"화담학파"의 검색결과 입니다.

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이황 사단칠정론 서경덕 이황 이기론 花潭學派 한국철학에세이 강화학파 도산서원 답사 남생이

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"화담학파" 검색결과 41-60 / 81건

[마음을 열어주는 철학 이야기] 중간고사 대체리포트 `남명 조식의 생애와 사상`

는 훗날 성호사설을 저술한 이익선생이나 북학파의 선구자들 중 한명인 박제가 선생의 학문 탐구 자세에도 많은 영향을 주게 된다.비슷한 시기에 존재했던 화담 서경덕 선생의 화담학파 ... 의 학풍과도 유사한 특징을 지닌다. 주자학계통의 학파인 퇴계학파나 율곡학파가 타 학문을 이단시하고 배척한 반면 ‘박학’을 중시한 남명학의 학풍은 천문, 지리, 병법, 노장학, 양명학 등

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.22

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퇴계론

에서 후기로 이어가며 우리나라에서 최초의 ‘학파’를 형성하였던 사실을 주목할 필요가 있다.조선시대의 성리학을 대표하고, 도학정신을 생활 속에 실천하여 인격으로 구현한 군자 이 ... 불려지는 양명학이라든지, 서화담 계통의 기일원론, 나정암(나순흠이라고도 함, 명의 성리학자)의 주기설 등을 배척한다. 양명학의 심즉리설과 지행합일설을 거경궁리론과 지행병진설 ... 로 조목조목 반박하고, 화담의 기일원론을 이기이원론으로 반박한다. 결국 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정한다.일찍이 화담은 기에 치중함으로써 기만으로 모든 것을 이해하려 하였다. 화담

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.10

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[한국사]조선시대 후기 유학사상

에서 간략히 언급했듯이 율곡학파는 율곡의 문인과 율곡의 교우 우계 성혼과 구봉 송익필의 문인들 그리고 화담계의 유학자 일부가 합쳐져서 형성되는데 당파로는 서인과 지역적으로는 기호와 연결 ... 조선시대 후기 유학사상목차>Ⅰ. 조선후기 유학개관Ⅱ. 퇴계학파와 율곡학파의 형성과 전개1. 율곡학파의 형성과 퇴계설 비판2. 퇴계학파의 형성과 율곡비판Ⅲ. 퇴?율절충론과 탈주자학 ... 의 내용에 당연히 포함되어야 하는 禮論과 實學思想을 이글의 범위에서 제외시켰다는 점이다. 따라서 이 글은 논의의 촛점을 분명히 하기 위하여 조선후기에 전개된 각 학파의 형성과정과 사상

리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.01.13

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[한국사상][한국적사상][민족성][한민족][한국전통사상]한국사상(한국적 사상)의 정의, 한국사상(한국적 사상)의 연원, 한국사상(한국적 사상)의 전개, 한국사상(한국적 사상)의 현대적 의의 분석

을룡·김성일·정구 등에 의하여 계승되어 영남학파를 이루어 이이의 제자들에 의해서 이루어진 기호학파와 대립하였다. 동서 당쟁은이 두 학파의 대립과도 관련되었으며 임진왜란 후 그 ... 는 없다고 역설하였다. 또 화담의 일기장존설에는 반대하고 이통기국설을 내세웠는데, 이는 화엄철학의 영향이었다. [수양론] 성현의학을 함에는 첫째 뜻을 굳게 세워 물러서지 말것이며, 도

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21

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[한국사] 조선 붕당의 성립과 발전 과정

부다루게 되므로 북인, 서인, 남인으로 나누어 살펴보기로 한다)1 북인(北人)북인 붕당은 서경덕 학파(화담학파)와 조식 학파(남명학파)를 주축으로 하고 있다. 북인 붕당의 독특 ... 이 흔들리지 않기를 좋아하여 마디 있는 대나무와 같은 기개 있는 정치 건설을 목표로 하였다. 서경덕을 받드는 화담학파가 이러한 특징을 가진 학풍의 출발점이 되었다. 서경덕(徐敬德 ... 로웠다는 점은 이러한 개방적인 학풍의 영향이다. 화담학파의 영향은 북인에 한정되어 있지 않았으며 주자성리학으로 대표되는 주류적 흐름이 시대적 과제를 해결하지 못할 경우 이를 해결

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.11

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성호의 학통

으로 할 때의 분류일 뿐이다. 기호학파 중에도 서울과 개성을 중심으로 하는 화담학파(花潭學派)가 있었으며, 영남학파 중에도 남명학파(南冥學派)가 있었다. 이들은 주자학에만 매달리지 않 ... 고 물러나자 안동을 중심으로 하는 퇴계학파는 몰락하고 의병을 많이 일으킨 진주를 중심으로 하는 남명학파와 서울과 개성을 중심으로 하는 화담학파가 연립하여 북인정권을 수립했다.그러나 ... 은이었기 때문에 아무래도 서울과 개성을 중심으로 하는 화담학파와 관련이 깊을 수밖에 없었다. 성호의 선조들은 서울과 경기도의 여주·광주·양주·고양·시흥·양근·양평·삭령·교하·용인

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.31

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한국 성리학 요약

중기의 유학자·주기론(主氣論)의 선구자본관 당성(唐城), 자 가구(可久), 호 화담(花潭)·복재(復齋), 시호 문강(文康)이며 부위(副尉) 서호번(徐好蕃)의 아들이다. 화담이라는 호 ... 시하여, 신분 질서를 유지하는 도덕 규범의 확립에 크게 기여하였다. 이황의 학통은 김성일, 유성룡 등의 제자에 의하여 영남학파를 형성하였다.이이는 주기론의 입장에서 관념적 도덕 세계 ... 하였다. 그는 현실 문제의 개혁을 과감히 주장한 경세가이기도 하였다. 동호문답, 성학집요 등은 그의 대표적인 저작들이다. 그의 학통은 조헌, 김장생 등으로 이어져서 기호학파를 형성

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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고전작가론-박지원

는 역사적 사실과 유물에 대해서도 여러 모로 알아보았다. 그는 서경덕의 『화담집』이 사고전서에 포함된 사실을 알아냈고 북경에서 간행된 『동의보감』을 보았다.귀국 후 그는 여행기간 ... 고 인간의 자아실현을 주장하였다. 또 이들은 낡은 관념? 도덕 ? 의례 ? 풍습을 타파하여 새로운 가치를 창조하고자 노력하였다. 경세치용학파는 농업, 이용후생학파는 상공업 중심

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.30

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[한국교육사][한국교육사]성리학과 한국교육사

적 측면고 대답했다고 한다.『화담집』 서문에 나오는 이 이야기는 그의 엉뚱한 일면을 엿볼 수 있는 부분이기도 하지만, 여기에는 향후 그가 전개해 나가는 독특한 학문 수행 방법의 모태 ... 과에 응시하도록 수석으로 추천을 받았으나 사양하고 개성 화담에 서재를 세우고 학문 연구와 교육에만 매달렸다. 1531년 어머니의 간청으로 43세의 나이로 생원시에 응시하여 장원 ... 으로 급제하였으나 벼슬에 나가지 않았으며, 1544년 김안국 등이 후릉 참봉에 추천하였으나 사양하고 계속 화담에 머물렀다.그가 이처럼 은거생활을 고집하고 있었던 것은 시대 상황과 무관

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.07

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[답사문]안동답사기

은 거의 전무에 가까운 편이라 하여도 과언이 아니다. 그뿐만 아니라 한국에서 기에 치중하는 철학은 이미 화담에서부터 두드러지는 반면, 이에 치중하는 철학은 희재와 이언적에서부터 두드러지 ... 로 되었고, 이러한 문제의식이 결국 조선조 성리학 풍토 위에 처음으로 학파의 형성을 가져 왔다. 또한 인물동성이론 등의 논쟁으로 연결되어 조선조 성리학은 다른 나라들의 그것과는 달리 ... 심성설의 주조를 띤 정주계 성리학으로서 내향적 이론 추구의 경향으로 발전하였다.사칠론을 둘러싸고 퇴계 학파, 율곡 학파와 주리파?주기파, 영남 학파?기호 학파라는 학파의 형성

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.01

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유교사상이 우리나라에 미친 영향과

한국 유학의 쌍벽인 이퇴계(李退溪)와 이율곡(李栗谷)이 태어났으며, 서화담(徐花潭)·이항(李恒)·김인후(金麟厚)·기대승(奇大升), 그리고 성혼(成渾) 등도 모두 같은 시대의 성리학 ... 論)은 송말하였다. 그리하여 화담은 기라는 것이 모든 존재의 근원이며, 현상으로 존재하는 것은 오직 기만 있을 뿐이라고 보았던 것이다.이에 반하여 퇴계는 이를 절대적인 것으로 본 학자였 ... 영향을 끼쳤다.퇴계보다 35년 후에 태어난 이율곡도 퇴계와 마찬가지로 정통 성리학파의 입장을 견지하였다. 그러나 그는 단순히 성리학만을 고수한 것이 아니라 불교와 노장철학(老莊哲學

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.09

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[역사]근세의 문화에 대하여

, 율곡을 내세우고, 화담과 남명을 배격, 사문난적시하였음0 주자의 학설에 바탕을 두고 퇴계의 학문을 계승하여 이황에게서 나타난 부족한 측면을 보완하여 이론과 실천을 체계 ... 화 하였음0 이황에 비하여 상대적으로 氣 의 역할을 강조하여 현실적이며 개혁적인 성격을 보임-임난이전 기호학파는 소수세력이었으며 다수세력은 동인이었음0 동호문답, 성학집요 등의 저술0 16 ... 론만 적용이 되었다.{참고1 주리론 : 영남학파 - 성리학적 신분질서 호가립에 기여2 주기론 : 기호학파 - 현실문제 개혁에 과감한 주장을 함3 이기론의 의의0 긍정적 : 붕당정치

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.23

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[조선시대사]남명학파의 흥망성쇠

남명학파의 흥망성쇠머리말Ⅰ. 조식과 남명학파1. 조식의 가계와 생애2. 조식의 시대3. 남명학파의 형성과 사상Ⅱ. 남명학파의 의병활동1. 의병활동의 배경2. 남명학파 주요 의병장 ... 의 활동과 의의Ⅲ. 남명학파의 흥망성쇠1.광해군대의 북인2.인조반정 이후의 북인맺음말서론남명학파(南冥學派)는 남명(南冥) 조식(曺植)이 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 더불어 조선 중기 ... 의 영남유학(嶺南儒學)을 양분하여 형성한 것으로 여러 문인(門人)들을 배출하였다. 남명학파는 하학(下學)을 중심으로 하는 실천(實踐)에 바탕을 둔 출처관, 경(敬)과 의(義)사상

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.26

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도산서원 답사후기 및 계획 일정

이 유생을 교육하며 학문을 쌓았던 곳이다. 이황 선생은 학파의 구분을 넘어 이상적인 선비의 모습을 보여 준 분이시기에 도산서원은 영남지방뿐 아니라 전국적인 명소로 인정받는 곳이 ... 을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다. 불교나 도교와 같은 다른 사상은 말할 것도 없고, 같은 성리학이라 하더라도 심학이라 불려지는 양명학이라든지, 서화담 ... 계통의 기일원론, 주기설 및 오초려의 주륙 절충적 견해 등을 배척하며 양명학의 심즉리설과 지행합일설을 거경궁리론과 지행병진설로 조목 조목 반박하고, 화담의 기일원론을 이기이원론

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.07

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[교양자료]육조시대(六朝時代)의 윤리사상

)의 명승, 보리달마가 중국에 와서 선종을 전한 것이 이시기이다.이 당시 불교와 충돌하기도 하고 교섭하기도 하면서 근근히 그 세력을 유지해 온 것이 노장의 학파였다. 노장학은 사회에 많 ... (元氣)에서 받는 것이라고 하였다. 요신은 또한 인성(人性)을 바꿀 수 있다고 믿었다.다. 화담(華譚)노자의 사상을 계승하고 상대세계의 일체 현상은 절대세계의 발현일 뿐이라 보

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.15

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한국사 입문 요약 정리

에 불만을 느낀 남명 화담학파들이 갈라선 것이다. ‘기축옥사에서 북인이 많이 죽은 것은 정여립이 북인계열이었기 때문이다’는 의 지적처럼, 정여립은 북인으로 파악되었으며, 북인이 남명학파 ... 이 건국되는 과정을 서술하시오.4)조선의 신권과 왕권을 중심으로 한 정치 상황의 전개를 서술하시오.5)16세기 사화의 전개와 학파의 형성 과정을 논하시오.6) 조선시대 정치사의 주요 ... 으.이후, (1589) 정여립 역모사건과 이로 말미암아 파생된 대 참극 기축옥사를 계기로 동인은 다시 남인과 북인으로 분열하게 된다. 같은 동인이었던 퇴계학파의 미온적인 입장

시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.19 | 수정일 2025.03.23

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[인문]사단 칠정론

) 이언적(李彦迪)과 화담(花潭) 서경덕(徐敬德), 퇴계(退溪) 이황(李滉) 등 거대한 석학들이 잇따라 나타남으로써 조선 시대의 주자학이 비로소 자리 잡기 시작하였다. 조선 시대의 주자학 ... 인 퇴계와 논쟁을 벌임으로써 주기적 입장에서 인간의 성정을 설명할 수 있는 토대를 닦았고, 결국 후대에 기호학파, 영남학파라는 한국 성리학계의 큰 흐름을 열게 되는 것이다. 그리고

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.28

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[철학] 중국의 중세 윤리사상

는 수많은 학파와 사상가들이다. 그리고 중세는 진나라부터 오나라까지, 근세는 송나라부터 청나라까지 이른다.(청나라 말기부터 현대까지를 4기라고 부르며 중국사상사를 4부분으로 나누 ... (四時)에서 받고 원기(元氣)에서 받는 것이라고 하였다. 요신은 또한 인성(人性)을 바꿀 수 있다고 믿었다.3) 화담(華譚)노자의 사상을 계승하고 상대세계의 일체 현상은 절대세계

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.24

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조선시대의 교육

, 김성일, 정구등으로 계승되어 영남학파으 학문적 전통으로 이어졌다. 율곡 이이의 주기파의 선구자는 화담 서경덕, 고봉 기대승이다. 화담의 우주설은 기일원론으로 유기론을 주장 ... 에 도달하는데 있었다. 또 교육의 목적에서 교육의 방법이 생기는 것이므로 성리학파의 교육방법은 성현을 본받는데 있었다. 따라서 그 교과서는 소학 · 사서 · 삼경이고, 숭배의 대상 ... 에는 주리파와 주기파 두 가지 계류가 있다. 이들은 같은 성리학자이고 또 같은 유학종통이면서도 주자학을 풀이하는 학문적 입장이 서로 달라 2대학파를 형성하게 되었는데 그 대표적인 학자

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.23

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[당쟁] 조선시대 당쟁(黨爭)에 관하여(A+)

이 많았고, 서인에는 이이와 성혼의 계통이 많아서 당쟁은 학파의 대립과 밀접한 관계가 있었다.그러나 그 후 동인은 남인과 북인으로 나눠지고, 서인은 노론과 소론으로 갈라져 이를 4색 ... (私學派=經學派)의 구분이 있었다. 이는 16세기 이후 사림정치가 실시되면서부터 기호계의 화담(花潭) 서경덕 계열, 율곡(栗谷) 이이 계열, 우계(牛溪) 성혼 계열과 영남계의 퇴계

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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