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"장자(莊子)" 검색결과 601-620 / 762건

  • 자료 표지
    [동양철학] 장자의 만물제동사상
    莊子의 만물제동(萬物薺同) 사상1. 머릿말중국에는 두 줄기의 큰 사상의 흐름이 있다. 하나는 공자, 맹자를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상이고, 다른 하나는 노자, 장자를 비조 ... 종교적인 경향을 띠었다.2. 장자의 생애장자는 유교에서 주장하는 예의나 도덕 같은 것을 천지 자연을 지배하는 어떤 위대한 힘 앞에서 보잘 것 없는 하나의 소꿉장난 정도로 밖에 생각 ... 들도 천지 자연의 일원으로서 따지지 말고 소박하고 자연스럽게 살아 가야함을 강조하였다.장자는 전구시대(戰國時代) 양혜왕, 제선왕과 동시대 인물이며 성은 장(莊), 이름은 주(周
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09
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  • 자료 표지
    [동양철학의 이해] 노자와 장자의 사상
    수 있다. 이를 귀유(貴柔)사상이라고 한다.【전개】 노자사상은 열자(列子)와 장자(莊子)에게 계승되었다고 한다. 한(漢)나라 초기에 성행하였던 황노(黃老)사상 형성에 영향을 주 ... 노자와 장자의 사상1. 노자【사상】노자는 도(道)의 개념을 철학사상 처음으로 제기하였으며, 이 도는 천지만물뿐만 아니라 상제(上帝)보다도 앞서 존재한다고 하였다. 그것은 형상 ... -BC467)에 발생한 노자의 사상은 전국시대(BC466-BC221)에 이르러 장자를 비롯한 수많은 사상가들이 나와 그의 사상을 계승 발전시킴으로써 이른바 도가가 형성되었다. 전국
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.26
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    [문학] 도교의 한국문학에 영향
    할 필요가 있을 것이다. 철학적 측면에서의 道家思想은 노자 장자의 사상을 계승 발전시킨 것으로서 인세의 타락이 인간의 虛僞와 假飾에서 기인한다고 보고 자연을 본받아 참 지혜를 깨닫 ... 하고, 귀는 귀머거리니 귀씻을 무슨 말이 아예 들려올 까닭이 없다고 했다. 다만 莊子의 無用之用의 活訓을 좌우명 삼아 말마다 외워 그 경계를 그리워 할 뿐이다.안로생의 ‘揖仙
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.05.03
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  • 자료 표지
    장자의 기술론
    는 대안을 제시한 것이다. 따라서 장자의 용은 인간의 관점에서 본 용이 아니라, 자연의 입장에서본 용이었다. 人間世 編에 나오는 匠石과 樂樹 { ) 莊子 第四, 人間世 , 勿言之矣 ... 莊子의 技術觀1. 머 리 글 2. 技의 뜻3. 技의 用 4. 技人의 道 5. 맺 음 말1. 머 리 글17세기 뉴우튼에 의해 정립된 古典力學은 20세기초 相對性理論과 量子理 ... 理學과 東洋思想 ,汎洋社,1979,135쪽.특히 渾沌의 科學 이라는 새로운 科學을 추구하는 학자들은 莊子가 應帝王 編에서 언급하고 있는 混沌 의 개념을 새롭게 해석하고 있
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.15
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  • 자료 표지
    [고전문학]허균의 사상과 그의 작품
    해야 한다는 관점이다.3) 反의고적 방법左氏는 스스로 좌씨가 되고, 莊子는 스스로 장자가 되고, 司馬遷 ? 班固는 스스로 사마천 ?반고가 되고, 柳宗元 ? 歐陽修도 스스로 유종원
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.07
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  • 자료 표지
    [한국정치사상]실학사상에 대한 연구
    주자(朱子)의 주석 체계를 벗어난 경전 해석을 하고, 「노자(老子)」나 「장자(莊子)」를 긍정적으로 해석하였다. 이 시기는 실학파의 초창기라 할 수 있다.18세기에는 제기된 실학 ... 때부터 65세에 병환으로 저술을 계속할 수 없을 때까지 『思辨錄』(일명『通說』)이라 불리는 일련의 저작을 이루어 내었고,『노자』(53세)와 『장자』(54세)에 대한 주해 ... 라고도 불린다. 박세당은 특히 그의 『思辨錄)』과 『노자』,『장자』의 주해에서 보여 준 반주자학적인 학문 경향으로 인해 斯文亂賊의 낙인까지 찍혔던 인물이다. 그는 인륜에 기초한 인간
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21
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  • 자료 표지
    장자 제물론
    句解南華眞經 ?齋 林希逸(구해남화진경 권재 임희일)內篇齊物論 第二物論者는 人物之論也니 猶言衆論也요 齊者는 一也니 欲合衆論而爲一也라. 戰國之世에 學問不同하여 更相是非故로 莊子以爲不 ... 니 중론을 합하여 하나가 되고자 하는 것이다. 전국의 시대에 학문이 같지 않아 바꾸어가며[교대로] 서로 옳다 그르다 했기 때문에 장자가 옳고 그른 것이 둘 다 잊어서 그것을 자연
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11
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  • 자료 표지
    [사회철학] 장자의 제물론
    목 차장자란사상제물론물화결론참고문헌◈ 장자 (莊子/BC 369-289)란 ?중국 고대의 사상가. 제자백가(諸子百家) 중 도가(道家)의 대표자이다. 성은 장(莊). 이름은 주(周 ... 다르기 때문에 보편타당한 객관성을 보장할 수 없다. 장자는 이러한 지식에 입각한 행위를 인위(人爲)라고 한다. 물오리의 다리가 짧다고 하여 그것을 이어주거나 학의 다리가 길다고 하 ... 여 그것을 잘라주면 그들을 해치게 되듯이 인위는 자연을 훼손할 수 있다. 장자는 노자(老子)와 마찬가지로 도(道)를 천지만물의 근본원리라고 본다. 도는 일(一)이며 대전(大全)이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28
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  • 자료 표지
    만물제동
    . 바로 물아일체(物我一體)의 심경(心境)을 말하는 것입니다. 도가사상(道家思想)의 《장자(莊子)》〈제물론(齊物論)〉에 나오는 일화로 유명한 고사입니다.장자(莊子;BC 365 ... 니 인간 장자라는 것을 알았습니다.이때 莊子는 고민에 빠지게 되었습니다. 도대체 본래 인간이 꿈속에서 나비가 되었던 것인지, 아니면 본래 나비가 꿈속에서 인간이 되어 이렇게 있 ... 생사를 같은 것으로 보는 것이 장자의 본뜻이었다.그러나, 장자(莊子)는 여기에서 깨달았습니다. 바로 도가사상의 본질(本質)을 깨달은 것입니다 현실주의(現實主義) 바탕에서 인간(人間
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.02
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    장자의 사상
    {〈莊子〉를 읽고고려대학교금속공학과9555029이 태 경Ⅰ. 장자의 일생현존해 있지 않은 누군가에 대해 이야기하려면 우선 그가 살아온 발자취를 살펴보는 것이 우선이란 생각이 들 ... 하지 않는다〕위의 언문은 장자(莊子)의 내편(內篇)중 응제왕(應帝王)편에 실린 내용으로서 이것은 내가 만 나는 모든 사람들 예를 들어 친구나 그 누군가와의 관계 사이에서 지켜 나 ... 어서 장자에 대해 잠깐 설명을 하자면 장자는 성은 장(莊), 이름은 주(周) 로서 송(宋)나라의 몽(蒙;河南省 商邱縣) 출신. 전국시대인 BC.300년 무렵 활동한 것으로 여겨 지
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19
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    동양철학의 생명관
    )에 의하여 지배되는 것으로 이해했다. 도교와 도가는 약간의 차이점을 보이나 근본적으로 죽음을 자연스러운 것으로 받아들여 이를 극복하고자 하였다.장자에서 구속이 없는 절대의 자유로운 경지 ... ..... 이 속에서 신경을 곤두세우고 이용에 눈이 어두워 날뛰는 인간들의 희로애락을 비웃으며 장자는 도의 세계, 이러한 것들을 초월한 완전히 자유로운 세계, 즉 대자연의 커다란 품 ... 에 안길 때 사람은 비로소 참된 행복을 얻게 된다고 말한다. 그러한 소요유 의 즐거움을, 무한한 허공을 힘차게 날아 올라가 미지의 북해로 날아가는 대붕에 비유해서 말한다. 왕선겸은 莊子
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.25
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  • 자료 표지
    [우정]우정 에 관하여...
    는 말.《장자(莊子)》 내편(內篇) 대종사(大宗師)에 보면 다음과 같은 두 가지 내용의 우화가 나온다. 이 우화는 둘 다 바깥의 사물에 얽매이지 말고 천리(天理)를 좇아 마음을 비우
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.16
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    [중어중문학] 노자의 현대적 의의
    한 경전의 하나이다. 그의 뒤를 이어 장자(莊子)라는 사상가가 나와 도학(道學)을 발전시켰으므로, 도학은 흔히 이라고도 불리어졌고, 도가에 있어서의 노자와 장자는 마치 유가(儒家
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08
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    [사회학] 제자백가
    적으로는 도교와 구별하여 노자 ·장자(莊子) ·열자(列子) ·관윤(關尹) 등이 중심이 되는 철학파를 가리키며, 좁은 뜻으로는 노장철학(老莊哲學)을 가리키기도 한다. 그리고 시대적으로 보 ... 主義)를 주창하게 되었다. 이러한 경향은 장자(莊子)의 개체(個體)의 절대자유 ·절대평등의 사상으로 이어지기도 하였다.성명 이이(李耳). 자 담(聃). 노담(老聃)이라고도 한다. 초 ... ·장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서 사상계는 제자백가의 시대라고 할만큼 극히 활발한 상황을 나타냈다.중국사에서도 특색이 있지만 또 고대 그리스의 철학계와도 비교된다. 그 발흥
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27
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    [역사]신경준
    》·《수차도설 水車圖說》·《논선거비어 論船車備禦》·《의표도 儀表圖》·《부앙도 #부80仰圖》·《소사문답 素沙問答》·《직서 稷書》·《장자변해 莊子辨解》·《강계지 疆界志》·《산수경 山水經
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.19
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    [정치사상]공자 사상과 아나키즘
    수 있다. 노자의 小國寡民의 이념과 장자의 反패권주의의 사상은 서구적 이념인 아나키즘과 상통하는 측면이 유가사상보다 훨씬 강함이 사실이다.그러나 공자의 사상을 잘 살펴보 ... 가능하다고 할 수 있을 것이다. 왜냐하면 공자는 老子나 莊子와는 달리 주나라의 봉건체제를 이상적인 정치형태로 보아 禮治主義적 입장에서 사회적 안정을 도모하고자 했던 까닭에 심지어
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    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.24
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    [사학]고려시대의 도교사상과 풍수도참사상
    (道敎)라 구분한다. 도교에서는 노자(老子)를 신격화하여 도덕경(道德經)을 최고의 경전으로 받들며 장자(莊子)의 진인개념에 근거하여 전래의 신선사상을 발전시킨 것이다.도교는 일반
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.11
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    [철학]동서양의 심신론에 대한 고찰
    ’가 ‘body’보다 약간 넓은 외연을 지닌다는 점이 다를 뿐이다.『회남자』나 『장자』(莊子)와 같은 도가(道家)의 고전에서 ‘정신’은 때로 생물학적 본능이나 의식 일반, 지성이나 이성
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.22
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    중국의 전통사상
    %, 그리스교도가 1% 정도를 차지한다.1) 도교황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가(道家)사상과 구별된다. 도교는 후한(後漢 ... 을 주장했다. 인간의 性은 惡하며, 그것이 善한 것은 僞라고 하였다. 이들은 중국전통 유가사상이다.또한 도가와 묵가도 있었는데 도가에는 노자,장자,열자등이 있다. 노자는 도에 복귀
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21
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    [철학개론] 자유와 평등
    ≫3) "天地가 만물을 양육함은 平等하다. 높은 자리에 있다고 잘난 체해도 안되며, 낮은 데에 있다고 해서 못난 체해도 안 된다."-장자(莊子)≪莊子, 잡편 제24 서무귀(徐無鬼
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02
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