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扶溪 간체자 관동별곡해석 단지내상가 독락팔곡 상공회의소 한자 양공 이생규장전 해석 이위공문대
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"數義" 검색결과 521-540 / 641건

  • 자료 표지
    [역사]광개토태황릉비문 해석
    焉락오년세재을미, 왕이패려부□□인, 궁솔왕토. 과부산부산, 至鹽水上, 破其三部洛六七百營, 牛馬群羊, 不可稱數. 於是旋駕, 因過襄지염수상, 파기삼부락육칠백영, 우마군양, 부가칭수 ... , 구천성, □□□□,를 공취하고, 나라의 국성을 □하였다.殘不服義, 敢出百戰, 王威赫怒, 渡阿利水, 遣刺迫城. □□歸穴□便圍城, 잔부복의, 감출백전, 왕위혁노, 도아리수, 견자 ... , 敎遣步騎五萬, □□□□□□□□□師□□合戰, 斬煞蕩盡. 所獲鎧鉀一미, 교견보기오만, □□□□□□□□□사□□합전, 참살탕진. 소획개갑일萬餘領, 軍資器械不可稱數. 還破沙溝城, 婁城
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.03
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  • 자료 표지
    의방유취 直指方 제음제양론 문병론 논간이방
    尺.음이 촌에서 생기면 척에서 박동한다.牢?長?促?數之爲陽, 虛?短?結?代?動?細之爲陰.뇌맥, 장맥, 촉맥, 삭맥은 양이 되며, 허맥, 단맥, 결맥, 대맥, 동맥, 세맥은 음 ... 에서부터 머리에 이르니 여러 경락의 기와 혈을 통틀어 받는다.帶者廻繞於身, 總束諸脈, 取束帶之義焉.대는 몸을 두루 얽어서 모두 여러 맥을 묶음이니 허리띠의 뜻을 취함이다.故陽維之病
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.21
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  • 자료 표지
    중국고대 시가
    되었다.古者詩三千餘篇, 乃至孔子, 去其重, 取可施於禮義……三百五篇, 孔子皆弦歌之, 以 求合韶武雅頌之音.(≪史記 孔子世家≫)사기의 기록을 통해서도 알 수 있거니와, 공자는 음악을 좋아하 ... 로 이루어진 律詩, 10구 이상 많게는 200구로 이루어진 배율로 대별된다. 그리고 이는 다시 字數에 따라 오언과 칠언으로 구분된다.2. 근체시의 형식1 句法한 수의 시에는 정해신 句數
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 116페이지 | 3,300원 | 등록일 2010.03.26 | 수정일 2021.12.07
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  • 자료 표지
    의부전록 두부 124의문법률 습열상간어두의심하법 두현 액흑 경악전서 두통
    醫門法律의문법률【?) ?昌】청나라 유창濕熱上干於頭宜審下法습열이 머리에 위로 간섭함에 의당 하법을 살핀다.《金?》治上焦之濕，本《內經》濕上甚爲熱之義，而分輕重二證。금궤요략에서 상초 ... 는 살피지 않을 수 없다.外感頭痛，自有表證可察，蓋其身必寒熱，脈必緊數，或多?涕，或兼?嗽，或兼脊背?痛，或兼項?不可以左右顧，是皆寒邪在經而然。외감두통은 스스로 표증이 있어 살필 수 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.03
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    [동양고전] 주역풀이-건괘
    은 專爲善大요 利는 主於正固요 亨貞之體는 各稱其事하니 四德之義 廣矣大矣라-상고(上古)의 성인(聖人)이 처음 팔괘(八卦)를 그으니 삼재(三才)[천(天)·지(地)·인(人)]의 도(道 ... 者는 伏羲所之卦也라 者는 奇也니 陽之數也요 乾者는 健也니 陽之性也라 本註乾字는 三卦之名也라 下者는 內卦也요 上者는 外卦也라 經文乾字는 六卦之名也라 伏羲仰觀俯察하여 見陰陽有奇(偶)之 ... 數라 故로 一奇以象陽하고 一以象陰하며 見一陰一陽有各生一陰一陽之象이라 故로 自下而上하고 再倍而三하여 以成八卦하며 見陽之性健而其成形之大者爲天이라 故로 三奇之卦를 名之曰乾而擬之於天也라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21
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    일초정목과전서 目論 목의 외장 외장치법 금액탕 오룡탕 옥화단
    之精汁，起於腎，施於膽，而後及瞳神也。진정이란 선천과 후천의 2천의 원기가 변화한 정즙으로 신에 기시하여 담에 시행된 이후에 동신에 이른다.凡此數者，一有所損，目則病矣。이 몇가지는 한번 ... 풍으로 눈물이 나는 등의 증상이 있다.瞳人屬腎，腎爲水也。눈동자는 신에 속하니 신은 수가 된다.又通膽竅，此水木有相生之義，肝腎有同治之方。또한 담의 구멍에 통하니 이는 물과 나무가 상생
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.13
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  • 자료 표지
    도선과 풍수지리설
    修鍊期에 대하여 살펴보자.年二十二 受具戒於芽道寺 師漑達了義 遊無定所 ?路任泉石 幽隧勝 或於雲峯山下 芽洞安禪 或於太伯岩前 結芽坐夏 名稱普聞 海尊仰 道行所感 神?之?頗多 然非要者不錄 ... 면서 제자를 양성하고 있었다는 것이다. 그런데 그의 제자의 수가 數百名이 되었다는 것을 보아 도선 당시의 옥룡사문의 규모를 짐작케 하는바 이것은 결코 과장된 표현으로 만 볼 수 없는 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12
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  • 자료 표지
    어형의 축소와 확대
    에 形態上 聯關性은 없으면서 先語形이 消滅되고 그에 代表하여 나타난 後期形이 前語形보다 音節數에서 줄어드는 境遇가 그 두 가지 유형인데, 後者의 境遇가 本來的 意味의 音節縮小도 아니 ... 語(또는 派生語)化二語의 結合形態로 자주 쓰이던 것이 言衆과 親熟해지면서 하나의 單語로 굳어진 境遇 - 이 單音化 과정에서 한 語素가 類義語로 交替되는 語形 變化가 나타나기도 함接辭 ... 다. 또 "비므슬>빗물"처럼 使用頻度數가 적은 表記形態라도 變形에 音節短縮이 이루어진 생소한 用例도 있으나, 時代 文獻에 따라 異壤表記態가 있더라도 音節縮小와 無關한 것은 無視
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16
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  • 자료 표지
    치전설, 지봉유설서, 용재선생집발,관동별곡서,사가집발,제야은집후,대동풍요서 원문 및 번역본
    기에는 비슷한 듯 하지만 근본적으로는 아주 다른 것. [孟子, 盡心下]孔子曰 惡似而非者 惡? 恐其亂苗也 惡?恐其亂義也 惡利口 恐其亂信也 惡鄭聲 恐其亂樂也 惡紫 恐其亂朱也 惡鄕原 恐其亂德 ... 。歌鄭圃隱死復死之歌。泣數行下。歌竟上馬而去。今年秋偶得冶隱集讀之。時余病臥。不覺?然而作曰。高麗五百年忠臣。僅有一圃隱。而公之節義。足以 配之。公當麗朝之末。知其將亡。棄官東歸。此其先見之明也。及至鼎.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.24
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  • 자료 표지
    [법학개론, 법철학] 법의 이념
    를 均分 公正한 自乘數 또는 正方形으로 표현하 였다. 즉 사물은 數로서 성립되고 정의도 數에 의하여 이루어진다고 하여 정의의 논리적 필요성을 강조하였다.2) 트라쉬코마스 ... ) 儒敎·道敎에서는 일찍이 동양에서의 法의 기본은 禮와 義였다. 예는 고대의 모든 사 회규범을 포함한 것으로 도덕규범이라 할 수 있다. 유고에서는 정의의 개념을 의라고 하
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10
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  • 자료 표지
    반계 유형원의 국가개혁론
    制軍之制 旣究其條理 旣有誠心能是數者 其條理則民生可遂 敎化可行 (『磻溪隨錄』, 卷26, 續篇 上, 1가)유형원은 『磻溪隨錄』의 土地法制, 選擧制, 敎育制, 兵制 등의 제반 개혁안은 이러之義 ... 은 사회 각 신분 · 직업은 그 신분에 부합하는, 分數 또는 度數라 불리우는 일정한 규모의 數가 있고, 貴賤 · 職業 · 貧富의 성격과 규모는 이 分數 · 度數에 의해 결정
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29
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  • 자료 표지
    재정국어 서브노트(2007)
    )5. 융합 관계 : 庶政刷新(서정쇄신)2절 기본 한자1. 동자 이음어 : 讀書百遍義自見(독서백편의자현), 洞 - 마을 (동)/통 하다 (통) 洞察(통찰), 否塞(비색), 背水之陣 ... (배수지진), 虐殺(학 살)/殺到(쇄도), 遊說(유세), 數?(촉고, 빽빽한 그물), 簞食(단사), 標 識(표지, 다른 것과 구별하는 표시나 특징) ? 標紙(표지), 表紙(표 지
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    | 리포트 | 65페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.25
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  • 자료 표지
    [역사학] 동북공정과 광개토대왕비
    乙未, 王以稗麗不□□人, 躬率往討. 過富山負山, 至鹽水上, 破其三部洛六七百營, 牛馬群羊, 不可稱數. 於是旋駕, 因過襄平道, 東來□城, 力城, 北豊, 王備□, 遊觀土境, 田獵而還.百殘 ... 의 국성을 □하였다.殘不服義, 敢出百戰, 王威赫怒, 渡阿利水, 遣刺迫城. □□歸穴□便圍城, 而殘主困逼, 獻出男女生口一千人, 細布千匹, 王自誓, 從今以後, 永爲奴客. 太王恩赦□迷之愆 ... , 倭寇潰敗. 斬煞無數.十七年丁未, 敎遣步騎五萬, □□□□□□□□□師□□合戰, 斬煞蕩盡. 所獲鎧鉀一萬餘領, 軍資器械不可稱數. 還破沙溝城, 婁城, □住城, □城, □□□□□□城.십사년
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.26
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  • 자료 표지
    [동양사]사기 고조본기 해석
    했기 때문에 아래와 같은 차이가 나타날 수 있음- 지명과 인명의 독음과 해석상의 독음 차이는 해석상의 독음을 기준으로 함.- 行(행)‘항’, 數(수)‘삭’, 北(북)‘배’, 不(불 ... /0356#2趙數請救, 懷王乃以宋義爲上將軍, 項羽爲次將, 范增爲末將, 北救趙. 令沛公西略地入關. 與諸將約, 先入定關中者王之.조수청구, 회왕내이송의위상장군, 항우위차장, 범증위말장 ... 梁皆敗. 不如更遣長者扶義而西, 告諭秦父兄. 秦父兄苦其主久矣, 今誠得長者往, 毋侵暴, 宜可下. 今項羽?悍, 今不可遣. 獨沛公素寬大長者, 可遣.” 卒不許項羽, 而遣沛公西略地, 收陳王
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.01.25
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  • 자료 표지
    [중국사]당 후기의 정치
    河北의 舊反亂側本據地로, 부하 將兵도 거의 그대로 이전의 반란부대를 계승. 따라서 이후 중앙정부의 更迭명령을 완전히 무시하고 數代에 걸쳐 절도사포스트를 世襲化하고, 거의 독립 ... 한 신편 禁軍이 종래의 통제가 제대로 듣지않는 藩鎭軍混成부대를 대신해 反側의 藩鎭을 順地化하는데 성공. 즉 806년에 西川(成都)과 夏綏銀, 807년에 浙西, 809년에 昭義(澤潞
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.22
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    [법학]공자.맹자.노자.장자의 생애와 업적
    며, 특히 육예(六藝: 禮/樂/射/御/書/數)에 통한 문인(門人)이 72명이라고 한다. 그는 '敎人不倦(인간을 가르치는 것은 멈출 수 없다.)'이라고 술회했던 것처럼, 이상을 미래 ... 으로서 그 뒤에 오래도록 사용되었다. 인간은 태어날 때부터 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)라는 사덕 (四德)의 가능성을 지니고 있으며, 이는 사단(四端) 즉 측은(惻隱)·수오(羞惡
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28
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  • 자료 표지
    황석공 소서 제1장 原始 제 2장 정도 3장 사람의 뜻을 구함
    제1장 原始근원과 시작夫 道 德 仁 義 禮 五者는 一體也라.도덕인의예오자는 일체야라.무릇 도 덕 인 의 예 5 가지는 한 몸이라.5가지는 사람의 도리를 실행하는 여러 측면.주석 ... 를 말했으므로 예는 충성되고 신실함이 엷어지는 난리의 시작이라고 말하고, 황석공은 그 작용을 말했으므로 하나라도 없을 수 없다고 했다.賢人君子(者)는 明於盛衰之道하고 通乎成敗之數
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.13
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  • 자료 표지
    [한의학 원전 의학입문] 食治門 上 갱미 멥쌀 진창미 오래묵은 쌀 라미 찹쌀 의학입문 한의학 한방 본초 한약
    을 더하고, 또한 기를 더한다.?米溫中 宿食消요杵糠下? 取其義를!얼미온중 숙식소요 저강하열 취기의를!?(?(누룩, 싹트다 얼; 米-총22획; nie?)과 同字; 米-총23획; nie ... 이다.性平이라.성평이라.저강의 약성은 평하다.主卒?不下와 及反胃不止하니 刮取하야 含之면 卽去니 亦取其?搗之義耳라.주졸열불하와 급반위부지하니 괄취하야 함지면 즉거니 역취기용도지의이 ... 하고 진창미를 사과락만큼 넣고 함께 볶는다.米黃色이어든 去絲瓜하고 爲末 水丸 梧子大하야 每湯下百丸이면 數服卽愈니라.미황색이어든 거사과하고 위말 수환 오자대하야 매탕하백환이면 삭복즉유
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.13
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  • 자료 표지
    [국어사]훈민정음의 제자원리와 조직
    之位也. 脣居末, 土無定位而寄旺四季之義也. 是則初聲之中, 自有陰陽五行方位之數也.)”“‘ㅗㅏㅜㅓ’는 하늘과 땅에서 비롯하므로 ‘처음 나온 것’이 된다. ‘ㅛㅑ ㅠㅕ’는 ‘ㅣ
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.24
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  • 자료 표지
    [문학]친구, 우정에 관한 문학작품
    ?? 엇뎨 구틔여 혜리오.그듸? 管仲(관중) 鮑叔(포숙)의 가난? 젯 사괴요? 보디 아니??다.이 道(도)? 이젯 사?? ?료? ??티 하?다.飜手作雲覆手雨(번수작운복수우)紛紛輕薄何須數 ... 은 瑞書九書 2) - 이덕무鄙人之於甘也, 如猩猩之於酒也, ?之於菓也. 凡吾同志, 見甘側思之, 有甘則思之. 楚亭乃忍, 三度當甘, 不惟不思不貽, 有時而偸吃他人遺我之甘. 朋友之義, 有過則
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.28
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2025년 12월 11일 목요일
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