"花潭學派"의 검색결과 입니다.

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당쟁의 어원 유교 영향

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"花潭學派" 검색결과 1-14 / 14건

朴淳詩의 道學的側面에 대하여 ― 花潭學派의 특성과 관련하여 ― (A Study on Neo-confucianism Aspects of Park Sun's Poems - Connections to the Characteristics of the Hwadam School)

동양고전학회 유호진

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.06 | 수정일 2025.05.17

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『延平答問』 논의를 통해 본 退溪學의 지평 -동아시아 유학사의 맥락과 연관하여 (Yihwang's Reading of Yanpingdawen : the Position in the Confucian History of East Asia)

연세대학교 국학연구원 이봉규

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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조선조 관료 지식인의 양명학관 연구(1) －양명학의 전래와 그 수용양태를 중심으로－ (A study on Bureaucrat-Intellectual’s Viewpoint of Yang-ming Studies in the Joseon Dynasty(1) －focused on transmission and acceptance of Yang-ming studies－)

한림대학교 태동고전연구소 한정길

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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17세기 전반 京華士族의 人的關係網 -《世舊錄》의 분석을 중심으로 - (Human network of Kyunghwasajok(京華士族) in the early 17th century of Chosun dynasty - Laying stress on analysis of《Segurok(世舊錄)》-)

서울시립대학교 서울학연구소 이근호

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.24 | 수정일 2025.05.27

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조선 중기 학파에 대하여

먼저 성립한 학파는 화담학파이다.화담학파(花潭學派)는 개성 중심의 근기)(近畿)지방에 형성된 학파였다. 화담 서경덕(徐敬德)은 사색을 통한 경험적인 방법으로 본체론에 접근 ... . 화담학파화담학파(花潭學派)는 개성 중심의 근기(近畿)지방에 형성된 학파였다. 화담 서경덕(徐敬德)은 사색을 통한 경험적인 방법으로 본체론에 접근하였다. 그는 주자보다는 장재 ... 하였다. 그는 주자보다는 장재·소옹(邵雍, 康節)의 영향을 받아 개성이 뚜렷했다.남명학파(南冥學派)는 낙동강 서쪽의 진주지방에서 형성된 학파이다. 이 지역에서는 일찍이 김굉필(金宏弼, 현풍

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.30

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남명과 그의 문학

의 성립하였다.) 안동을 중심으로 한 退溪學派, 진주를 중심으로 한 南冥學派, 개성을 중심으로 한 花潭學派, 파주를 중심으로 한 栗谷學派가 그것이다.2. 출처관‘出處意識’이란 시대

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.10

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『오늘날의 교육에 미친 유교의 영향』

은 聖賢의 자리에 도달하는 데 있었다. 교육의 목적에서 교육의 방법이 생기는 것이므로 性理學派의 교육방법은 다 聖賢의 하던 일을 본뜨는 데 있었다. 그리하여 그 교과서는 小學과 四書 및 ... 은 經筵啓에서 ‘十萬養兵’을 주중한 것으로서 널리 알려져 있다. 그리고 그는 탁월한 실력과 학문적 독창성을 가지고 있었다. 그는 孔孟程朱와 花潭과 靜菴 밒 退溪의 道統을 이어받

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.18

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[당쟁] 조선시대 당쟁(黨爭)에 관하여(A+)

(私學派=經學派)의 구분이 있었다. 이는 16세기 이후 사림정치가 실시되면서부터 기호계의 화담(花潭) 서경덕 계열, 율곡(栗谷) 이이 계열, 우계(牛溪) 성혼 계열과 영남계의 퇴계

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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성호의 학통

으로 할 때의 분류일 뿐이다. 기호학파 중에도 서울과 개성을 중심으로 하는 화담학파(花潭學派)가 있었으며, 영남학파 중에도 남명학파(南冥學派)가 있었다. 이들은 주자학에만 매달리지 않 ... 성호의 학통199701629 정진수조선 전기의 학통은 이색-권근-변계량-노수신으로 연결되는 관학파(官學派)와 정몽주-길재-김숙자- 김종직-김굉필-조광조로 연결되는 사학파(私學派 ... 다.한편 조선 후기의 학파는 율곡 이이를 중심으로 하는 기호학파(畿湖學派)와 퇴계 이황을 중심으로 하는 영남학파(嶺南學派)로 나눈다. 그러나 이것은 순정 주자학의 학통을 대상

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.31

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성리학의 근대로의 전회

(李栗谷)이 태어났으며, 서화담(徐花潭)?이항(李恒)?김인후(金麟厚)?기대승(奇大升), 그리고 성혼(成渾) 등도 모두 같은 시대의 성리학자들이다. 그들은 성리학을 우리의 것 ... 학파(利用厚生學派) 혹은 북학파(北學派)로 불리게 한 직접적인 원인이 된 신기술의 적극적인 도입과 상업 진흥정책의 제시로 특징지워진다. 이 같은 사조의 형성 배경은 청나라에의 여행

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.30

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[역사] 율곡이이의 철학사상...

하여 勳舊派와의 투쟁에서 혹은 士林前期의 이론적 집대성자로서, 혹은 政治家로서, 혹은 敎育家, 思想家로서 후세에 栗谷派를 이루게 할만큼 退溪學派와 더불어 雙峰을 이루게 하였다.그 ... 는 또 특히 政治經濟에 대하여 卓見을 가져 사회참여에 적극적이어서 退溪와는 좋은 대조를 이루었다. 그는 退溪, 花潭의 사상과 또 中國의 羅整庵의 사상을 연구하여 독자적인 理論體系 ... 독창성을 강조하여 「退溪는 모방하는 경향이 많다.」하고 「朱子일지라도 참으로 理氣互發을 주장하였다면, 그것은 誤謬라」하였다. 退溪와 朱子에 대하여 비판적이었고 반면 徐花潭 혹은 羅

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.18

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[동양철학] 회재 이언적의 사상

게 되었으며, 나아가 性理學의 심화발전은 곧 學派의 형성으로 이어져 역사발전에 있어서 지대한 영향을 끼치게 되었다. 이러한 16세기 퇴계와 율곡에 의한 朝鮮性理學의 전개에 그 토대 ... 를 제공한 것으로 평가되는 사람이 花潭徐敬德과 晦齋李彦迪으로서 특히 花潭의 사상은 이후 율곡에 의해 수용 발전됨으로서 주기론을 종지로 하는 기호학파로 발전하게 되었으며, 朝鮮性理學

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28

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퇴계 이황의 사상연구

러 비로소 독자적인 하나의 學派를 형성하게 되었고, 자신의 哲學的爭點을 본격적으로 개척하여 심화할 수 있었으며 광범하게 확산시키고 새로운 수준을 형성할 수 있었던 것이다.退溪 ... 을 명확히 밝히고 있는 것이다. 따라서 理氣는 하나가 아니라, 두 가지로서오묘하게 결합하여 응결함로써 인간과 만물이 이루어지는 것이라 보았다. 퇴계는『非理氣爲物辯證』을 지어 花潭徐

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.08

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동사강목

(儀禮派)로 나타난다. 이 정파들의 내용은 학문을 중심으로 모인 학파집단(學派集團)이었기 때문에 학문의 이론집단(理論集團)이었다. 다시말해서 임란(壬亂)과 호란(胡亂) 양란때의 국가 ... 다. 거슬러 올라가면 북인계는 남명:조식(南冥:曺植)계와 화담:서경덕(花潭:徐敬德)계의 연합체(聯合體)로서 다양한 구성원으로 되어있었다. 그중에는 성리학 학통의 순정:純正=(깨끗이 올바르

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.09

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