentioned by Chu Hsi’s)

주자의 중 개념은 미발의 중을 성으로 보는 관점과 적연부동을 심으로 보는관점의 차이에서 출발한다. 이는 미발에서 본원을 먼저 체득해야 한다는 의식을 다시 갖게 되면서, 하나 ... 과 인식의 질서를 세운다. 결국 중은 함양하는 심과 천명의 성과의 매개역할을 하는 개념으로서 중에 이른다.[致中]’는 함양의 실재가 완전히 온전하여 지속되는 경지이며, 심의 ‘고요 ... onsidered Sim(心). This depended upon how Hamyang(涵養) and Chein(體認) could go along with the one『Sim, Chu

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.05

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선심의 선과 중절의 선 - 사단칠정 해석 분기(分岐)의 제1원인 - (Goodness by the Original Mind and Goodness by the Harmonization of Feelings- The Root Causes of Philosophical Perspectives in the “Four-Seven” Debate)

. 실질 내용 면에서 보면, 이 난관은 성리학이 ‘심(心)-성(性)-정(情) 삼분(三分)’의 원칙에 의거해 사단(四端)의 선심을 칠정(七情)과 함께 다같이 ‘정(情)’으로 규정

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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청소년 봉사활동 제안서

Contents1. 들어가기 전에(그들 목소리) - 청소년의 목소리 - 대학생의 목소리 2. 탐방 주제 3. 심층 자료 1 - 한국 청소년의 心 봉사 3. 탐방 목적 4. 탐방 ... 국가 선정이유 5. 심층자료2 - 미국 청소년의 心 봉사 6. 일정 및 예산 7. 탐방 지역 정보 - 지역 정보 - 선정 이유 8. 다녀와서 - 기대 효과 - 향후 활동들어가기 전 ... 어머니가 봉사하러 가는 곳마다 따라다니면서 봉사활동을 시작하게 되었습니다. 처음에는 단순한 동정심으로 태어날 때부터 버려진 갓난아이들을 돌보는 봉사활동을 시작하였습니다. 그러나 점점

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.21 | 수정일 2020.03.26

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나는 의사로서 어떤 직업정신을 가지고 살아갈 것인가 (히포크라테스와 퇴계 정신의 조화)

다.퇴계는 우주 존재론적 측면의 ‘이기론’을 주장하였다. 이(理)는 원리, 법칙 등을 일컬으며, 기(氣)는 에너지, 만물 등을 일컫는다. 또한 퇴계는 성(性), 심(心), 정(情), 경 ... (敬) 개념을 주장하였는데, 성(性)은 마음과 생명, 더 나아가 우주의 근원을 말하는 것이다. 사람의 선천적인 본성은 매우 착하고 이를 인(仁)이라고 한다. 심(心)이란 인간 ... 의 의지와 노력이 작동되는 마음속이다. 그리고 정(情)은 생각, 말 행동이다. 퇴계는 성(性)이 심(心)으로 들어가서 정(情) 으로 발현된다고 하였다. 사람은 성(性)이 정(情

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.10.14 | 수정일 2019.12.06

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조선 중기 교육자 이황

의 학문을 더 알고 싶고 나에게 심고 싶어서 이황 선생의 교육가 정신을 선택하게 되었다.2) 우리 시대에 필요한 사상다른 말로 퇴계학이라고, 또는 심(心)학 이라고도 한다. 즉 마음 ... 론은 심(心)과 경(敬)의 두 축으로 이루어져 있다. 심은 수양이 이루어지는 바탕이요. 경은 수양을 실천하는 방법이다. 퇴계의 학문적 관심은 항상 인간의 도덕적 자기완성을 추구

방송통신대 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2019.07.22

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경상남도 창원 지역유적 『진흥왕 척경비(眞興王拓境碑)』

)의 복등지(福登智) 사척간(沙尺干)이고, 감문군주(甘文軍主)는 사탁(沙喙)의 심맥부지(心麥夫智)급척간(及尺干)이다. 상주(上州)행사대등(行使大等)은 사탁(沙喙)의 숙흔지(宿欣智 ... ▨▨▨不▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨人普▨山▨心▨」除林▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨此▨?▨▨」而已土地彊時山林▨▨▨▨▨▨▨▨▨也大等?軍主幢主道」使?外村主審▨故▨▨▨▨▨▨▨▨▨海州白田畓 ... ▨▨?」山▨河川▨敎以▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨人」▨之雖不▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨心▨▨河▨▨▨▨于之」其餘少小事知古▨▨▨▨▨▨▨者▨▨以上大等?古奈末典」法▨人?上▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨此

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.07

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『연평답문(延平答問)』의 지향점과 퇴계 이황의 철학 (The Orientation of “Yan Ping Da Wen (延平答問)” and the Philosophy of Toegye Yi Hwang)

되어 있다. 주희는 정좌와 격물 공부를 반반 공부로 강조하는 한편 격물궁리를 통한 활연관통과 심(心)의 전체대용을 밝히는 공부를 중시했다. 이에 비해 이황은 수양론에서 주희의 관점

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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원효 사상에 대한 고찰 - '화쟁(和諍)', '일심(一心)', '귀명(歸命)'을 중심으로 -

心)이 움직일 때 생멸상(生滅相)을 떠나지 않으며 생멸하는 상(相)도 참된 마음이 아님이 없기 때문에 생멸상 또한 마음을 떠나지 않는다.- 『대승기신론소(大乘起信論疏)』, '심생멸문(心 ... 이야기 한다. 불생멸심과 생멸상을 이야기한 것도 같은 맥락으로 이해할 수 있다. 불생멸심은 진리이고 생멸상은 비진리라는 식으로 바라보아서는 안 되고, 그 둘이 서로 떠날 수 없 ... 는 성품이니 이를 '마음(心)'이라고 한다. 그러나 이미 둘이 없는데 어찌 하나가 있으며 하나가 없는데 무엇을 일러 마음이라 하겠는가! 이 같은 마음의 도리는 말을 여의고 생각을 초월

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.22

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충효인경과 나이팅게일 정신

는 사람들에게 괴리감을 줄 수 있다. 여기에 충의 현대적 의의를 고찰해 볼 필요가 생긴다. ‘충(忠)’이라는 글자가 ‘중(中)’과 ‘심(心)’으로 이루어졌다는 것은 충이 바로 속마음 ... 에 전의 이씨의 가훈이 되었다.1) 충(忠)- 충성 충- 정의: 자기 자신 및 국가, 임금 등 특정 대상에게 정성을 다하는 것- 가운데 중(中)과 마음 (心)으로 이루어져, ‘충

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.03.26

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경악전서, 두진전, 번조, 천급, 성음, 경축.hwp 한의학 원문 및 번역 7페이지

갑자기 생겼다가 갑자기 중지함이니 증상이 많이 풍열에 유래한다.蓋心主火而惡熱, 肝主風而善動, 驚痘之火, 內生於心, 心移熱於肝, 風火相搏, 故發驚?。대개 심은 화를 주관해 오열하니 간 ... 煩躁四十五45 번조煩者, 擾擾而煩, 躁者, 煩劇而躁, 合言之, 則煩躁皆熱也, 分言之則煩在陽分, 躁在陰分, 煩淺而躁深也。번이란 요란하고 심번함이며 조란 심번이 심해 조동 ... 痛止而煩亦止矣, 不必治之。만약 따로 역증이 없는데 갑자기 이와 같다면 반드시 두창 통증 때문에 그럼이니 고름이 생기길 기다리면 통증이 중지하며 심번도 또 중지하니 반드시 치료

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.09

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윤리교육과 임용고시 자료, 다산 정약용 요약본.

의 문제와 직결된다. 다산은 인간의 심성 문제에 대해 논의하는 실질적 목적은 가치 실천이라 말한다.성(性)과 심(心)을 논하는 것은 장차 무엇하려고 하는 것인가? 선을 밝히는 것 ... 어서 인간을 규정하는 핵심은 리와 기가 아닌 마음(心)이다. 물론 성리학에서도 마음의 문제가 매우 중요한 것으로 간주되었지만, 그 맥락은 다산과는 상이하다. 다산은 마음의 기호(嗜好 ... 은 장차 몸을 성실하게 하려는 것이고, 성과 심을 논하는 것은 일의 행함(行事)을 위한 것이다. 맹자가 측은히 여기는 마음을 논하는 것은 이 마음을 확충하여 그 인(仁)으로써 온 천하

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.23

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