"모아산(帽兒山"의 검색결과 입니다.

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"모아산(帽兒山" 검색결과 601-620 / 1,647건

야마기시즘 (산안마을 탐방기)

마을 소개산안마을 이란?야마기시즘의 제창자인 야마기시 미요조 (山岸巳代藏,1901~1961)라는 일본사람의 이름에서 따온 것. 산안마을이란 시적으로 풀어내자면 '산에 언덕에' 라는 ... 고 대립을 타협하는 것이 아니라, 의문을 함께 풀어가는 열린 소통의 과정 모든 사항에 대하여 모두의 뜻을 모아 검토하 고, 언제나 최고, 최선, 최종적인 것을 찾아내 어 그것

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| 리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.07.30

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안동의 역사

하였다. 본부도(本府圖)를 비롯하여, 임하(臨河) ·길안(吉安) ·감천(甘泉) ·내성(奈城) ·일직(一直) ·풍산(豊山) ·개단부곡(皆丹部曲) ·춘양(春陽) ·소천부곡(小川部曲 ... ) ·재산(才山) 등 부내 각 현과 부곡의 지도가 그려 있다. 각 현 지도 다음 에 수록된 목록을 보면, 연혁 ·읍호(邑號) ·강역(疆域) ·진관(鎭管) ·호구(戶口) ·산천 ·토품(土品 ... 를 모아 반란을 일으킴에 안동 도호부에서 그를 막는데 공이 있어서 대도호부(大都護府)로 승격되었다. 그 뒤에 충렬와 34년(1308) 다시 복주목(福州牧)으로 고쳤다가 공민왕 10

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.17

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한자자격시험(상공회의소) 3급 한자

일(사)거짓(사)간사할(사)줄(사)베낄(사)그릴(사)말씀(사)사양할(사)절(사)사사로울(사)실(사)스승(사)군사(사)斯思削朔山産算散殺三이(사)어조사(사)생각(사)깍을(삭)초하루(삭 ... )북쪽(삭)뫼(산)메(산)낳을(산)재산(산)셈(산)흩을(산)죽일(살)빠를(쇄)석(삼)上詳祥相想霜象像尙商윗(상)오를(상)자세할(상)상서(상)조짐(상)서로(상)재상(상)생각(상)서리 ... )진칠(진)나아갈(진)다할(진)보배(진)質姪疾秩集執徵懲次此바탕(질)조카(질)딸(질)병(질)미워할(질)차례(질)모을(집)잡을(집)부를(징)거둘(징)징계할(징)버금(차)이(차)借且差着

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| 서식 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.08.14 | 수정일 2019.06.22

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세계를 대표하는 명차(茶),Tea

에서 생산된 차를 푸얼현(普?縣) 차시장에서 모아 출하하기 때문에, 푸얼차[普?茶]라는 이름이 붙었다. 푸얼차는 운남 대엽종 차잎을 이용하여 햇볕에 건조시켜 만든 모차(母茶)를 이용 ... 누구였는지는 확실하지 않다. 현재 얼그레이라는 이름의 홍차는 거의 모든 홍차 회사에서 출시된다. 당시 영국 귀족들에게 인기 있던 중국 푸젠성[福建省] 우이산[武夷山]에서 생산되는 랍 ... 에 탄수화물의 분해를 도와준다. 그결과 더 많은 칼로리를 소비할 수 있으며, 심장의 능력을 강화해주고, 근육을 피로하게 하는 젖산의 생성을 줄여준다. 특히 격렬한 운동을 한 후에도 고통

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.05

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삼국지 인물 장료

속에는 높이가 20여리나 되는 천주산(天柱山)이 있는데 길이 좁고 험난하여 걸어서만 통과할 수 있는 곳이다. 진란 등은 산 위에 진영을 설치했다. 장료가 나아가 공격하려 하자 여러 ... 아 병사를 이끌고 수도로 가도록 했다. 하진(河進)은 또 그를 하북(河北)으로 보내 병사를 모집하도록 했는데, 천여 명을 모았다. 수도로 돌아왔을 때, 하진은 환관에게 패하였으므로 ... 를 찾아보면,진란(陳蘭)?매성(梅成)이 저족(?族)의 거주지인 여섯 현에 의지하여 반란을 일으켰다. 매성은 그의 부하들을 인솔하여 진란에게로 달려가 첨산(?山)으로 돌아 들어갔다. 첨산

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.05

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나관중 삼국연의 64회

하였다.兩下不能相顧，玄德敵不住張任，撥馬住山僻小路而走。양쪽이 서로 돌아보지 못하고 유현덕은 장임을 대적하지 못하고 산의 치우친 작은 길로 말을 달려 달아났다.張任從背後追來，看看?上 ... 바람을 바라보고 귀순하듯이 한바탕 일찍이 들어왔다.?說孔明已將起程日期申報玄德，?都會聚?城。각설하고 공명은 이미 일정대로 유현덕에게 보고하며 모두를 시켜 낙양성으로 모았다.玄德與衆 ... 을 불러 명령을 내리며 말했다.「離金雁橋南五六里，兩岸都是蘆葦??，可以埋伏。魏延引一千槍手伏於左，單?馬上將；黃忠引一千刀手伏於右，單?坐下馬。殺散彼軍，張任必投山東小路而來。張翼德引一千軍伏在

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| 리포트 | 13페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.09.19

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스마트인생성공전략

며, 7할의 승산이 있을 때 일을 시작 한다.5. 풍 림 화 산 해 (風林火山海):삼킬 때는 바다처럼 하라. "새로운 분쟁의 소지가 없도록 바다처럼 아예 삼켜 버려야 한 다 ... 嚴):장수는 지혜와 신의, 인의, 용기, 엄격함을 가져야 한다.4). 정 정 략 칠 투 (頂情略七鬪):정상에서 전체를 내려다보고, 정보를 가능한 한 많이 모아 전략을 세우

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.07

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5월2일월요일

２階に逃げれば大丈夫」と考えた人がいた。「もっと高いと知っていたら山に逃げた」と話す人がいた。[3미터라면 2층으로 피하면 괜찮아] 라고 생각한 사람이 있었다. [좀더 높게 알고 있었다면 산 ... 分前後。その間に生死を分けたのは何か。貴重な?言が集まりつつある。오후 2시 46분 처음 흔들림에서 쓰나미 도달까지 30분 전후. 그사이에 생사를 분간하는 것을 뭘까. 귀중한 증언이 모아지

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.19

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도교문학

곡명산(鵠鳴山)에 들어가 도서(道書) 24편을 짓 고 신자를 모았다. 이때 그의 문하(門下)에 들어가는 사람들이 모두 5두(斗)의 쌀을 바쳤기 때문에 오두 미도(五斗米道) 또는 미적 ... 화된 것.□ 서왕모(西王母) 곤륜산(崑崙山)의 왕모(王母)인데, 전국시대의 곤륜산 신선설 중에서 신선화(神仙化)되었다.□ 시왕(十王) 명계(冥界)의 십전(十殿)의 명왕.□ 오현재신 ... 다. □ 이러한 신화에는 두가지가 있다. 하나는 곤륜(崑崙) 신화로 서방의 곤륜산 위에 신인(神人)이 살고 있었 는데 그들은 옥석의 정화를 먹고 죽지 않았다 한다. □ 봉래(蓬萊)신화는 발해

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| 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.18

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삼국통일을 이룩한 신라의 명장 김유신

삼국통일을 이룩한 신라의 명장군 김유신김유신은 서울(慶州)사람이었다. 그의 12대조 수로는 어떠한 사람인지 알 수 없다. 후한 전무 18년 임인에 수로가 귀봉이란 산에 올라서 ... 》에는 처음에 군신(君臣)이 인재를 알지 못함을 유감으로 여기어 사람들을 끼리끼리 모으고 떼지어 놀게 하여, 그 행실을 보아 거용(擧用)하려 하였다 하고, 이들은 서로 도의를 닦고, 서로 ... 어)롭지 않게 쓴다면 도리어 재앙을 받게 될 것이다’. 라고 하였다는 것이다. 그리고 그 이듬해(진평왕 건복(建福) 29년 612)에 그는 다시 보검(寶劍)을 들고 인박산(咽薄山

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.28

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수당양조지전 25회 第二十五回　

이 피신하여 하남에 이르러서 패잔병을 모아보니 태반이 꺽였다.黑?曰：“日下與賊相持百有餘日, 其城難下, 不若收拾敗殘人馬, 暫回樂壽, 整點兵甲, 再來征伐。”흑달왈 일하여적상지백유여일 ... 했다. 병사이며 조주, 복주의 경계에 대령하여 산을 기대 영채를 세워 지나가는 상인을 빼앗으니 동창의 근심이 되었다.每慮糧食不敷, 恐失其衆, 當日在寨中正與衆商議劫掠之策, 忽見小卒報言 ... 출발하십시오.”敬曰：“劉將軍與足下同到山寨, 吾領數人前去雷夏澤中, 請楊太僕同來相會。”경왈 유장군여족하동도산채 오령수인전거뇌하택중 청양태복동래상회雷夏澤:東平湖大野澤是微山湖능경이 말

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| 리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.20

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중국선종의 황금기, 오가칠종(五家七宗)

靈祐, 771∼853)-앙산혜적(仰山慧寂, 807∼883)위산영우와 그의 제자 앙산혜적에 의해 비롯된 종파로 위앙종의 종명(宗名)은 위산영우의 ‘위(?)’와 앙산혜적의 ‘앙(仰 ... 때 토해내는 큰 소리를 말한다. 사료간은 네 가지 분류 또는 네 가지 표준이라는 뜻으로, 주관과 객관에 대한 네 가지 입장을 말한다.②위앙종(?仰宗)마조도일-백장회해-위산영우(?山 ... )’에서 따온 것이다. 원래 위산과 앙산은 백장회해 선사 문하의 사형사제로 동문수학(同門修學)하였지만 앙산은 사형인 위산의 인도를 받아 깨달음의 문을 열고 위산을 스승으로 모셨

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26

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세종의 정치와 훈민정음0

승려들이 징발되어 별요에서 기와굽는 일을 도와 옷과 양식을 받았으며,) 지방 군사도로의 확장 및 건립공사 등에도 승려들을 동원하였다. 산능(山陵)의 역사에 도첩 없는 승려들을 모아 ... 과 여흥 민씨(후일 원경왕후)의 셋째 아들로 한양 준수방(현재의 서울특별시 통인동 경복궁 연추문 근처)에서 태어났다(세종대왕 영릉(英陵)은 경기도 여주군 능서면 왕대리 산83-1

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.11

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한자

) 智見(지견)山 [ 메 산 ] 山?(산전) 山?(산장) 山?(산총) 山?(산계) 山?(산추)峯 [ 봉우리 봉 ] 峯?(봉장) 峯勢(봉세) 峯崖(봉애) 峯雲(봉운) 峯頂(봉정)夫 ... 매자) 木假面(목가면) 木價(목가)共 [ 함께 공 ] 共感(공감) 共國(공국) 共軍(공군) 共怒(공노) 共黨(공당)散 [ 흩어질 산 ] 散?(산악) 散開(산개) 散見(산견) 散階 ... (산 산 ] 算經(산경) 算曆(산력) 算命(산명) 算法(산법) 算數(산수)形 [ 모양 형 ] 形殼(형각) 形格(형격) 形具(형구) 形局(형국) 形氣(형기)弄 [ 희롱할 롱(농

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.09 | 수정일 2025.03.08

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선종의 전래과정

나말여초 선종의 융성○ 道詵( 海東白山玉龍寺贈諡先覺國師碑銘幷序)… 스님의 이름은 道詵이고 俗姓은 김씨로 신라국 靈岩人이다. 그 世系와 父祖에 대한 기록은 유실하였는데 혹은 ... 가 되어 … 마침내 머리를 깎고 月遊山華嚴寺에 예속되어 大經을 讀習하였다. … 이때 惠徹大師가 西堂智藏禪師에게서 心印을 전해 받고 開堂하여 桐裏山에서 연설하고 있었다. … 스님 ... (도선)도 禪門에 나아가 제자가 되기를 청하니 (혜철)대사가 그 총명함을 기뻐하여 지극한 정성으로 지도하였다. … 23세에 혜철대사에게서 具戒를 받았다. … 曦陽縣白山에 古寺

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04

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김소월의 합장을 읽고

이 아닐까 생각해보았다. 마지막 연에서 ‘먼먼 산(山). 산(山)절의 절 종(鍾)소리. 달빛은 지새어라.’는 부분을 보고 화자가 3연까지의 일들을 그 산에서 멀리 떨어진 곳에서 그 ... 와 똑같이 달빛이 드는 밤 산을 바라보며 회상하는 부분이라는 생각이 든다. 그리고 시에서 서술하는 방식이 ‘아, 이거 봐’ 라는 대화체도 있고 ‘우거진 나무 아래로 달 들어라 ... 두 손 모아 합장하지 않을 수 있을까? 라는 해석을 하였다. 솔직히 이런 해석이 중, 고등학교를 거치며 배워온 방식이기에 익숙한 것이 사실이고 수업시간에 주로 다뤘던 시들은 우리

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.25

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상원사 견학 보고서 답사 레퐅,

사강원도 평창군 진부면 동산리 오대산(五臺山)에 있는 절.〔창 건〕 오대산의 중대(中臺)에 있다. 705년(성덕왕 4)에 창건하여 진여원(眞如院)이라 하였다. 이 진여원은 보천(寶 ... )이라고 하는데 오대산을 일명 청량산(淸凉山)이라고 하는 데서 유래된 것이다.선원 안에는 석가여래좌상과 문수보살상, 국보 제221호로 지정된 목각문수동자상, 3구의 소형 동자 ... 川)과 효명(孝明)의 두 왕자가 창건하였다. ≪삼국유사≫에 의하면, 오대산에 들어간 두 왕자 가운데 형인 보천은 중대 남쪽 진여원 터 아래에 푸른 연꽃이 핀 것을 보고 그곳에 암자

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.04

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이기문의 국어사 개설 정리

-현대국어는 옛 국어의 연속이라 할 수 있다.-멧부리, 멧새 > 못부리, 묏새 ) 뫼 산(山)이 메로 변형한 형태 / 갈치 > 중세에는 칼을 갏이라 함, 도어라고 일컬어지는 것 ... . 이중모음 체계1)상향 이중모음①‘y’계 이중모음- ‘ㅑ’[ya], ‘ㅕ’[y?], ‘ㅛ’[yo], ‘ㅠ’[yu]-[y?], [y?]의 이중 모음은 당시 중앙어에 이언 이중모음이 없 ... 으로 끝난 어간 뒤에서 모음조화에 따라 ‘-오/우-’로 교체-모음으로 끝난 어간 뒤에서는 모음 접변 규칙에 따라 변했으나, 어간 말음이 ‘ㅏ,ㅓ'인 경우에 ‘-오/우-’가 탈락 (그

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| 리포트 | 45페이지 | 4,500원 | 등록일 2010.06.07

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해인사

무변하게 모든 중생과 사물을 포함하고 있어 , 마치 향기 진한 꽃으로 장식한 것과 같다는 뜻으로 이렇게 이른다 .)해인사의 특징 1) 풍수지리가야산은 백두산에서 출발하여 태백산 ... , 소백산을 거쳐 달려온 백두대간은 김천 대덕산에서 두 줄기로 갈라진다 . 한 줄기는 덕유산을 거쳐 단지봉을 지나 우두봉 ( 상왕봉 ) 에서 가야산을 만들었다 . 용의 형태가 之모양 ... 으로 산의 기세가 억세고 기복이 심하면서 수도산과 가야산까지 지세를 분석하면 S 자 형태의 전형적인 생용이라 할 수 있으며 , 가야산 해인사를 형세론 으로 살펴보면 대적광전의 위치

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| 리포트 | 50페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.02.08

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추구 작품론 - 부사환념 - 다시 생각해보고 바꿔 생각해보기.

들은 모아놓은 것이다. 추구(推句)는 오언(五言)으로 된 훌륭한 시(詩) 구절로 이루어져 있어 자녀들이나 학생들의 정서 함양에 많은 도움을 주는 글이다. 조선시대에는 초학 교재 ... )을 잃지 말자.’라는 말을 자주 한다. 하지만 초심(初審)을 잃지 않고 한결같기란 말처럼 쉽지 않다.그렇다면 자연은 어떠한가. 위의 구절에서 보면 알 수 있듯이 산의 색, 즉 자연 ... 에 있다는 뜻은 결코 아니다. 그렇다면, 주인이라고 해서 꼭 손님의 우위에 있느냐, 필자는 그것도 아니라고 생각한다. 주(主)와 객(客), 사람(人)과 자연(山)은 누가 우위에 있

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.02

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