"「楞嚴經」"의 검색결과 입니다.

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지눌의사상 15세기 국어 어두자음군 구산선문 간경도감 중세국어 격조사 구결

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"「楞嚴經」" 검색결과 41-60 / 86건

『신라 구산선문(九山禪門)(구산선문의 계보를 통한 한국 선사상의 계승을 중심으로)』

들에게 스스로 자신에게 갖춰진 불성(佛性)을 계발하는 자증성지(自證聖智)와 무위법(無爲法)을 알리려고 했다. 달마는 2조인 혜가(慧可)에게 능가경(楞伽經)을 주면서 법을 전하고, 능가종(楞 ... (秀光), 행근(幸近), 전인(傳印) 금경(金鏡), 훈선(訓善), 준해(俊解) 등에게로 이어졌다.5) 성주산문(聖住山門) - 충남 보령무염(無染)대통(大通)현휘(玄暉)여엄(麗嚴)성주 ... (兩朝國師)로 불리게 되었다. 그의 선사상은 대통(大通)으로 이어졌으며 현휘(玄暉)와 여엄(麗嚴)에 의해 번창하였다.6) 사자산문(師子山門) - 강원 태백절중(折中)여종(如宗)홍가

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14

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성찰의 인문학의 수업 중, 율곡 인문학에 대하여 이야기 하였습니다. 나의 마음을 가장 많이 움직이게 했던 주제는 무엇이었으며 그 주제의 세부 내용과 앞으로의 삶에서 어떻게 적용할지를 서술하시기 바랍니다.

라는 것”을 강조하며 책만 읽고 시만 읊는다면 학문의 배움은 아무 쓸모가 없다는 것이다.2. 율곡 이이와 불교실제로 율곡은 어릴 때부터 『능엄경(楞嚴經)』을 비롯하여 많은 불교서적

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.11 | 수정일 2019.03.12

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중세 국어 곡용어미의 특징

음)예문) 머릴 갓고?다(楞嚴一, 42), 智慧ㄹ 여러 뵈샤(法華七, 18), 두가질 ?와 사기?가(牧牛, 36), 나? 겨집 사?시니(釋?六, 4), 내 부텨를 조?와 듣?오 ... 라(楞嚴一, 23)→‘?/을’, ‘?/를’의 교체는 모음조화에 의함2.2.3. 속격조사(소유격 조사, 관형격 조사)중세 국어의 속격조사는 ‘?/의’와 ‘ㅅ’으로 대표된다. 속격조사 ... 긔 ? ?거니(楞嚴一, 73)→‘?/의’는 선행체언의 모음이 양성모음이면 ‘?’, 음성모음이면 ‘의’로 나타난다.②‘ㅣ’로 나타나는 경우예문) ? 香(釋?十九, 17), 空生

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.10.25 | 수정일 2021.06.03

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[국어사] 국어사 연구방법 및 개론 그리고 계통설

節, 月印千江之曲, 東國正韻, 舍利靈應記 , 洪武正韻譯訓, 月印釋譜, 楞嚴經諺解, 法華經諺解, 禪宗永嘉集諺解, 阿彌陀經諺解, 金剛經諺解, 船若心經諺解, 上院寺御牒 · 同重創勸善文 ... , 圓覺經諺解, 圓覺經口訣, 周易傳義口訣, 周易傳義大全口訣, 救急方諺解, 牧牛子修心訣, 蒙山法語諺解, 四法語諺解, 海東諸國紀, 內訓, 分類杜工部詩諺解, 三綱行實圖, 金剛經三家解

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.23

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15세기국어의 표기법 연구

에 나타난다. 「楞嚴經諺解」는 ‘?다’의 ‘ㅂ’이 ‘오’로 표기되기 시작한다. 이러한 표기는 ‘ㅂ’의 약화과정 ‘ㅂ’>‘ㅸ’>‘오/우’에서 맨 뒤의 ‘오’표기를 보여주는 것으로 그 시기 ... 문헌인 「釋譜詳節」,「月印千江之曲」,「月印釋譜」,「楞嚴經諺解」등에서 많이 표기되고 후기 문헌인 「分類杜工部詩諺解」,「六祖法寶壇經諺解」,「三壇施食文諺解」등은 그 표기 빈도가 미미 ... 를 보이는 15세기국어 문헌은「釋譜詳節」에서부터「金剛經諺解」에 이른다.③ ‘-ㄹ’만 표기예) 드리디아니?것업도다주로 15세기국어 후기 문헌인「楞嚴經諺解」에서부터「三壇施食文諺解

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.10 | 수정일 2016.08.02

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중국 최초의 대승경전 전래자 ‘지루가참’에 관하여

(般舟三昧經)』,『수능엄경(首楞嚴經)』,『무량청정평등각경(無量淸淨平等覺經)』등의 대승경전을 역출(譯出)하였다.)지루가참의 생몰연대는 전해지지 않지만 지루가참의 학맥(學脈)은 지량 ... 한 경전지루가참은 대승반야학(大乘般若學)을 역출하는 동시에,『반주삼매경(般舟三昧經)』,『수능엄경(首楞嚴經)』등의 여러 선경을 역경하여 대승교의를 전했다. 그러나 이 대승사상은 당시 ... 에 그다지 유행하지 못했고, 안세고의 소승사상이 중국인을 불교로 이끌었지만) 지루가참이 번역한『도행반야경(大乘般若學)』,『반주삼매경(般舟三昧經)』,『수능엄경(首楞嚴經)』,『무량청정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.04

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15세기(15C) 국어와 구결,갸,파생어, 15세기(15C) 국어와 분철, 16세기(16C) 국어와 양태부사, 16세기(16C) 국어와 구개음화, 17세기(17C)국어와 분철표기

를 말하며, 口訣文은 이러한 구결이 달린 漢文을 말한다. 口訣이란 말은 楞嚴經諺解의 金守溫의 跋文에 처음 나타난다.恭惟我主上殿下··· 特徹乙覽親加口訣正其句讀命工曹參判臣韓繼禧及臣 ... 守溫悉以國語依文而譯 (우리 전하께서 ··· 철저히 보시고 친히 구결을 더하여 그 句讀를 바르게 하고 공조참판 한계희와 신 수온에게 명하여 모두 우리말로 번역하도록 하였다.)楞嚴經 ... %에도 못 미치지만 우발적이라 보기에는 어렵다.그러나 圓覺經諺解에 와서 다시 분철 표기가 사라졌다. 그리고 杜詩諺解에서 분철 표기가 다시 등장하지만 法華經諺解의 수준에는 못 미친다

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.21

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국어 된소리의 의미, 국어 된소리의 역사, 국어 된소리의 유형, 국어 된소리와 파찰음, 국어 된소리와 거센소리, 국어 된소리의 문제점 분석(된소리, 국어 된소리, 국어, 파찰음, 거센소리)

), 얽??미(釋譜詳節 6.29), 일?니라(楞嚴經諺解 2.2), 슬?니라(楞嚴經諺解 2.9), 다?니라(訓民正音諺解)”또한 관형형 어미 ‘-ㄹ’과 함께 사용되어 “이실 쩌긔 ... 말 ‘-ㅅ’이 전기 중세국어에서는 아직도 마찰음 [-s?]로도 발음되고 있었는데, 1462년 楞嚴經諺解 이후에는 未破化되어 閉鎖音으로 발음하여 ‘ㄷ’ 閉鎖音化하였고, ‘사이시옷 ... 로 보여주었다.마??(龍飛御天歌 95章), 조?더니(月印千江之曲 123章), 조?와(楞嚴經諺解 1.23), 눈??(佛頂心經諺解上 4), 연?고(月印釋譜 2.39), 일쯕(金剛經諺解

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.11.08

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근대국어(근대한국어)의 특징, 근대국어(근대한국어)의 표기, 근대국어(근대한국어)의 음운변화, 근대국어(근대한국어)의 파생형용사, 근대국어(근대한국어)의 의문어미, 근대국어(근대한국어)의 ㄱ탈락 분석

적 교체竝書로 보여주었다.마??(龍飛御天歌 95章), 조?더니(月印千江之曲 123章), 조?와(楞嚴經諺解 1.23), 눈??(佛頂心經諺解上 4), 연?고(月印釋譜 2.39), 일쯕(金 ... 剛經諺解 19), 살찌닐(法華經諺解 5.120), 살찌여(楞嚴經諺解 2.5, 法華經諺解 6.8)각자병서가 사라지는 圓覺經諺解에 재미있는 표기가 나온다.圓ㅈ字(上 2-2 : 31a ... 했다. 만약 ‘ㅈ’ 대신에 ‘ㅅ’이 쓰였다면 15세기에 ‘ㅉ’ 된소리를 새로운 경음계열의 음소로 인식했다고도 볼 수 있었겠지만, 아직은 圓覺經諺解가 나온 15세기 후반에는 ‘ㅈ’ 평음

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.11.08

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능엄경언해의 서지적 특징과 국어사적 특징

로 교정해서 목판본과 같은 내용을 갖게 했다. 활판본 10책은 동국대 도서관 등에 소장되어 있다. 목판본은 서울대와 동국대 도서관에 그 전질이 보관되어 있다.)『楞嚴經諺解』와 刊經 ... 都監과의 관계에 대해서는『楞嚴經諺解』를 印刊하고자 刊經都監을 설치했다는 의견이 있지만 이 보다는 세조가 여러 불경을 언해?간행하고자 刊經都監을 설치하고 그 첫 번째 경전으로 능엄경 ... 대표적인 예다. 특히 동국대본은 제첨까지도 인출 당시의 것으로 보인다. 이 책을 저본으로 한 영인본이 1959년 동국대에서, 다시 1977년 대제각에서 간행되었다.Ⅲ.『楞嚴經諺解

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.09

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-應無所住而生其心의_선불교적-

전시 있는 元明照의 圓澄覺體는 저 스스로 훤히 밝은 것이건만, ‘이것을 굳이 밝히려고 하는 無明業相의 妄動에 의하여 所明으로 전향되었다’는 《楞嚴經》)의 구절과도 유사하다.이렇게 되 ... ‘應無所住而生其心’의 선불교적·존재론적 해석목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 존재의 의미1. 선불교적 존재2. 하이데거의 존재Ⅲ. 《金剛經註解》의 ‘應無所住而生其心’ 해석Ⅳ. ‘應無所住而生其 ... 에 住하지 않은 마음만 내면 항상 淸淨心의 본래성을 覺할 수 있는 것이다.Ⅲ. 《金剛經註解》의 ‘應無所住而生其心’ 해석)《金剛經》의 ‘응무소주이생기심’의 마음은 菩薩摩訶薩이 내

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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이기문(1972), 『국어 의문사 연구』, 탑출판사, 7. 어두자음군 요약 과제

, ㅵ’이 ‘ㅂ’과 된소리의 ‘ㄱ’, ‘ㄷ’으로 발음되었음을 암시하는 예들을 찾을 수 있다. ‘넘?-’(溢)는 ‘넘?-’(月印釋譜 2.48, 楞嚴經諺解 9.54) 또는 ‘?디 ... -’(楞嚴經諺解 9.53, 法華經諺解 2.187)로 표기되었다. 이러한 표기는 ‘ㅵ’의 ‘ㅂ’과 된소리의 ‘ㄷ’으로 발음되었기 때문에 가능한 것이다. ‘주??’(杜詩諺解 24.43 ... 에는 동사 어간인 ‘?-’(彈), ‘?-’(跳), ‘?-’(裂) 등이 있으며 의성어에는 ‘? ?딜 씨니(蒙山和尙法語略錄 44)’, ‘??기 소리 나(法華經諺解 2.124)’ 등

리포트 | 3페이지 | 9,000원 | 등록일 2009.12.02 | 수정일 2015.01.27

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방통대 국어사_능엄경언해의 서지적 특징과 국어사적 특징

을 한글로 번역하는 일을 말한다. 『능엄경언해』는 불교경전 『능엄경』을 번역한 책으로 원제는 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이 ... 며, 《수능엄경(首楞嚴經)》, 《능엄경(楞嚴經)》이라고도 부른다. 모두 10권 10책으로 되어 있으며, 이 책은 남송의 승려 계환이 주석을 붙인 불경 『능엄경』에 세조가 구결을 달 ... 고 번역하여 간행한 것이다. 『능엄경』은 밀교사상과 선종사상을 설한 대승경전으로 이 經은 밀교부에 수록되어 있으며 인도 바깥으로 유통되지 못하게 하라는 왕의 엄명이 있어 당나라 이전

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.07

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구결이란 무엇인가

이라 하여 구별을 하게 된 것이다.1) 석독구결과 송독구결의 예(1) 13세기말에서 14세기 초엽의 자료로 추정되는 남권희본 능엄경(南權熙本楞嚴經)에 기입된 주서 구결가. 汝此

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.10 | 수정일 2016.08.08

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지눌의 생애와 사상

는 것 같이 하였다. 스님은 이에 대하여 '크게 잘못되었다'라고 생각하고, 대장경을 열람하게 되었던 것이다. 반야경(般若經)과 원각경(圓覺經)과 능엄경(楞嚴經)과 기신론(起信論)등 ... 에 이끌려 사방으로 흩어지고, 스님은 개인적인 수행에 전념하게 된다. 그러던 중 전라도 창평현(나주) 청원사에서 어느 날 육조단경(六祖壇經)은 보다가 라는 구절에 이르러 일찍이

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.12

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중세국어와 현대국어의 의문법

법어미가 연결된 형태다. 근대국어에서 이 특이한 형태는 소멸되었다.m. ‘-이?’ : 몬져 당다이 ?? 보려니? (楞嚴一, 64)반?기 잇?? 업스려니? (楞嚴一, 67)n. ‘ ... ?야 네 疑心?고 (月釋十, 38)투구 세사리 ㄴㅖ도 잇더신가 (龍歌, 99)붓그료미 엇ㄷㅖ 업스신가 (月印上, 44)I. '-ㅭ고' : 뉘 能히 … 妙法華經을 너비 니?꼬 (法

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.02

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불교와 도교의 유사점과 차이점

〕’은 곧 ‘없음〔無〕’이다」에 대한 대조①도교- 도덕경(道德經)에 “천하의 만물은 있음〔有〕에서 생겨나고, 있음〔有〕은 없음〔無〕에서 생겨난다.”②불교- 능엄경(楞嚴經)에 “중생 ... - 과 유사점이 많다.2. 차이점(1) 道와 숫자의 함수관계 대조①도교- 도덕경(道德經)에 “도(道)는 하나를 낳고 하나는둘을 낳으며 둘은 셋을 낳는다. 그리고 셋은 이윽고 만물 ... 을 낳는다.”②불교- 화엄경(華嚴經)에 “하나가 곧 모든 것이요, 모든 것이 곧 하나이다” 라고 하 고, 조사어록(祖師語錄)에 “모든 법이 하나로 돌아간다 하니 하나는 어디로 가

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.27

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후기중세국어

) 刊經都監에서 간행된 불경 언해 : 楞嚴經諺解(1416), 法華經諺解(1463), 金剛經諺解(1464), 禪宗永嘉集諺解(1464), 阿彌陀經諺解(1464), 般若心經諺解(1464 ... ), 圓覺經諺解(1465), 牧牛子修心訣諺解(1467)3) 五臺山上院寺重創勸善文(1464) : 筆寫 자료라는 특이성4) 救急方諺解 : 불교와 관계없는 정음 문헌으로 醫藥書 언해 ... 를 나타냄→ 圓覺經諺解이후 자취 감춤→ 된소리 표기단일화- 격렬성을 띤 동작을 인상적으로 나타내기 위하여 어두음을 된소리화예) 그?>??(법화경언해, 두시언해), 딯>?(구급간이방

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.01

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국어사 자료 정리

었다.▷『석보상절』은 대폭적인 첨삭을 거쳤기 때문에 사실상 새로운 책이다.문헌능엄경언해(楞嚴經諺解)저자세조, 한계희, 김수온, 승려 신미간행연도1461(세조7)해제및특징10권 10책. 활자본 ... ?山君, 1494~1506)문헌육조법보단경언해(六祖法寶壇經諺解)저자학조간행연도1496년(연산군 3)해제및특징목활자본. 『육조법보단경』은 혜능의 제자가 3권 3책으로 간행된 듯하지

리포트 | 55페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.28

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한국문학의 흐름

(楞嚴經)》《법화경(法華經)》《금강경(金剛經)》 등의 불경과 《두시언해(杜詩諺解)》《황산곡시집언해(黃山谷詩集諺解)》 등의 번역문학서가 잇따라 나타났다. 특히 이 시기를 통하

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.21

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