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"數義" 검색결과 581-600 / 641건

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    [한의학 원전 의학입문 침구]의학입문 침구편 자오팔법 혈법 개합 영수보사 비경주기 원문 및 해석 침술 침구원리 한의학
    이 立子午流注之法하야 以全元生成之數也니라.일기불합 즉불생화 고로 고성이 입자오유주지법하야 이전원생성지수야니라.한 기가 합치하지 않으면 생화하지 않으므로 고대의 성인이 자오유주 ... 의 방법을 세워서 원기의 생성의 수를 온전히 하였다.先聖이 推衍其義하니 法이 以天干으로 戊上에 起甲逆行하니라.선성이 추연기의하니 법이 이천간으로 무상에 기갑역행하니라.선대의 성인이 그
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    | 리포트 | 69페이지 | 10,000원 | 등록일 2005.10.19
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    [한국사강독] 고려사93권-열전6-최승로
    積惡數十餘年然後終爲逆?所유임진투항혹유망풍섭복. 수교봉인불욕살상가위인자무적야. 급견훤적악수십여년연후종위역수소囚逃?于我而請兵誅逆. *大祖{太祖}聞之厚禮迎致及其殞沒亦優賻贈. 其道貫幽明義周 ... 연보방우미위자유여차야.#高麗史93卷-列傳6-崔承老-002渤海旣爲丹兵所破其世子大光顯等以我國家擧義而興領其餘衆數萬戶日夜倍道來?. 太祖憫念尤深迎발해기위단병소파기세자대광현등이아국가거의이흥령기
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    | 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.17 | 수정일 2014.10.27
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    [한의학 원문 의학입문]의학입문의 운기총론 원문 번역 및 해석 40페이지 한의학 한방
    의 흔적은 얻어서 구할 수 있다.天地陰陽은 以象하니 不以數推로대 推[?]憑支干則可測焉이라.천지음양은 이상하니 불이수추로되 추빙지간즉가측언이라.하늘의 음양은 상징으로 나타나니 수로 ... , 2화, 3목, 4금, 5토는 다 음양으로써 짝지은 것이다.若攷其深義하면 則水生於一하니 天地未分하고 萬物未成之初에 莫不先見於水이라.약고기심의하면 즉수생어일하니 천지미분하고 만물
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    | 리포트 | 36페이지 | 10,000원 | 등록일 2005.10.07
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    단군과 예양
    壇君(단군)昔有桓因[謂帝釋也]庶子桓雄, 數意天下, 貪求人世. 父知子意, 下視三석유환인[위제석야]서자환웅, 삭의천하, 탐구인세. 부지자의, 하시삼危太伯, 可以弘益人間, 乃授天符印三 ... !” 사인문지，果豫讓也。於是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事范中行氏乎？ 智伯盡滅之，而子不?報?，而反委質臣於智伯。과예양야。어시양자내수예양왈：“자불상사범중행씨호？ 지백진멸지，이자불위보수，이반위질 ... 위지백，명기성의，이과인사子，亦已足矣。子其自?計，寡人不復釋子！” 使兵圍之。자，역이족의。자기자위계，과인불부석자！” 사병위지。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.17
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    [문학] 임-병 양란 전후의 가사문학
    楚긔둥세워三綱領 大傑언꼬 八條目 도리언져六十八卦 또바내혀 箇箇椽木 거라놋코三百八十四 爻數로 次第로 산자밑고太極으로 蓋瓦힝고 日月星辰 窓戶힝야落龜河馬로 丹靑힝니어화 장힝시고 이런집 ... 또잇다가三八木이 東門이요 三七火 南門이오四九金이 西門이오 一六水 北門이오五十士 中門이라仁門을 놉히열고 義露을 널리딪가禮樂文物 가초놋코 來者을 밧자힝니宮牆이 깁흔곳에 누구누구 엿보
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11
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    [교육학] 우리나라 역대 교육기관
    어서 성리학의 근본을 깨우치도록 하였다.2 六德(知, 仁, 聖, 義, 忠, 和)·六行(孝, 友, 睦, 姻, 任, 恤)·六禮(禮, 樂, 射, 御, 書, 數) 강조교육내용이자 교육
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    | 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.21
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    [한의학 원전 의종금감 정정중경전서]194-200조문 정정중경전서 금궤요략주 의종금감
    이 나타나면 혹은 부맥이고 혹은 색맥이고 혹은 단맥이 된다.此詳申上條不弦之義也。차상신상조불현지의야.이는 위 조문의 현맥이 아닌 뜻을 자세히 펴줌이다.199支飮不得息, ??大棗湯主之。지음 ... 함은 정기를 손상케 하지 않음이다.(見肺癰中)정력대조탕방 현폐옹중.정력대조탕 처방 (폐옹 속에 나타난다).200膈間支飮, 其人喘滿, 心下?堅, 面色?黑, 其脈?緊, 得之數十日, 醫吐下之不
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.27
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    [한국의 세시풍속 ] 한국의 세시풍속 - 삼짇날의 관한것..
    )}, 9월 9일{중양절{重陽節)} 모두 커다란 명절이고 특히, 3이라는 숫자는 순양(純陽)의 '1'과 순음(純陰)의 '2'가 결합하여 얻어진 음양의 조화가 이루어진 길수(吉數 ... 거리고 나간다.둥그다당실 둥그다당실에라 두덩실연자 부리고마- 거리고건들거리고 나간다.제주도에서는 3월3일이 되면 정의원(旌義縣監)이 관속과 육방 하인들을 데리고 성읍(表善面 城邑里
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.08
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    장자의 기술론
    를 2 가지 열거해보면 다음과 같다.A1: 그러므로 天에 通하는 것이 道이고, 地에 順하는 것이 德이며, 萬物에 行해지는 것이 義이다. 위에서 사람들을 다스리는 것이 事이고, 才能 ... 이 뛰어 난 것이 技이다. 技는 事에 합쳐지고, 事는 義와 합쳐지며, 義는 德에 합해지 고, 德은 道에 합쳐지며, 道는 天에 합쳐진다. { ) 莊子 天地 , 故通於天者道也,順於地 ... 者德也,行於萬物者義也,上治人者事也,能有所藝者技也. 技兼於事,事兼於義,義兼於德,德兼於道,道兼於天. 陳鼓應 註譯, 莊子今註今譯 上冊(臺北市:臺灣商務印書館),1975,325쪽.A2
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.15
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    [중국역사] 태평천국운동
    이 향관직을 차지하게 되면서 기존의 지주제를 유지시키고 기왕의 조세인 지정은{) 청대 조세수입의 중심을 이룬 제도로 1711년까지의 장정 숫자로 정수(丁數)를 고정시키 고 정세(丁 ... 하를 주장하고, 전통적인 사회질서 자체를 부정하였다.특히, 태평천국이 제시한 천조전무제도는 훗날 혁명운동을 처음으로 제시한 손문(孫文)의 삼민주의(三民主義) 가운데 민생주의(民生
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.28
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    [한의학 원전 의종금감 금궤요략]의종금감 저정중경전서 금궤요략주 3-7조문 상한론 한의학기초이론
    涎沫不已者, 非咳病也, 乃肺?也。약해타연말불이자 비해병야 내폐위야.만약 기침하고 침을 뱉음이 그치지 않는 것은 해수병이 아니라 폐위병이다.6師曰：吸而微數, 其病在中焦。사왈 흡이미삭 ... 할 촉’이란 글자는 응당 ‘멀 원’자를 쓴다.吸遠之?遠?字, 當是?促?字, 方合病義, 必傳寫之訛[?]。흡원지 원자 당시 촉자 방합병의 필전사지와.흡원의 ‘멀 원’이란 글자는 ‘촉급
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.15
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    [역사] 왕필의 철학
    에 상서랑(尙書郞)에 등용되었고, 하안과 함께 위·진(魏晉)의 현학(玄學: 老莊學)의 시조로 일컬어진다. 한(漢)나라의 상수(象數: 卦에 나타나는 형상과 변화)나 참위설(讖緯說 ... : 예언학의 일종)을 물리치고 의(義)와 이(理)의 분석적·사변적(思辨的) 학풍을 창설하여 중국 중세의 관념론체계에 영향을 끼쳤다. 체용일원(體用一源)의, 무(無)를 본체로 하고 무위
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03
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    [문헌정보학]중국의 문헌분류
    적으로 육예(六藝)로 구분되었다. 육예에는 주(周)대에 선비가 배워야 할 여섯 종류의 예술인 예, 악, 사, 어, 서, 수(禮, 樂, 射, 御, 書, 數)와 사마천의 사기에 나타난 ... 중 육예(六藝)와 제자(諸子), 그리고 시부(詩賦)를 교수(校讐)하였고 임굉은 병서(兵書)를 윤함은 수술(數術)을 이주국은 방기(方技)를 교수(校讐)하여 별록(別錄) 20권 ... 을 완성하였다.유향이 별록정리를 완성치 못하였으므로 그 아들 유흠이 육예략(六藝略), 제자략(諸子略), 시부략(詩賦略), 병서략(兵書略), 수술략(數術略), 방기략(方技略)과 현대 분류
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.24
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    강증산의 생애와 사상
    )한다고 한다.나는 생장염장(生長염藏)의 사의(四義)를 쓰나니 이것이 곧 무위이화(無爲而化)니라.(도전 2 : 49)생장염장은『탄생·성장·성숙·휴식』을 뜻한다. 우주의 생명 창조 원리 ... 에서 다시 분열의 기운이 싹튼다. 즉 선천의 도수(道數)가 다하면(盡) 후천 개벽의 통일의 시대가 도래하게 된다.◎후천의 시대는 상생(相生)의 시대요, 성숙의 시대요 통일의 시대옛적
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.01
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    [도덕경] 노자의 도덕경
    에는 티 뜬긴 데가 없고善數, 不用籌策, 잘 센 셈에는 셈가지를 안 쓰고善閉, 無關楗而不可開, 잘 다든 데는 빗장, 곧장이 없어도 못 열겠고善結, 無繩約而不可解, 잘 맨 데는 줄 ... 으면 .上德無爲而無以爲, 위 속알은 함 없고 (나)라 함 없으며下德爲之而有以爲, 아래 속알은 하고 (나)라 함이 있으며上人爲之而有以爲, 위 사랑은 하되 (나)라 함 없으며上義爲之而有以 ... , 속알 놓친 뒤에 사랑.失仁而後義, 사랑 잃은 뒤에 옳음.失義而後禮, 옳음 얽힌 뒤에 낸감夫禮者, 忠信之薄, 而亂之首, 그저 낸감은 맘속,맘믿의 얄팍얄팍한 이요 어지러움의 머리
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    | 리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.10
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    [중국문학] <문헌통고.경적고>의 체제와 영향
    年而成了。曾初任過慈湖書院的山長，仁宗延祐五年(1318)，移柯山書院山長，英宗至治三年，授台州教授。或謂端臨隱居不仕，未嘗之管。至治三年(1323)三月，謝病歸，卒於家。別的著書有《多識錄》、《義根 ... ，求其義也。九州之志，謂之九邱，邱，聚也。言九州所有土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。小序劉歆爾父之業，部次羣書，分爲六略，又敍各家之源流利弊，總爲一篇，謂之《輯略》，以當發凡起例。班固就《七略》刪取其要 ... 。如《周易口訣義》六卷(經部易流)云：崇文總目：河南史證撰。不詳何代人，其書直抄孔氏說，以便講習，故曰口訣。晁氏曰：唐史證撰。鈔注疏以便講習，田氏乃以爲魏鄭公撰，誤也陳氏曰：三朝史志有其書，非唐卽五代人
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05
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    [역사인물] 화담 서경덕의 생애와 사상
    며 공자묘로 자신이 들어가는 태몽을 꾸고서 화담을 낳았다고 한다. 부친은 서호번(徐好蕃)으로 수의부위(修義副尉)라고 하는 하급 무관이었으며 조부 서순경(徐順卿)도 부사용(副司勇 ... 을 함에 있어 수(數)를 아주 중시했다.그리고 그는 지식을 지식으로만 간직한 게 아니라 실천한 사람이다. 잘못이 있으면 다시는 그런 오류를 되풀이하지 않고자 노력했으며 효성과 우애
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.12
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    논어
    ·御 ·書 ·數)에 통한 문인(門人)이 72명이라고 한다. 그는 ‘敎人不倦’이라고 술회했던 것처럼, 이상을 미래에 건 위대한 교육자였다. 그의 언행은 《논어(論語)》를 통해서 전해지 ... 해야 된다고 생각했다. 이러한 생각은 공자에 이르러 근본적인 혁신을 하였다. 공자는 예(禮)를 의(義)에다 포함시켰고, 나아가 예를 인(仁)에다 포함시켰다. 이는 예의 기초가 천(天 ... )'을 위한 정치경제적 기능을 하는 것이다. 공자는 또 예의 형식은 바꿀 수 있으므로 예는 그 정신을 실현하는 것이 가장 중요하다고 생각했다.의(義)란 논어에서 마땅함, 올바름(정의
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26
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    노자의 도덕경
    통일되고 있음을 알게 된다.Ⅱ. 본론1. 노자의 현대적 의의유가의 사상이 현실적이라면 노자의 도가 사상은 초현실적이다. 공자는 우리가 살고 있는 현실 사회를 인(仁)·의(義)·예(禮 ... )에 등용되었고, 하안과 함께 위 ·진(魏晉)의 현학(玄學: 老莊學)의 시조로 일컬어진 다. 한(漢)나라의 상수(象數: 卦에 나타나는 형상과 변화)나 참위설(讖緯說: 예언학의 일종 ... )을 물리치고 의(義)와 이(理)의 분석적 ·사변적(思辨的) 학풍을 창설하여 중국 중세의 관념론체 계에 영향을 끼쳤다. 체용일원(體用一源)의, 무(無)를 본체로 하고 무위(無爲)를 그
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.26
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    [사회복지] 국민건강보험법
    .5公團은 第4項의 規定에 의하여 韓國資産管理公社가 公賣를 代行하는 경우에는 保健福祉部令이 정하는 바에 의하여 手數料를 지급할 수 있다.第71條 (加算金) 1公團은 保險料등의 納付 ... 義에서 "보건복지부령이 정하는 자"라 함은 다음 각호의 1에 해당하는 지역가입자를 말한다.1. 농업ㆍ농촌기본법시행령 제2조의 규정에 의한 농업에 종사하는 자2. 농어촌발전특별조치법
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    | 리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.14
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2025년 12월 11일 목요일
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