"조선예악"의 검색결과 입니다.

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"조선예악" 검색결과 581-600 / 656건

시무 28조

중국의 사상 예악과 시서의 가르침은 본받을만 하지만 의복이나 치장 차마등의 사치스러움 까지도 중국의 것을 따라갈 필요는 없다고 하고 있다. 이는 조선에 비해 얼마나 고려가 자주 ... 게 하였다. 이는 조선시대의 사대부의 저택을 99칸 이상 짓지 못하게 했던 점과 유사하다. 19조항에선 태조 이후의 고려왕실에서의 왕권강화를 위하여 수많은 개국공신의 세력을 축출

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.29

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[인문] 홍대용의 의산문답

세상에서 도피할 뜻을 두었다. 수십리를 가니 길가에 돌문이 있는데, 문위에는 '실거지문(實居之門)'이라 쓰여 있었다.허자가 말하기를 "의무려산은 중국과 조선의 경계에 있는 동북쪽 ... 습니다. 그들의 인(仁)은 백성에게 혜택을 주지 못하고, 지(智)는 세상을 다스리지 못하며, 복식(服飾)과 의장(儀章)의 제도가 없고, 예악(禮樂)과 병형(兵刑)의 쓰임도 없으니 어찌 사람 ... 은 봉황의 예악이다. 시초와 울금초는 종묘 사직에서 귀하게 쓰이며, 소나무와 잣나무는 대들보의 귀중한 재목이다.이때문에 옛사람이 백성에게 혜택을 베풀고 세상을 다스림에 사물에서 도움받

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| 리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.02

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[국어국문] 경기체가의 전반적 특성

는 사대부들이 중심이 되었다. ② 예조찬진) 예조는 조선조 중앙 관직인 육조의 하나로 예악을 관장했는데, 성덕을 칭송하고 성수를 축원하는 것을 예조의 임무로 보았다.의 경기체가 ... Ⅰ. 서론경기체가는 고려 고종 때의 「한림별곡」을 효시로 조선조 말인 1860년 민규의 「충효가」에 이르기까지 꾸준히 명맥을 유지했던 국문학의 시가 장르다. 경기체가는 25수 ... 을 준비하기 위해 창출한 시가 양식이다.(2) 쇠퇴경기체가는 조선시대에 접어들어 건국의 주역들이 새 왕조 건설의 당당함을 내세우거나 사림파 문인들이 성리학의 이념을 전파하는 노래

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.19

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[사범대] 조선시대의 교육

{{♠조선시대의 교육♠{{과 목 명 :담당교수 :{학 과 명 :{제출일자 :{{{{목 차l. 歷史的槪觀12. 조선초 정치세력의 변화와 교육체제의 정비23. 조선초 사회구조 ... 와 교육체제의 성격34. 교육체제의 이념적 기반45. 유교의 교육이념과 교육목적76. 교육제도와 과정8참 고 문 헌19l. 歷史的槪觀조선의 개막 : 조선시대는 1392년에 태조 李成桂 ... 를 그대로 고려라 하였으나 뒤 에 곧 조선이라 고쳤고, 인심올 새롭게 하기 위해 서울을 한양〔서울〕으로 옮기었 다. 한양으로 옮긴 조선왕조는 일부 주민들에게 그 직업에 따라서 거주지역

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09

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[고대사] 삼국사기와 삼국유사

의 성인들이 예악으로 나라를 일으키고 인의로 가르침을 베풀려 하면 괴이, 완력, 패란, 귀신에 대해서는 어디에서도 말하지 않았다. 그러나 제왕이 일어나려 할 때는 부명을 받고 도록을 받 ... 을 쏟았을 것이다. 『삼국유사』는 고조선 이래 삼한사회로 내려오는 가운데 삼한의 주인이 된 신라에 대해 정통성을 부여하기 위해서 그랬을 지도 모른다. 또한 김부식의 가문이나 일연

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.31

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[한국사학사] 삼국통일기의 역사인식-사찬사서를 중심으로

한 한산지역의 지리지라고 생각된다. 『樂本』은 신라음악에 관련된 것인지 예악사상에 관련된 것인지 확인할 수 없지만, 음악과 관련된 저술이라고 생각된다. 『高僧傳』은 신라 승려 ... , 「필사본 《화랑세기》진위논쟁에 뛰어들며」, 『역사비평』2003 봄호그런데 진본설에서는 조선시기에는 '奴'가 쓰이지 않았다고 한다. 그리고 조선 이전에는 '奴'의 음이 '노 ... '가 아니라 에, 얘, 애 등의 음이었다고 한다. 奴가 천민을 의미하는 조선에 들어와서 이두에 쓰이지 않게 된 것이지 그 이전에는 이두에 쓰였으며, 그리고 그 음은 에, 애, 얘 등이

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.11

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[국문학, 국사학] 삼국유사 감상문

기이편의 서문에서 취지를 밝히기를,대체로 옛날 성인이 예악으로써 나라를 일으키고, 인의로써 가르침을 베푸는 데 있어 괴이함과 용력과 패란과 귀신은 말하지 않는 일이었다. 그러나 제왕 ... 한 것처럼 보였다. 전부터 천자의 나라로 섬겨왔음을 모르는 것은 아니나 어쨌든 중국을 떼어내지 못함은 내겐 조금 아쉬운 부분으로 다가오기도 했다. 그런 부분을 읽을 때는 조선 건국

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.05

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[역사] 한글창제의 또다른 동기

의 창제와 그 이용 및 의의에 관해서는 일찍이 조선어학회를 중심으로 하여 연구된 이래로 대체로 국문학계에서 이루어져왔다. 이들의 연구자료를 보면 훈민정음의 창제배경은 다음과 같은 내용 ... 으로 정리되어있다.첫째로 표기수단을 갖지 못한 백성들에게 표기수단을 주기 위해서라는 점을 들었다. 이는 정인지의 서문 가운데서 "우리 동방의 예악 문물이 중국에 견주되었으나 다만 ... 이다. 중국 주변 국가에서 만들어진 문자들의 제작이 임금의 이름으로 이루어지고 있는 점을 염두에 두어, 조선도 자국의 문자를 만들어 적극 이용할 필요성에 의해 창제하게 되었다는 것

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27

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[동서양고전강독] 동몽선습

.☞ 또 우리 나라의 예의는 비록 기자(箕子)의 교화에 힘입었지만, 삼한(三韓) 이후에는 거의 인멸되었다가, 우리 조선조에 들어와 예악이 다 거행되고 문물이 다 구비되었는데, 저자 ... 조선조에 이르기까지 또한 모두 기록하였으니, 글은 비록 간략하지만 기록한 범위는 넓고 권은 비록 작지만 포함하고 있는 뜻은 크다.其況堯舜之道, 孝弟而已) .而已 : ∼일 뿐이 ... 다스려지게 될 것이다.且我東禮義, 雖因箕聖之敎, 三韓以後, 幾乎泯焉. 入于我朝) .入于我朝 : 우리 조선에 미쳐서, 禮義畢擧, 文物咸備, 惜乎! 述者之猶遺乎此哉. 嗟爾小子, 益加勉

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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[국악감상문] 국악 감상문

을 관람하기 위해 온 가족들도 가끔 눈에 띄곤 했다. 몸으로 느끼는 우리의 것이 그 아이들에게 좋은 경험이 되었으리라고 생각한다. 그리고 우리가 공연을 관람한 예악당 좌편으로는 국악 ... 중에도 공연하는 사람들의 모습과 옷 차림새를 비교적 자세히 볼 수 있었다.- 종묘제례악막이 오르고 시작한 것은 ‘종묘제례악’이었다. 이 종묘제례악이란 조선 조 역대 왕들의 신위

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.29

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[교육사상가] 다산 정약용의 교육관에 관한 고찰

, 다산이며 시호는 문도이다. 그의 유년시절은 조선조 후기의 정치경제가 극도로 문란하고 황폐한데다가 사색당파의 원구가 날로 고질화되어 가고, 이와는 달리 새로운 실사구시의 사조가 대두 ... 한 교재의 존재 가치를 실생활에서 적용되고 실천 할 수 있는 실천윤리의 서적으로서 그 의의를 두었다.일반 교과 내용으로는 육예(六藝)에 근거한 효제(孝悌)와 예악(禮樂)중심의 학문

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.10

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연극의 자취를 찾아서

으로 해서 예악을 정비하는 과정에서 굿과 아울러 거행하던 놀이라도 굿으로서의 구실은 버리고 놀이로만 지속되게 했다. 노는 사람과 보는 사람의 구별이 없이 함께 즐기던 놀이를 미천 ... 시켰다.. 고구려 연극은 탈춤과 꼭두각시놀음 두 가지 것으로 정립되었다고 볼 수 있으며, 그 전통은 조선후기 까지 그대로 이어지면서 시대에 따라 변모를 보인 셈이다. 외래적인 영향도 계속해서

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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[교육학] 화랑도 교육과 화랑도 교육의 현대사적 의미

있왕 27년(266)의 일이다.또 「삼국사기」보다 훨씬 후대의 기록이긴 하지만 조선시대에 서거정(徐巨正) 등이 엮은 「동국통감(東國通鑑)」에는, 진흥왕 원년(540), 사내아이 ... 들은 ‘서를 강조한 유교의 예악 사상과도 서로 통하는 바가 있는데, 화랑도의 인격형성이나 나가서는 그 세계관 형성에 이 놀이의 성격이 내포되어 있는 점은 흥미 있는 사실이다.또한 화랑도

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.10

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[고전] 관각문학

목 차1. 관각문학의 정의2. 관각문학의 형성배경1) 조선초기의 역사적 사회현실2) 훈구파와 사림파의 대결3) 사화(士禍)3. 관각문학과 관인문학의 명칭과 특징4. 관인문학 ... )은 조선시대 관각(館閣)에 종사하던 사람들의 문학을 말한다. 관각은 홍문관(弘文館) ·예문관(藝文館) 등 조정의 사명(詞命)을 제찬(制撰)하던 기관으로서, 중국은 일찍이 당·송(唐宋 ... 를 얻은 셈이었다. 조선에서도 이러한 문임(文任)을 중시하여 홍문관과 예문관의 양관(兩館)에서 문학을 맡는 것을 벼슬 중 가장 큰 영광으로 여기었다. 이들의 문학은 전아(典雅)한

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28

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[유교] 유교 의례의 구조와 성격

, 향촌 의례, 가정 의례로 구분된다. 그 가운데 전통 사회에서 대중에게 가장 일반화된 유교 의례는 가정의례이다.『가례』가정의 관혼상제(冠婚喪祭)에 대한 예법. 고대 중국에서는 예악 ... )에 관하여 상술한 책. 《문공가례(文公家禮)》라고도 한다. 관(冠)·혼(婚)·상(喪)·제(祭) 사례(四禮)에 관한 예제(禮制)로서의 이 《주자가례》는 조선시대에 이르러 주자학이 ... . 그러나 송대(宋代)에 이루어진 이 가례가 한국의 현실과 맞지 않아 많은 예송(禮訟)을 야기시키는 원인이 되었으며, 주자학과 함께 조선이 세계문물에 뒤지는 낙후성(落後性)을 조장하기

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.24

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동몽선습을 읽고

되었다가, 우리 조선조에 들어와 예악이 다 거행되고 문물이 다 구비되었는데, 저자가 이 내용을 빠뜨리고 기록하지 않은 것이 애석하다. 아！ 소자들은 더욱 노력할지어다.임술(壬戌)년 정월 상한 ... 고 올린 『필선채응복소』에도 「盖是書明廟祖名臣朴世茂之所著」라고 기록되어 있다.박세무 朴世茂 1487(성종 18) ∼1554(명종 9)조선 전기 문신으로 자는 경번, 호는 소요 ... 들을 가르치는 것을 기쁨으로 삼았다.「동몽선습」은『千字文』을 끝낸 아이들에게 경학과 역사의 개요를 가르치기 위한 교과서로 엮어져 조선 숙종 이래 전국에 널리 보급되었다. 예조판서

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.26

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[조선통신사] 조선통신사

은 그들의 문화 수준이 낮다는 것을 짐작 게 하였다.-조선 통신사와 일본인들의 자세를 비교해 보면 누가 도움을 받는 사람인지 알 수 있다,{- 예악(禮樂)을 중요시했던 조선시대 ... 차 례1. 조선통신사란? ( p. 2 )·조선통신사의 개요·조선통신사 요약·조선통신사란?2. 조선통신사 ( p. 3 )·조선통신사와 한.일 문화교류·조선 통신사의 왕래 경로·조선 ... 사절 왕래 일람표·조선통신사 행렬도 해석·조선 통신사가 일본의 문화 발달에 미친 영향3. 마치며 ( p. 5 )·논란·토론·결론4. 참고자료 ( p. 7 )1. 조선통신사란?조선

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.09

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[동양철학] 동몽선습

)의 교화에 힘입었지만, 삼한(三韓) 이후에는 거의 인멸되었다가, 우리 조선조에 들어와 예악이 다 거행되고 문물이 다 구비되었는데, 저자가 이 내용을 빠뜨리고 기록하지 않은 것이 애석 ... )·당(唐)·송(宋)을 거쳐 황조(皇朝)에 이르기까지 역대의 세계를 상세히 갖추어 기록하고, 우리 나라에 미쳐서는 단군(檀君)으로부터 시작하여 삼국시대를 거쳐 우리 조선조에 이르 ... , 重熙累洽, 寔是至仁盛德, 深恩隆惠) .至仁盛德深恩隆惠 : 지극한 인과 훌륭한 덕성, 깊은 은덕과 높은 은혜. 조선의 선왕들을 지칭한다., 垂裕後昆) .垂裕後昆 : 후손

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30

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[역사] 실학의 학문정신과 방법론

서론.일반적으로 조선 후기 實學의 개념은 15,6세기의 과학,기술의 우수한 전통을 계승하고, 17,8세기의 사회,경제적 변동과 관련하여 자주적 입장에서 청나라의 고증학 및 서양 ... 자연과학의 성과를 섭취하여 實事求是의 과학적 입장을 발전시킨 조선 후기 특히 영.정조 시기의 새로운 학풍 및 사상체계로서 조선 후기의 사회경제적 변동에 따른 사회개혁 사상이다.17 ... 세기로부터 19세기 전반기에 걸쳐서 발생, 발전한 실학사상은 당시 성리학적 사변에 속박되어 있던 조선의 사상 및 학술계에 신풍을 불러일으켰을 뿐만 아니라 현실성을 상실한 학문

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.07

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종묘와 종묘제례

의 월대….조선조 역대 왕과 왕비의 신주를 봉안한 사당인 종묘의 정전은 정 면 19칸, 측면 3칸으로 조선시대 건축에서 최장의 건물이다(국보 제227 호) . 한국 유교의 사당 건물 ... 적이고 역사적인 이유가 있다.바로 5백년 넘어 종사를 유지한 조선왕조의 역사가 길었다는 것이 그 이유이다.종사--. 종묘와 사직을 합칭한 '종사'란 말은 조선 왕조시대에는 거 ... 로 하였고, 조선시대에도 초기에는 칠묘제로 하였다.종묘는 원래 좁은 의미로는 '정전'을 가리키며 그곳에 태조의 묘가 있다고 해서 태묘라고도 일컫는다. 그와는 따로 정전의 오른쪽 뒤편

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.05

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