"이치(理致)"의 검색결과 입니다.

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진,선,미 작품론 戰家의 寶刀 고전 한시 질문점 공업논리및논술

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"이치(理致)" 검색결과 41-60 / 71건

표기와 발음이 다른 음운

바뀐 `ㄴ`뒤에 모음[i]나 반모음[j]이 오면그 `ㄴ`은 탈락된다.☞ 구개음화 된 `ㄴ`, 즉 [ ]음은 어두에 올 수 없어 탈락시킨다.예) 리치(理致) 니치(理致) 이치(理致

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.01

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대순진리교 연구

)를 도덕(道德)이라 하는 것이다. 하늘이 주는 것을 땅이 받는 것이다. 하늘이 기운을 내리니 땅은 그 기운을 받아 만물을 키우는 것이다. 이것이 음양(陰陽)이고 이치(理致)이 ... 대도의 이치를 바르게 깨우쳐 주어서 인도(人道)를 선도(先導)하여 윤리도덕의 상도(常道)를 바르게 이룩하여 앞으로의 선경세상에 동참하는 길을 알려주는 일이다.포덕은 덕을 편다는 말

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.11.27

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[전인교육]한국적 전인교육에 대한 연구

와 도표적으로 이기론(理氣論)을 들 수있다. 성리학에서 말하는 이(理)란 이치(理致), 즉 사물의 정당한 도리로써 '마땅히 해야할 바' 라는 의미가 있다. 주자는 이러한 이(理 ... 전인교육의 역사한국은 오래전부터 지덕체를 강조한 인본주의 교육을 중시하였다. 성리학의 대표적인 교육이념인 주자학은 이치에 접근하는 방법을 중요시 여겼고 오늘날 주입식 입시교육

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.01

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[교육철학/서양철학]데카르트와 베이컨의 철학사상과 방법론에 대한 비교와 분석의 연구

한 라고 하는 주장이라고 해석한다면 이것은 우리가 일상적으로 누구나 주장하는 바이다. 이때 합리적이란 말은 논리에 합당하고 이론에 합당하다는 뜻이고 이치(理致)에 맞는 뜻이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.06.24

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[기] 한국 철학적 관점의 기의 개념

는 말에는 이념(理念), 이상(理想), 이성(理性), 이치(理致), 이해(理解), 이발(理髮), 심리(心理), 비리(非理) 등이 있다.유교에서 이(理)는 본래 玉(구슬 옥)과 里

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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[한의학]음양오행설

음양오행론(陰陽五行論)과 韓醫學陰陽五行論Ⅰ. 序論오늘날 一般人의 認識속에 자리잡은 陰陽五行이란 매우 고리타분하고 理致에 맞지 않는 古代의 說에 不過하다고들 한다. Internet ... 하면 오장병으로 귀속된다. 그러므로 오행생극의 이치를 응용하면 모든 질병의 병리변화를 파악할 수 있으며 또 이것에 의하여 정확한 예방 및 치료방침을 세울 수 있다. 오장질병의 전변(傳하다.

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.07

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중용경설고

이라 할 수 있다.朱子와 茶山의 性命論에 관한 해석의 차이를 살펴보면 먼저 命에 대하여, 朱子는 中庸首章天命之謂性節에서 "命은 命令하는 것과 같다. 誠은 곧 理致이다. 天이 陰陽 ... 五行으로 만물을 化生함에 氣로 形體를 이루고 理致를 부여하니 이는 마치 命令하는 것과 같다."『中庸章句』首章.고 주석하며 천명의 命을 命令하는 것으로 해석한다.그런데 朱子에 있 ... 는 일상적인 道理이니 이것은 곧 당연한 하늘의 이치라는 것이다. 그리고 이 중용의 도리는 오직 君子만이 체득하여 하늘이 명한 바의 본성을 실행하지만 小人은 이에 反하기 때문에 본성

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.20

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[동양역사]맹자의 왕도정치

라고 하는 것은 부국강병의 류이다.맹자 "왕께서는 하필 利만을 말씀하십니까? 역시 仁과 義가 있을 뿐입니다.仁은 마음의 德이요, 사랑의 이치(理致)며, 義는 마음의 지음(制)이 ... ] 때문이다. 나라가 흥하고 쇠하고 존재하고 망하는 [이치가] 이와 같은 것이다. 천자가 불인 하면 온 세상(천하)을 보전하지 못하고, 제후가 불인 하면 사직을 보존하지 못하고, 경

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.07

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[미학] 진선미의 문제를 각각의 학문적 영역과 연관시켜 논하시오

.이와 같이 순수한 무(無)의 경지에 들어가면 순수한 유(有)의 사고(思考), 즉 진리가 떠오른다.다시 말해서 순수한 머리에는 천지이치(天地理致)가 떠오르고, 순수한 마음에는 인생

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.13

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음양론과 중용사상

을것이다.인간에 있어서 陰陽설의 개념은 日月에 관한 인식이 시작되면서 성립되었을 것이다. 사실 우주만물은 陰陽의 理致로서 구성되어 있으며, 우주만물의 운동은 陰陽의 氣에서 창출 ... 라고 인식한 선유들은 陰陽의 속성에 관한 표현으로는 뜻으로 [陰陽은 對待하는 것]이라고 했는데, 백 마디 천 마디의 말로서도 陰陽의 원리와 理致를 전부 설명할 수 없는 것이 또한 ... 하며한 이치 때문에 이 우주에는 라는 묘리가 숨어 있는 것이라 할 수 있으며 음과 양이 운동하고 변화하는 가운데서 만물은 화생되고 만사가 성립되는데 이러한 음과 양이 운동하고 변화

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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[철학적 방법]홍대용의 철학적 실학사상

.철학적 방법론조선 실학자들에게 거의 예외 없이 공통된 방법관은 실제의 대상세계에 나아가서 그 이치(理致)를 궁구하는 일종의 탐구방법이다. 그리고 그 학설의 연원은 주자의 격물궁리

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.30

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[한국사상사 ] 주자학

이 있으니 이것이 곧 이치(理致)가 시간으로 나타남인 것이다”라고 기의 작용을 말하였다. 그리하여 화담은 기라는 것이 모든 존재의 근원이며, 현상으로 존재하는 것은 오직 기만 있을 뿐

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.17

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[교육학] 교육공학의 역사적 배경과 형성과정

(智養)이니 사물의 이치(理致)를 깨쳐 나의 지(知)를 충실케 하되 타고난 재능껏 궁리하여서 좋고 미운 것과 옳고 그른 것과 길고 짧은데 머물지 않으면 내 것과 남의 것의 구역

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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[국어사] 훈민정음의 창제원리

, 옛날 중국 사람이 만든 한자를 후세(後世) 사람들이 마음대로 바꿀 수 없다고 해서 중국 이외(中國以外)의 나라에서 한자를 빌려 쓰고 있으나 제대로 의사소통(意思疏通)이 될 이치 ... (理致)가 없다.우리나라에서도 한자와 한문을 쓰고 있으나 한문책을 공부하는 사람은 그 뜻을 깨우치기 어려워하고 죄인(罪人)을 다스리는 데도 한문으로 쓰기 때문에 죄인이 진술한 내용

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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음향오행

다. 인간에 있어서 음양설의 개념은 日月에 관한 인식이 시작되면서 성립되었을 것이다. 사실 우주만물은 음양의 이치로서 구성되어 있으며, 우주만물의 운동은 음양의 기에서 창출되는 상반 ... 라고 인식한 선유들은 음양의 속성에 관한 표현으로는 뜻으로 [음양은 對待하는 것]이라고 했는데, 백마디 천마디의 말로서도 음양의 원리와 이치를 전부 설명할 수 없는 것이 또한 음양 ... 을 술법으로 사용한 것이 아니고 五行의 理致로서 백 성을 교화하고 재화를 유통시켜 자원을 증산시키고, 의식주를 풍족하게 하여 그 위에 법도를 세워서 부국강병책을 시행하는데 성공

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| 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.20

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[실내디자인] 풍수지리

게 된다. 그래서 혈(穴)을 찾을 때에는 어느 한쪽에서 방향(方向)이 허(虛)하게 되면 명당(明堂)이 이루어지지 않는다는 것이 자연(自然)의 이치(理致)이다. 그래서 어느 한쪽이 허(虛 ... 풍수란?일반적으로 '풍수(風水)라고 말하는 '풍수지리학(風水地理學)'의 정의를 내린다면 자연 환경의 이치를 파악하여 살아서는 인간의 삶터를 정하고 죽은 후에는 시신을 매장 ... (火生土)를 하여 생조(生助)를 해주어야 하는데 木이 와서 반대로 극을 하게 되니 인간사 역시 매사가 극을 달리며 돌아가는 이치가 된다. 필자 또한 이러한 사무실에 가서 패철을 놓

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11

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[한국철학] 조선조 초기 실학자들의 정주성리학 비판의 입장

의 만물이 나에게 갖추어 있다는 것을 일원의 본질적 측면 또는 인간의 도덕적 관심의 측면에서 설명할 수는 없었다. 그러므로 그것을 객관적 이치를 안다는 인식적 측면에서 설명하고 또 ... 가치계든지 간에 주동적 법칙을 강조하는 형이상학을 확립한 것이다. 그리고 인가의 도덕성 문제에 있어서도 그가 확립한 理致思別法을 가지고 객관적으로 세밀하게 고찰하였으며 그것이 기

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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절약에 대한 여러 가지 덕목

)의 내용을 관상하여 염하는 것을 말한다.즉 관상이라는 것은 시귀의 내용을 떠올려서 이치(理致)를 관하는 것을 말한다. 말하자면 시귀의 내용을 영상화하여 떠올림을 상(想)이라고 하 ... 고 그 영상화된 내용의 뜻 즉 이치를 잊어버리지 않게 생각하는 것을 념(念)이라고 하는데 특히 이 念은 집중, 앎, 봄, 기억 등의 작용이며 곧 관(觀)하는 지혜를 말한다. 그러므로

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.11

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[시] 김현승의 `절대고독'에서'절대신앙'으로의 변화

은 홀로 있을 때 진정 강한 존재가 될 수 있다. 영원과 죽음이 결국 하나로 잇닿을 수밖에 없는 삶의 평범한 질서, 그리고 이치(理致). 고독한 인간은 더 나아갈 수 없는 한계상황 속

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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[동양의학] 음양오행학설과 한의학

四時者陰陽之大徑也││이러한 까닭으로 陰陽은 천지의 큰 이치이며, ││四時는 陰陽의 큰 지름길이다. │└──────────────────────┘라 하여 天地의 운행을 陰陽 ... 으로 사용한 것이 아니고 五行의 理致로서 백성을 교화하고 재화를 유통시켜 자원을 증산시키고, 의식주를 풍족하게 하여 그 위에 법도를 세워서 부국강병책을 시행하는데 성공하였다. 또 한 ... 類자는 모두 자식이 된다. 떳떳한 인연으로 그 아비가 그자식을 따르도록 하는 것이 天의 道가 되는 것이다.] 이렇듯이 五行의 理致에서 인간을 인간답게 하려는 도덕율을 도출

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.07

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