"山水遊記"의 검색결과 입니다.

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백이열전 해석 청상정리 중국문학사 취옹정기 醉翁亭記 소석담기 유교란

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"山水遊記" 검색결과 41-60 / 62건

퇴계 산수유기 연구의 현황과 과제 (The present condition and subject of research about Toegye(退溪) Lee Hwang(李滉)'s record of landscape journey)

영남퇴계학연구원 심경호

논문 | 30페이지 | 5,900원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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금산사 미륵조상기

최고학자인 설총(薛聰)을 시켜 조상기(造像記)를 짓게 하고 승려인 석경융(釋京融)과 대사인 김취원에 게 각각 미륵보살입상의 조상기와 아미타불입상의 조상기를 써 새기게 하였다.미 ... , 좋은 세상)에 나서 영광스런 지위를 역임 하였는데 지략(智略)이 없는데도 시속(時俗)을 바로 잡으려다 겨우 형벌에 걸려드는 것을 면하였다. 성품이 산수(山水)를 좋아하여 장 자 ... (莊子)와 노자(老子)의 소요[逍遙; 자연 속을 거님. ‘장자(莊子) ’ 첫 편의 제목이 소요유(逍遙遊)다]를 좋아하고 뜻이 진종(眞宗, 참된 종교 즉 불교)을 중히 여겨 무착[無着

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.04

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醉翁亭記(취옹정기) - 歐陽脩(구양수)

醉翁亭記 (宋歐陽修)環?皆山也. 其西南諸峯, 林壑尤美. 望之蔚然而深秀者, 琅?也. 山行六七里, 漸聞水聲潺潺.환저개산야. 기서남제봉, 임학우미. 망지울연이심수자, 낭야야. 산행육 ... ,“醉翁也.” 醉翁之意不在酒, 在乎山水之間也. 山水之樂, 得之心而寓之酒也. 若夫日出而林?開,“취옹야.” 취옹지의부재주, 재호산수지간야. 산수지락, 득지심이우지주야. 약부일출이림비개 ... , 後者應, ??提?, 往來而不絶者, ?人遊也. 臨谿而漁, 谿深而魚肥.행자휴어수, 전자호, 후자응, 구루제휴, 왕래이부절자, 저인유야. 임계이어, 계심이어비.釀泉爲酒, 泉香而酒洌. 山

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.12

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혜성가의 후구 시적 화자의 분위기 전환에 대하여

, 혜성가에서 ‘遊’에 초점을 맞춰 화랑의 문화에 대해 살펴볼 필요가 있다.화랑의 풍월도 수행에 있어서 세 가지 중심내용을 이루고 있는 것은 道義相磨, 遊娛山水, 歌樂相悅(『三國 ... 史記』卷四「新羅本記」眞興王條)이다. 이 가운데 유오산수는 노장 혹은 도교와 관련지으나 이들의 ‘遊’는 무위의 경지에서 소요하거나 사람이 없는 곳에서 자신과 나라를 잊고 속마음 ... 欲遊楓岳,有彗星犯心大星郞徒疑之欲罷其行.時天師作歌歌之星怪卽滅日本兵還國.反成福慶大王歡喜遣郞遊岳焉.『彗星歌』를 이해하기 위해서는 이 노래가 어떻게 만들어 졌는지 그 배경

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.29

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밀양 영남루 한시 연구

峀遠 / 平鋪淨練碧波澄雲飛畵棟歸湘浦 / 風送漁舟入武陵吟罷揮毫留粉壁 / 重遊聊欲記吾曾영남의 산수는 남방에 으뜸이라 / 누각 위에 봄이 오자 우연히 한 번 올랐네근심스레 찌푸린 눈썹 ... 상의 ‘영남사루’를 차운한 시를 비롯하여 밀양의 승경이나 인문 지리를 대상으로 여러 편의 작품을 남긴 것으로 짐작된다.嶺南寺의 竹樓 - 林椿嶺南山水甲吳興 / 樓上春來偶一登橫皺愁眉孤

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.11

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[한국사]화랑의 인식 경향에 대한 사료 고찰과 재해석

花郞의 인식 경향에 대한 사료 고찰과 재해석-『三國史記』, 『三國遺事』, 『花郞世記』의 花郞 인식을 중심으로-고려대학교 교육대학원2003421106 이병수{《한국사상사》-화랑 ... Ⅳ. 조선시기 화랑의 인식 변화Ⅴ. 花郞世記에 나타나는 화랑의 모습1. 金大問이 저술한 화랑세기와 필사본의 문제2. 화랑세기에 저술된 화랑Ⅵ. 진취적 기상의 화랑도가 형성된 연유Ⅶ ... , 『三國史記』新羅本紀第四眞興王三十七年, 春, 始奉源花, 初君臣病無以知人, 欲使類聚遊, 以觀其行義, 然後擧而用之, 遂簡美女二人, 一曰南毛, 一曰俊貞, 聚徒三百餘人, 二女爭娟相

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.02.01

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당(唐)의 미술

(遊의 중심을 이루었으며, 시문집 《우비감집(虞監集)》, 편저 《북당서초》 등이 있다.☆ 저수량 (椧遂良 , 596 ~ 658 ) 중국 당나라의 서예가.자 등선(登善). 항저우 ... 하였다. 대표작으로는 《맹법사비(孟法師碑)》《이궐불감비(伊闕佛龕碑)》《안탑성교서(雁塔聖敎序)》 등이 있다.당나라 초 금벽산수(金碧山水) - 중국 당(唐)나라 초기에 이루어진 동양화 화풍 ... (畵風).청록산수(靑綠山水)의 공백처리에 산봉우리나 바위의 선(線)에 금니(金泥)를 녹즙(綠汁)과 배합하여, 산석(山石)에 양광(陽光)을 눈부시게 표현함으로써 색채를 화려하게 한 것

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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[고대문학사]당대산문

太尉逸事狀)」등은 우아하면서도 힘있고 논리적이고, 「시득서산연유기(始得西山宴遊記)」 ? 「고무담기(錮?潭記)」 ? 「석거기(石渠記)」같은 영주 ? 유주에서 쓴 산수유기(山水遊記 ... 하거나 붓을 의인화(擬人化)한 소설 형식에 가까운 작품들이 있다. 이 밖에도 기(記) ? 논(論)을 비롯하여 제문(祭文) ? 묘지명(墓誌銘)등 빼어난 명문들이 많다. 다만 황제 ... 는 꼽추 얘기와 땅꾼이 독사를 잡는 얘기를 하면서 당시 서민들이 당하던 관의 횡포와 과중한 부세의 고통 등을 폭로하고 있다. 한유보다 유종원이 뛰어난 「영주팔기(永州八記)」를 비롯

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.03

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[한국문학사]김시습 금오신화

금오신화Ⅰ. 들어가는 말『금오신화』는 조선 전기 김시습이 지은 한문 소설집으로, 「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」,「이생규장전(李生窺牆傳)」,「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」,「용궁 ... (山水記)), 문대(問對)), 가전(假傳)), 제문(祭文) 등 당시까지 발전해온 한문학 산문의 온갖 장르를 포섭하고 활용하면서 하나의 종합, 하나의 혼융을 이룩해 놓고 있다.『금오신화 ... 으로 발전시켰다는 평가를 받고 있다. 우리는 이러한 『금오신화』의 기존 연구와 김시습의 생애를 살펴보고, 『금오신화』에 수록된 다섯 편의 작품 중 「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」를 중심

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.26

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[비교문학] 금강산과 문학

으로 단락을 설정한 기행문으로는 한말의 이상수 (李象秀)의 〈동행산수기 東行山水記〉 가 있다.법종(法宗)의 〈유금강록 遊金剛錄〉 은 지은이가 승려이기 때문에 경관에 대한 서경 이외 ... 하였다. 한편, 학자가 쓴 글로는 문일평 (文一平)의 〈동해유기 東海遊記〉 가 대표적이다. 고대와 현대를 통해서 단일한 자연물이 이처럼 많은 글로 표현된 것은 금강산이 으뜸일 것이 ... 과는 기〉 는 전자에 해당한다. 조선 시대에는 성현 (成俔)의 〈동행기 東行記〉 와 남효온 (南孝溫)의 〈금강산기 金剛山記〉 가 있다.1485년 4월 15일 서울을 떠나서 만경대 (萬

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.25

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기행문의 전반적 성격

賢 선생이 韓國紀行文學硏究 에서 사용한 명칭임.觀遊記는 여행 동기가 개인의 자유의지에 의하여 유람한 것으로, 일반적으로 山水에 노니면서 보고 느낀 것을 기록한 것이다. 좀 더 ... 좁은 의미로는 山水記라고도 하며, 연구자들에 따라 다양하게 불려지고 있다.여기에는 실제 작품에 나타난 유∼산기 , 유∼산록 , 遊記 , 遊錄 , 山水記 등등 이외에도 기행문 , 기 ... 행록 등이 사용될 수 있다. 최근의 연구성과를 보면, 山水記 , 山水遊記 , 遊山錄 등의 명칭이 붙여지고 있다.{) 李志映, 朝鮮前期의 智異山紀行文硏究 , (崔康賢 편, 韓國

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.16

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[고문의 원류와 성격] 한유구소의 사작상 문예적 특징

宗元의 山水記유종원(773∼819)은 한유와 같이 고문운동의 핵심인물로, 그의 문학 이론은 한유만큼 체계적이지 못하지만 뛰어나고 창조성이 풍부한 작품으로 고문운동의 성과를 이루어내 ... 게 표현했다.4. 歐陽脩의 記敍文구양수(1007∼1072)는 일생동안 1,200편의 글을 썼는데 이를 크게 나누면 의론문, 서정문, 기서문으로 나눌 수 있다. 구양수의 기서문 ... 을 하게 한다. 또한 간결한 연설로 작자의 뜻을 분명히 전하고 있다. 그안에서 호방하게 기개가 넘치는 그의 태도를 알 수 있다.5. 蘇軾의 遊記文소식(1037∼1101)은 중국 문화

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.10

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[교육학]화랑도 교육

(歌樂)으로 서로 즐겼으며 산수(山水)에 유오(遊娛)하여 먼 곳이라 하여 가보지 않은 곳이 없었다. 이로 인하여 그 사람들이 옳고 그름을 알게 되어, 그 중에 좋은 사람을 가려 ... 다.”고 하였다.三十七年春始奉源花初君臣病無以知人欲使類聚群遊以觀其行義然後擧而用之遂簡美女二人一曰南毛一曰俊貞聚徒三百餘人二女爭娟相妬俊貞引南毛於私第强勸酒至醉曳而投河水以殺 ... )과 올바름(正)을 알아 뽑아서 조정에 천거하였다.... 三國史記卷第47 列傳第7 金歆運傳...왕은 또한 나라를 일으키고자 하면 반드시 풍월도(風月道)를 먼저 일으켜야 한다고

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28

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화랑도

以道義, 或相悅以歌樂, 遊娛山水, 無遠不至. 因此知其人邪正, 擇其善者, 薦之於朝. 『花郞世記』曰: "賢佐忠臣, 從此而秀, 良將勇卒, 由是而生." 鸞郞碑序曰: "國有玄妙之道, 曰風流 ... 男子粧飾之名花郞以奉之徒衆雲集或相磨以道義或相悅以歌樂遊娛山水無遠不至因此知其人邪正擇其善者薦之於朝故金大問花郞世記曰賢佐忠臣徒此而秀良將勇卒由是而生崔致遠鸞郞碑序曰 ... , 『한국 교육 사상사』, 서울: 문음사, 1989, 149쪽·화랑도 직전의 모습 - 원화三十七年春, 始奉源花. 初, 君臣病無以知人, 欲使類聚群遊, 以觀其行義, 然後擧而用之. 遂簡美

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.08

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삼국유사와 삼국사기에 나타난 화랑도의 성격

하며 相悅歌樂하고 遊娛山水했다.3)源花및 源花制의 설치 목적은 類聚群遊 하게 해서 그 行義의 邪正을 살펴 人才를 천거해서 기용하는 것인데 실로 이들 중에서 賢佐忠臣과 良將勇卒이 배출 ... 김흠운 모두 전쟁에 참여한 인물들인 것이다.앞서 제시했듯 『三國史記』卷4 新羅本記眞興王 37年條 에서 화랑의 수행법으로 相磨道義, 相悅歌樂, 遊娛山水 등을 제시하고 있다. 그러나 ... 三國遺事와 三國史記를통해 알아본 花郞1.序論2.三國史記本記에 나타난 花郞3.三國史記列傳에 나타난 花郞4.三國遺事에 나타난 花郞5.結論1. 序論한문학사 수업시간에 鸞郞碑序

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.30

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[한문학] 고문과 변체문의 특징 비교

되는 훌륭한 산수유기문(山水遊記文)과 소품문(小品文)을 창작했다. 고문운동은 또한 당대 '전기'(傳奇)의 발전을 촉진했다. 전기는 수·당 교체시기에 생겨나 당대 중엽 이후에는 매우 ... 小事)를 기념한 글이다. 곧 기물(記物), 기경(記景), 기사(記事)로서 금석(金石)에 새기지 않은 글이다.⑩잠명류(箴銘類) : 삼대(三代) 이래의 성현들이 자신의 교훈으로 삼

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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[중국 문학사] 중국 문학사

었다. 예를 들어 황제(黃帝)와 치우(蚩尤)의 전쟁신화는 도교 고사의 일부분이 되었으며, 더 나아가 〈수호전 水滸傳〉·〈서유기 西遊記〉 같은 통속소설 창작에 부분적인 소재를 제공했다.3 ... ~819)은 고문운동의 또다른 대표자로서, 고문체를 운용하여 널리 사람들에게 애독되는 훌륭한 산수유기문(山水遊記文)과 소품문(小品文)을 창작했다. 고문운동은 또한 당대 '전기'(傳奇 ... 의 전기 작품으로는 고명(高明)의 〈비파기 琵琶記〉가 가장 유명하다. 〈비파기〉 이후로 전기는 잠시 침체하기도 했으나 곧 다시 성행했다. 이러한 전기의 부흥은 여러 지방의 서로 다른

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.26

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[체육사] 화랑도와 신라의 체육

類聚華遊以觀其行義然後擧而用之 ………其後更取美貌男子粧飾之名花郞以奉之徒衆雲集………因此知其人邪正 택기선자 薦之於朝" 라 하고 있다. 즉 화랑 제도의 당초 목적이 인재의 발견 및 ... 있으며 화랑도의 생활양식이 도가의 현실주의적이며 무위자연주의적 사상과 결합되기 쉬운 것임이 "山水에서 놀아 멀더라도 이르지 않은 곳이 없다"는 기록에 잘 나타나고 있다. 이 ... 를 전후하여 화랑들이 巡行한 대표적인 산악이 금강산이었다. 천신사상은 화랑의 서약으로 추정되는 壬申서기석에서도 찾아볼 수 있다. 즉 『二人井誓記天前誓今自三年以後忠道執特過失先誓

리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.05.09

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[역사] 삼국시대 천거제

用人論骨品苟非其族雖有鴻才傑功不能踰越我願西遊中華國奮不世之略立非常之功自致榮路備簪紳劒佩出入天子之側足矣” 武德四年辛巳潛隨海舶入唐會太宗文皇帝親征高句麗自薦爲左武衛果毅 ... 화랑사람의 사악함과 정직함을 알게 되어, 착한 사람을 택하여 조정에 薦擧하였다. 그러므로 김대문(金大問)은 화랑세기(花郞世記)에 서 다음과 같이 말하였다. 『어진 보필자와 충신 ... 니가 되어 영흥사(永興寺)에 머물다가 죽으니, 나라 사람들이 예를 갖추어 장사지냈다.{) 《三國史記》卷 1, 新羅本紀 4, 三十七年春始奉源花初君臣病無以知人欲使14)類聚遊

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.15

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김시습의 생애와 사상

유취경원기( 穆醉遊聚景園記)에서 많은 영향을 받은 것으로 평가되는데, 그 제목이 우선 복합적이다. 절 이름인 만복사와 놀이 기구의 일종인 저포{ 윷놀이에 쓰이는 것과 비슷한 기구 ... 그00여 편의 시들은 이 기간에 쓰여진 것이다.-요약-10대에는 학업에 전념하였고, 20대에 소오산수(嘯傲山水)하며 천하를 돌아다녔으며, 30대에는 고독한 영혼을 이끌고 정사수도

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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