라고 보았다. 때문에 하나님의 은총에 의해 주어진 자유는 하나님의 명령에 복종하는 자유인 것이다.바르트는 세례의 목표가 내재적인 것이 아니라 초월적이라 하였다. 오순절 이후, 기독교 ... 세례는 그 자신의 장소와 차원을 가진다. 바르트는 기독교 세례와 그 목표와의 관계의 특징들을 몇 가지 진술하였다. (1)기독교 세례는 오순절날로부터 보다 긴박하고 위협적인 관점 ... 의 인간성으로서 하나님의 형상을 설명하기 위해 관계유비 개념을 도입한다. 그는 신학적 인간학의 체계를 기독론 위에 관계유비 패러다임 안에 정립함으로써 인간론의 기독론적 기초로부터 동료
에어커(24,000평)의 땅과 200만 불의 건축비를 지급하여 교인들과 그들의 자녀들을 위한 학교를 짓도록 협조했다.1.12. 남미의 셀 교회들:Chile Sandiago의 오순절 ... 에서 진행되어 온 교회 패러다임 전환은 다양한 형태의 교회 모델을 선보여 왔고, 그러한 새 모델들 가운데 특별히 우리의 관심을 끄는 모델이 셀(소그룹) 교회 모델이다. 즉 “두
”으로 말씀을 해석하며, 자유주의나 세대주의나 오순절주의나 알미니안주의와는 거리를 두면서 “하나님의 주권”과 "인간의 책임“을 세워 간다고 말할 수 있다. 개혁 신학의 구약학은 성경관 ... 주제(meta-narrative)인 창조와 타락과 구속의 패러다임을 제공한다. 이 세 중심 주제는 구속사의 기본적인 틀을 제공해 준다. 성경의 역사는 한 마디로 “구속사”라고 말
해 버리는 것은 부정적인 평가를 받을 수밖에 없다. 왜냐하면 이런 식의 주장은 예를 들어서 서구의 오순절 운동을 무속적인 현상이라고 지적하는 것과 마찬가지의 오류를 범할 수 있기 때문 ... 에서 지적하였듯이 신종교 연구가 우리나라 근대종교사의 이해나 아니면 우리나라의 현대 종교적인 상황의 이해, 또는 종교이론의 검증이나 종교학의 계몽주의적인 패러다임의 극복이라는 점
이다. 교회에 양도된 사도직은 오순절 이후 사도의 역할을 감당했 던 제자들에게서 찾아볼 수 있다. 예수님의 제자들은 이 진리를 새롭게 선포하고 예수님께 서 행하셨던 것과 같은 기적 ... 새로운 문화 생태계 형성5) 생명망을 위한 새로운 사회경제 생태계 형성2. 농촌 - 보나콤 공동체 : 세계를 살리는 선교 패러다임1) 에너지 사업2) 양계사업3) 농업4) 선교적 의의 ... 를 살리는 선교 패러다임보나콤은 1998년 충북 보은군 산외면 대원리에서 시작한 기독교 공동체이다. 전국에서 복음화율과 자립도가 가장 낮은 곳 보은을 찾아 보나콤이라는 공동체를 시작