"조선예악"의 검색결과 입니다.

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"조선예악" 검색결과 601-620 / 656건

[철학] <공자세가를 읽고> 공자의 현대적 의미

로 돌아왔다. 이 때 그의 나이 68세였다. 그러나 노나라는 끝내 공자를 등용하지 못하였으며 공자 또한 관직을 구하지 않았다.공자의 시대에는 주(周) 왕실이 쇠퇴해져 예악(禮樂 ... 게, 또 부정적으로 변했을 줄은.. 혹자는 그 원인을 유교에서 찾겠다고 하지만, 내가 보는 자네들의 현실은 좀 다르다네. 한국사회의 의식구조가 빠른 속도로 변화하기 시작한 것은 조선

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.12

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국립중앙박물관과 국립민속박물관 견학기

문화21(7) 조선의 과학기술과 한글292. 제 2 전시실31(1) 농경31(2) 수렵과 어로37(3) 수공예38(4) 의생활40(5) 주생활47(6) 식생활533. 제 3 전시실 ... 의 판각에 우수한 점이 있었기 때문에 조선말기까지도 그 전통이 계승되었다.목판인쇄술의 금자탑 - 재조 대장경 -{불교가 발생한 이래 세상에 전하여진 온갖 불경과 이를 풀이한 서책(律 ... 기술을 창안한 것이다.조선시대는 수공업에 종사하는 장인들을 관청에 소속시켜 해당 관청의 수요품을 제작토록 하였으며 여가에는 생계를 위한 주문 제작품을 만들도록 하였다. 문치 위주

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| 리포트 | 85페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.02.04

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[역사] 삼국사기

-중국의 제도는 따르지 않을 수 없지만 사바의 습속은 각기 그 토성에 따르게 되므로 다 고치기는 어려울 것 같습니다. 그 예악(禮樂)·시서(詩書)의 가르침과 군신·부자의 도리 ... 이 따로 설정되어 있지 않다. 예로 중국의 '이십오사'나, '고려사' , '조선왕조실록'을 들 수 있다. 그렇다면 '이십오사'나 '조선왕조실록'이 중국문화나 조선조의 문화의 진상

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.03.22

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[한국사] 한글창제과 조선초기 민족문화 발달

다. 한글의 창제로 인한 전통문화의 영향과 민족문화의 발달에 대하여 글을 이어나갈 것이다.Ⅱ 민족문화의 발달1 민족문화의 바탕건국 후 조선 왕조는 유교 정치의 이상을 이루고자 노력 ... 를 폭넓게 계승하고, 그 바탕 위에 새로운 유교 문화를 받아들여, 민족의 슬기를 펴고자 하는 활동이 여러 모로 나타나, 민족 문화가 크게 발전하게 되었다.조선의 문화는 세종 때 ... 이두 문자를 사용해 왔다. 그러나 이것으로는 우리의 말을 자유롭게 표현할 수 없었다.따라서, 훈민정음의 창제는 조선 왕조 뿐만 아니라 우리의 전 역사를 통하여 가장 자랑할 만

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.30

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[국문교재 요점정리] 한국문학통사 1,2권 요점정리

또는 기원을 곁들이면서 국가적인 질서를 상징하는 서정시라고 보는 편이 타당할 것 같다.-신라는 자기 전통에 포함되지 않는 음악문화를 수용해서 일찍이 공자가 주창한 예악사상에 맞 ... 는 사행하면서 서로 밀접하게 교류하였다. 그러나 조선왕조의 건국과 더불어 척불론이 국가정책으로 채택되어 불교는 심한 타격을 받았다.6.3.2. 지눌·혜심지눌은 기존의 불교가 세속

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.25

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[조선시대] 조선시대의 기생

1. 기생의 유래고려, 조선시대에 있어서 기생은 천인계급에 속했다. 그러나 이들은 위로는 왕후재상에서부터 아래는 무명의 한량에 이르기까지 빈부귀천의 차별을 두지 않고 요염한 자색 ... 다. 이러한 기생 제도가 아무런 잡음없이 계속 존재했을까? 그 자료를 찾아보면 기생제도가 조선왕조 내내 아무런 이의 없이 존속된 것은 아었다. 이 역시도 시대의 분위기에 따라서 논쟁 ... 면 예악은 정치의 큰 근본이며 아악 이외의 음악은 옳지 못하다. 중국 사신들이 여악을 올바른 예가 아닌 것으로 보았다. 지방관들이 절조를 잃은 부녀나 여행하는 관리와 동침하기를 거절

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.11

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[역사] 한국의 불교 유교 정리

의 인간주의적 풍조의 영향을 받아 인간 내면에 존재하는 도덕성 주목하고 거기서 부터 현실 사회의 혼란을 구제하려 함ㄷ 주의 예악(禮樂)을 끌어들여 그 실행 강조, 예는 전통적 관습적인 ... : 훈고학송대 : 성리학명대 : 양명학청대 : 고증학삼국시대: 오경사상 / 통신, 고려 : 문학적 유학 / 여말선초 : 주자학 / 조선후기 : 실학4) 유교의 이념1 완전한 인격 ... 적 수양a人心(개인 욕망), 道心(도덕적 의무감, 충실한 마음) 양자 사이의 조화와 절충→ 조선시대 心性論b인성의 수양 이론 : 거경 궁리(居敬窮理)♤ 거경 - 존심양성(存心養成

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26

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[음악] 국악의이해

고려 때와는 달리 불교 대신에 유교를 국교로 삼은 조선은 예악(禮樂)을 존중하여 이를 정치·교육의 근본 이념으로, 건국 초에 아악서(雅樂署)와 전악서(典樂署)를 설치하면서 조선조 ... (Korean classical music)이라 한다. 곧 우리 민족의 고유성(固有性) 과 전통성을 지닌 민족의 음악이 우리의 국악이다. 국악이란 이름은 조선 말엽 고종때 장악원(掌 ... 되었기 때문에 일반 민간에서 사용된 음악은 이 향악이나 속악의 범주 안에 들지 않는다. 고려시대는 향악 대신 속악이라는 말을 썼고, 조선시대엔 아악과 속악으로 크게 가르고, 속악은 당악

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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[동양 고전 탐구] 성호 이익의 성호사설에 대한 보고서

들의 삶은 안중에도 없고, 일부 공직자는 무사안일과 직무유기를 하면서 국민의 세금만 축내고 있다. 나는 조선후기 실학자 성호 이익의 저서 『성호사설』을 유심히 들여다보고 있다. 성호 ... 사람은 감히 대항하지 못하기 때문에 그들은 가득하여 남고 이들은 도리어 굶어 죽는다. -인사문, 민득건구(民得件九)이것은. 백성은 나라의 근본이며 조정의 예악 문물과 태평성대도 알

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.17

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국악

악으로 조선시대에 박연이 정리했 다고 하는 음악이다. 이 음악은 과거 우리나라 궁중의 각종 행사에 두루 쓰인 음 악이었는데, 현재는 공자묘(孔子廟)에 쓰이는 제사음악인 '문묘제례악 ... 이나 아악이 다 둘 다 수입된 음악인 것이다. 그러나 당악은 대중적인 음악이며, 아악은 공자의 예악(禮樂) 사상을 바탕으로 한 비(非)대중적인 음악이라는 점이 서로 다르다. 당 악 ... 되는 곡이다. 본래 '영산회상불보살(靈山會上佛菩薩)'이라는 일곱자의 불교가사를 관현악반주에 맞추어 노래하던 불교음악이었으나 조선후기에 이르러 가사가 없어지고 새로운 파생곡이 생겨나

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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초기실학파의 정치사상

사상{4. 유형원의 대외관{5. 유형원의 실학의 학문체계·목표{結論{초기실학파의 정치사상{序論본 보고서는 실학이 조선 후기 사회적인 요구에 의해 필연적으로 발생하게 되었다는 관점 ... 가, 치국의 도와 예악형정(禮樂刑政)의 법을 숭상하였다. 그리하여 학문을 닦고 옛 것을 좋아하며 실제의 일에서 옳은 것을 구한다. 는 칭송을 듣게 되었다. 그러나 당시 실학은 아직 한 ... 에서 간행된 각종 서학 서적들이 조선에 전래되어 당시의 지식인들에게 읽히고 있었다. 이 때 전해진 서학서들은 대부분 북경에 있던 서양 선교사들에 의해서 유입된 것이었다. 따라서 수학 천문

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| 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.21

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[고대무역] 고대 한국· 중국· 일본무역의 비교연구

있지만, 기록이 없는 선사시대는 그럴 수가 없다. 우리 민족에 대한 공식적인 기록으로 가장 오래된 것은 기원전 1세기초에 중국의 사마천이 저술한 {사기(史記)}의 조선열전이 ... ), 근대사회(1863~1945), 현대사회(1945 ~ )로 구분하여 연구대상으로 한다. 따라서 고대사회는 고조선(B.C.2333~), 기자조선, 위만조선, 북부여(B.C.239 ... 宋明나라와의 사이에 무역이 실시되었다.2) 일본과 통일신라의 무역일본과의 교역을 보면, 그들은 신라의 상품뿐 아니라 중국 문물에 대한 욕구가 컸으나 조선술과 항해술이 뒤떨어져

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.21

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[전통음악] 문묘제례악

고 난후 문묘제례악의 정확한 의미와 특징에 대해 알 수 있었다.문묘제례악은 원래 유래된 중국에서조차 그 맥이 끊겨버린, 조선 중세 문화의 원형으로, 넘치지도 않으며, 모자라지도 않 ... 들을 찬양하며 그의 뒤를 쫓는 명륜의 길을 다듬는다고 한다. 이 얼마나 고상한가! 나는 조선시대, 아니 한국인의 정신적 활동의 깊음에 감탄할수 있었다. 계속해서, 해설자는 곡 ... 였으나, 너무 단조롭다는 생각을 지울수가 없었다. 문무를 추는 모습도 처음에는 한국예악의 새로움으로 신선하였으나, 똑같은 동작에 점점 지루해져만 갔다. 그러다가 어느덧 성인들의 신성

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.11

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[음악사] 음악사

민간 예능인들에 의해 꾸준히 그 脈을 이어 오던 民俗樂은 조선후기까지도 종합예술의 형태였으나 민간의 통속문화가 개화기에 상하계층간에 폭넓은 공감대를 형성하면서 지배적인 문화형태 ... 나 가곡의 분화에 영향을 받아 가락이 시류에 맞게 변천했고, 타령의 장영(長詠)이 조선 후기에 내려올수록 확대되었다. 사설적인 측면에서는 기존의 시조·가사·민요·판소리 사설 등의 영향 ... 〈심청전〉이 창극화되었다. 이 시기의 창극은 대화창에서 조금 더 나아간 초보적인 형태였다.2. 敎育機關1) 장악원조선시대 음악에 관한 사무를 관장하던 관청을 말한다. 각종 제사

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2002.10.02

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[문헌정보][문헌정보학]목록의 역사

장목삼국시대부터 조선 중기까지의 문헌을 망라했다. 도서를 총 23류로 분류했는데 어제시집(御製詩集)을 선두에 두고 제가시문집(諸家詩文集), 경서, 사기, 예악, 병정, 법전, 천문 ... 비고예문고는 조선 영조 때 홍봉한 등이 엮은 동국문헌비고를 이만운 등이 정조 때 중수(重修)하여 증정문헌비고로 고쳤으며 그 후 1908년 박용대 등이 증보문헌비고로 고쳐 발간 ... 하였다. 이 증보문헌비고는 원나라 마서임이 지은 문헌통고를 따서 지은 것으로 삼국시대부터 조선후기까지 문물제도를 수록한 대작이다.예문고(藝文考)란 서지분야를 말하는 것으로 분야별 서목

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.09.25

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[한국 음악사] 한국음악사의 이해

불교 대신에 유교를 국교로 삼은 조선은 예악(禮樂)을 존중하여 이를 정치, 교육의 근본 이념으로, 건국 초에 아악서(雅樂署)와 전악서(典樂署)를 설치하면서 조선조의 음악을 관장 ... 이름은 조선 말엽 고종때 장악원(掌樂院)에서 부터 처음 사용되었다고 한다. 외래 음악이 이 땅에 들어 오면서 서양음악에 대한 우리나라 고유한 음악이라는 뜻으로 국악이라 부르게 된 ... 궁정이나 지식층에서 사용되었기 때문에 일반 민간에서 사용된 음악은 이 향악이나 속악의 범주 안에 들지 않는다. 고려시대는 향악 대신 속악이라는 말을 썼고, 조선시대엔 아악과 속악

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30

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[정치경제인문] [목민심서]목민심서를 읽고 현대에 맞춰 재해석한 목민관의 요건

~1836] 에 대하여-조선 후기의 학자 ·문신.본관 : 나주호 : 다산·삼미·여유당·사암·자하도인·탁옹·태수·문암일인·철마산초별칭 : 자 미용·송보, 시호 문도(활동분야 : 정치 ... 의 예에서 관념적인 면만을 취하여 존주 사상의 터전을 마련한 것이며, 맹자는 공자의 예악론을 인의예지의 윤리적 실천규범으로 발전시키면서 왕도론을 내세워 목민의 대도를 밝혔다고 하겠다.

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.15

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근세사사료

은 도(道)일 뿐입니다. 도라는 것은 천성(天性)을 따르는 것을 말합니다. 천성은 어디에나 있는 것이므로 도 또한 없는 곳이 없습니다. 크게는 예악(禮樂)과 형정(刑政), 작 ... 에 참여해서 둘, 셋, 넷으로 나뉘어 2백여 년의 오랜 세월이 지나오도록 옳고 그름의 분별이 합당하지 못하고 아울러 정론을 세울 수 없었던 붕당을 든다면 오직 조선을 들 수 잇

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.28

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[한국어] 영화 ‘축제’를 통한 한국어 교육

어 조정과 민간에 널리 보급되었다. 특히 신라 말기에는 도선(道詵)과 같은 풍수대가가 나오기도 했다.풍수사상이 실제로 사용된 예를 들어 보면, 조선 태조 이성계(李成桂)가 한양 ... 의 윤리학 정치학이며, 수천 년 동안 중국 한국 일본 등 동양사상을 지배하여 왔다. 공자는 훌륭한 정치를 행했던 주(周)의 예악(禮樂)을 끌어들여 그 실행을 강조하면서, 예는 전통

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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[유교] 유교란

성에 주목하고, 거기서부터 현실사회의 혼란을 구제하려 하였다. 공자는 훌륭한 정치를 행했던 주(周)의 예악(禮樂)을 끌어들여 그 실행을 강조하면서, 예는 전통적 ·관습적인 사회규범 ... 학에 정통하고 도덕과 경륜(經綸)에도 일가를 이루어 동방 이학(理學)의 조(祖)라 불린다.조선시대에는 개국 초부터 태조의 숭유억불(崇儒抑佛) 정책으로 유교가 크게 발전하게 되

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.27

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