"조선불교성격"의 검색결과 입니다.

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"조선불교성격" 검색결과 5,621-5,640 / 7,390건

[한국유학사상]유학의 주기론과 실학의 공통점

유학의 주기론과 실학의 공통점Ⅰ.서언조선 시대 후기를 철학 사상적인 측면에서 특징지어 말한다면 한국 유학 사상기의 후기로서 성리학과 실학 그리고 예학의 세 분파가 사상계를 주도 ... . 남상락도 실학사상은 직접적으로는 이이에서 일기 시작하여 지봉, 잠곡을 거쳐 반계에 이르러 학으로서의 성격을 이루었다고 보는 것이 학계의 통설이라고 한다. 또 유정동도 성리설 ... . 특히 윤사순, 전해종, 김길환은 이이 사상을 본격적으로 실학적 입장에서 다룬 바 있다. 윤사순은“이이 사상의 실학적 성격”에서 무실적, 수기론과 무실적 안인론을 다룬다. 그

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.11

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단재(丹齋) 신채호(申采浩)의 역사인식

라 하면 세계인류의 그리 되어온 상태의 기록이며, 조선사라 하면 조선민족의 그리 하여온 상태의 기록이니라.”이는 단재 신채호가 「조선상고사(조선사)」에 남긴 말이다. E.H ... 처분을 당하자 양기탁의 요청으로 대한매일신보의 논설 기자로 활동하였다.또한 1907년(28세) 신민회와 국채보상운동에 참여하였고, 1910년(31세)에는 일본의 조선병탄 이전 ... 와 결별하였다.그 이후 1920년에 북경대학에 유학중인 박지혜와 재혼하여 아들 둘을 낳았다. 그는 1922년 의열단 선언문인 「조선혁명선언」을 작성하였고, 이후 1924년(45세

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.26

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삼국사기를 통해서 본 고려의 역사 인식

』편찬 배경과 당대의 역사의식신라 말기에 골품제가 무너지면서 성장한 호족 세력은 부(富)를 축적하고, 세련된 유교정치사상과 불교, 도교, 풍수지리사상 등을 절충하여 새로운 통치이념 ... 과 신앙체계를 구축했으며, 중앙귀족 및 지방세력 상호간의 갈등과 경쟁 속에서 단단한 기반을 갖추고 있었다. 고려를 건국한 주체세력은 이러한 새로운 세력이었으므로 국가의 성격이 신라 ... (陳?)의 시에서도 비슷한 경향을 볼 수 있다.또한 역사적 자주성을 강조한 1920년대의 민족주의 사학자 신채호(申采浩)는 묘청의 난을 ‘조선역사상일천년래제일대사건(一天年來日大事件

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.07 | 수정일 2021.07.05

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[사학] 한국 근대사 강의안

2 근대사회로의 전환에 장애: 조선왕조의 전통적인 정치체제와 사회 경제질서를 그대로 유지시키려는 데그 목적을 두고 있으므로 전근대적인 성격이 강함.Ⅲ. 開化와 保守의 갈등1. 壬午 ... 에 계 기를 이루고 대외적으로 외세의 침투 위협에 대항하여 국가의 자주 권을 지키려는 노력에서 근대 민족국가의 성격을 찾아볼 수 있다.(2) 부정적인 시각: 대원군의 정치가 전통사회 ... 성을 고취시키고자 『조선책 략』을 관리뿐 아니라 유생들에게까지 돌려 읽도록 함-『조선책략』 비난. 김홍집 처벌요구- 외세의 침입을 경계하던 종래의 모습에서 벗어나 정부의 개화정책

리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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[국문학사] 국문학사 요약

⇒ 한시는 신라의 한시보다 월등한 발전을 보임, 향가는 쇠퇴함.3) 균여의 향가: 원래의 서정성을 순수하게 지니지 못하고 불교적인 교화를 표방함♠ 균여의 1) : 에 근거를 두 ... 됨▶ 5. 3. 불교문학의 방향 모색♠ 고려 전기 불교의 판도1) 고려: 불교국가2) 신라불교: 통합적인 불교를 독자적으로 이룩하고자 하는 기풍, 왕실불교, 귀족불교의 한계를 극복 ... 하고 민중불교를 이룩하자는 운동3) 불교의 분열: 중앙의 귀족불교 → 교종, 지방호족 세력 → 선종4) 불교를 통합하려는 노력: 광종, 의천, 귀족불교와 민중불교를 아우르자는 방향

리포트 | 33페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.24

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[국문학]한국의 여성문학 (개화기 이전까지) 시대별로 누가 무엇을 썼는가 ,그것을 쓰게된 동기, 그작품의 문학사적 의의와 그것들을 중고등학교 학생에게 왜 가르쳐야 하는가에 대해서..

.근세 이전의 여성문학한국 시가 발생의 기원과 여성.당신은 물을 건너지 마오당신이 물을 건너가다가물에 빠져 죽으면당신을 어이하란 말가이시는 고조선의 조선진이라는 나루터에서 곽리자고라 ... ”는 아미타 신앙의 본보기인 동시에 신라 향가 14수 중 유독 개인 기원문의 성격을 뚜렷이 갖춘, 그러나 서로 다른 기원조를 드러내는 기원시의 쌍벽으로 분휴할 수 있다. 전자가 관음보설 ... 한 사회 이념, 즉 불교 신앙과 정신을 그대로 반영하고 있다고 풀이할 수 있다. 또한 이 세편의 시가가 모두 기원자는 여성이요, 그 기원의 내용은 남성을 주제로 삼고 있다는 점

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.11

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[문학역사]우리의 민화

라고 한다. 조선시대에는 잡화?속화라고도 불리며 사대부 계층에서는 천시되어 오던 그림이다. 그러나 우리 민화만큼 민중 속의 생활감정과 호흡을 같이 한 그림도 없다. 솔직하고 거짓없는 진솔 ... 으로 보인다.Ⅲ. 민화의 형성과 발전1. 민화의 기원우리가 흔히 알고 있는 민화들은 거의 모두 조선시대 후기에 그려진 것이다. 그러나 민화는 그 뿌리가 상당히 깊다. 민화가 언제부터 있 ... 었는가를 정확하게 알려주는 문헌은 없지만, 민화의 연원이 그보다 훨씬 거슬러 올라간다는 것은 사실이다. 따라서 민화의 몇몇 주류를 조선후기 민화에서만 찾는 것은 출발부터 잘못된 시각

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.07.09 | 수정일 2025.07.02

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[건축과 주거환경] 건축문화유산

로서 유적의 성격에 따라 모두 5개 지구로 나누어져 있는데 불교미술의 보고인 남산지구, 천년왕조의 궁궐터인 월성지구, 신라왕을 비롯한 고분군 분포지역인 대능원지구, 신라불교의 정수인 ... 을 지도하여준다. 불국사는 신라 경덕왕10년(751) 당시 신라 재상이었던 김대성에 의해 기공되고, 혜공왕 10년(774년)에 대가람으로 완성되어 신라 호국불교의 도량으로 법통을 이어왔 ... 다. 그러나 조선 선조 26년(1593) 왜병의 침입으로 80여동에 이르는 건물이 모두 불타버렸다. 그후 대웅전 등이 다시 세워져 그 법통을 계승해 오다가 1969년에서 1973년

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26

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삼국유사 향가 14수 외

-647)-작자: 사녀(寺女)들-주제: 공덕을 닦음으로써 극락왕생을 기원함-성격: 노동요적 성격-의의: 현존 향가의 민요적 형태를 가장 잘 보여 줌☆도솔가[원문]今日此矣散花唱良巴寶 ... 에 속하여 있기 때문에 오직 향가만 알 뿐이고 불교와 노래는 익숙하지 못합니다.”라고 하였다. 그러자 임금이 말하기를 “이미 인연이 있는 중으로 뽑혔으니 향가라도 좋다.”고 하 ... .[정리]-연대: 신라 헌강왕 5년(879)-작자: 처용-주제: 아내를 범(犯)한 역신(疫神)을 쫓는 노래. 축신(逐神, 귀신을 쫓음)-성격: 주술적(呪術的) 무가(巫歌), 축사

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.05

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한국 회화에 나타난 미의식

에는사상과 불교사상의 바탕 위에 유교사상이 서게 되는데 유교적 이데올로기, 중용성의 강조가 조선시대 미의식의 개성과 특수성으로 떠오르게 된다. 그런 뜻에서 조선시대를 대표하는 예술 ... 의 미다. 한국의 미에는 이러한 미 이전의 미가 있다. 이것은 시대와 분야에 따라서 미의 형태가 바뀌고 강약 집산의 차가 있으나, 한국의 미의 근본을 흐르는 이 자연의 미의 성격 ... 화 있다. 이것이 바로 한국의 미가 서 있는 한국의 세계인 것이다.삼국의 고구려, 백제, 신라가 불교를 받아들이게 되면서 이제 미술에는 종교성과 사유성이 두드러지면서 이전의 사유체

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.25

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[중국문화] 중국의 소수민족

(漢族)·만주족(滿州族)·후이족[回族]의 순4.언어와 문자- 거의 모든 조선족이 조선어를 사용5.종교- 대표적인 하나의 종교는 없고, 토테미즘과 조상숭배로부터 유교, 도교, 불교 ... 생활면에서 영향 끼침①과거-샤머니즘 토테미즘 불교(1c-5c까지 영향)②현재-이슬람교 수니파,8c전후로 이슬람교가 신강에 세력뻗히기시작하면서 빠른속도로 불교에서 이슬람화되기시작 ... -->정착생활과 함께 반농반목7.독특한 문화①장례풍습- 조장(鳥葬) 육신의 허무성과 영혼의 자유성을 표현하는 불교적 세계관 반영②가족제도-일처 다부제나 일부 다처제가 보통

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14

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[종교] 선교와 세계종교들

이 지구상에는 수많은 종교가 있다. 기독교 역시 수많은 종교들 중의 하나이면서 또 가장 보편화 되어진 종교중의 하나이다. 전통적인 분류로 보면 힌두교, 불교,유교, 이스람교 ... 는 것이다. 또 다른 예로 아시아의 종교를 들수 있다. 공산국가에서 개방사회로 전환하면서 여러 가지 종교들이 부흥하고 있다. 인도에서는 힌두교와 불교가 발생한 지역으로써 다양 ... 알려지지 않은 종교 중의 하나이다. 인더스 강 주변에서 형성되어서 여러 가지 다양한 성격의 종교들이 뒤섞여 있다. 힌두교를 이해하는데 있어서 우파니샤드는 중요한 위치를 차지

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.09

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[여성사의 이해] 무속이 사라지지 않는 이유

무속은 외래 종교가 들어오기 전부터 한민족의 생활 속에서 자리잡아 왔으며 외래종교(불교, 도교, 유교)가 유입되자 무속과 융합을 했다.무속의 성격무속은 무당을 중심으로 전승되어지 ... 무속이 사라지지 않는 이유목차무속이란? 무속의 기원 무속의 성격 무속의 종류 한국의 무속신앙 무당의 변천사 무당의 종류 결론무속이란?무속이란무당을 중심으로 하여 민간에서 전승 ... 하는데 우리 나라의 무속신앙 중 무당이 샤머니즘의 색채를 강하게 띄고 있다. 한국의 무속신앙은 토테미즘, 애니미즘, 샤머니즘이라고 국분 지을 수 없고 이 세 가지 성격을 포괄한다. 또

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.15

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[불교] 교종과 선종

교종과 선종불교는 종교이면서도 사회를 이해하는 '잘 짜여진 세계관, 내지는 이론체계'라는 성격을 갖고 있다. 그것은 통일 전후의 불교 모습을 보면 잘 알 수 있다. 종교 ... 로서의 불교는 국가적 현세적, 주술적 의미를 갖고 신앙되었으며, 사상으로서의 불교는 경론의 연구와 강설, 도당 유학과 학승 및 교단 체계 등으로 표현되었다. 학술적 성격을 가지면서 교단권위 ... 하면서 다시 번성하였다. 조선시대에 들어와서는 억불숭유(抑佛崇儒) 정책에 의해 점차 쇠퇴하였다. 1424년(세종 6)에는 당시 불교 7종파를 선종과 교종의 두 종파로 폐합

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.29

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[근현대사] 일제의 민족종교정책

운동의 성격도 지니고 있었다. 일제시대에 또 다른 민족종교운동으로 나타난 것이 원불교이다. 이러한 민족종교들은 그 교리나 구체적 방법론에 있어서는 차이가 있지만, 모두 한민족 중심 ... 는 1860년 발생한 동학을 그 출발점으로 삼고 있다. 동학이 발생하던 조선조 후기는 여러 가지 사회적 아노미 현상이 나타난 시기였다. 각지에서 도적이 들끓고 민란이 발생하는가 하 ... 을 금지시켜 종교활동은 더욱 위축되게 된다. 1911년 성균관은 조선총독의 산하기관이 되고, 기존에 유교가 지는 종교적 기능은 사라지게 된다. 또한 전국의 사찰을 통폐합하여 조선총독

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.13

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[한국고대사] 단군신화의 제문제

라 했는데, 이는 불교적인 표현으로 불교 수용 이후에 붙여진 이름이다). 또 곰이 마늘을 먹었다고 하는데, 아시아 서부가 원산지인 마늘이 과연 고조선 당시에 존재했는지도 의문이 ... < 목 차 >Ⅰ. 서론Ⅱ. 단군신화의 유형Ⅲ. 단 군1. 단군의 출생신화2. 단군의 실체Ⅳ. 단군에 대한 인식1. 고려 시대 - 지역 시조신이자 자연 수호신으로서의 단군2. 조선 ... 전기 - 우리 역사공동체를 출발시킨 천명을 받은 시조로서의 단군3. 조선 후기 - 조선 고유문화의 영웅이자 신교 창시자로서의 단군4. 민족해방투쟁기 - 단군을 민족신으로 모신

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.06

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고려와 조선의 자기

에서는 볼 수 없던 기형으로 조선사회의 유교적인 성격을 반영하는 것이다.3. 분청사기의 특징분청사기의 특징은 그릇 표면을 백토로 씌우는 백토분장기법과 그 무늬에 있다. 백토분장의 동기 ... 의 지배세력이 문신귀족에서 무신귀족으로 바뀌면서 청자에 대한 취향과 경제?사회의 변화에 따라 청자의 기형이 과장되거나 문양이 촘촘해지는 등의 경향을 보인다.3. 청자의 특징불교사회 ... 는 무문양을 전면에 배치하면서도 정교하게 자작하였으나, 말기에는 갈수록 그림의 구도가 산만해지고 틀로 찍는 간편한 방법을 사용하다가 조선 초기의 분청인화청자철회양류문통형병, 고려

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.25

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[교육사] 한국의 교육사

1. 고대사회의 현대 교육 (삼국, 고려, 조선시대)태고시대의 한국사회 라고 한다면, 그것은 중국과 문화적 관도를 구별하기가 어려울 정도로 동북아시아 지역에 흩어진 여러 씨족 ... )가 지배층이나 일부의 서민층을 위한 제도로서 본격적으로 정학한 것은 10세기의 고려시대에 이르러서였다.그러나 고려시대는 전반적으로 불교가 정신생활을 주도하던 시기였으므로 유교사상 ... 에서는 불교가 왕실과 민간의 교육적 이념과 생활을 주도하였던 셈이다. 고려 태조의 「십훈요(十訓要)」에 의해 불교는 국교적 위치에서 국가적인 보호와 범국민적인 신앙으로 크게 발전

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.19

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[역사학]실학연구서설

다. 우리나라의 경우만 보더라도 고려 말기의 신흥 유학자들이 불교를 배격하고 인륜도덕의 실천적 규범인 예학(禮學)을 내세워 그것을 실학이라 불렀고, 조선 초기의 정통 유학자들이 부허무 ... 『실학연구서설 』조선 후기, 즉 영정시대(英正時代) 이래의 실학에 관해서 많은 연구와 논술이 나오고 있고, 또 그만큼 적지 않은 성과들을 남기기도 하였다.그런데 실학론은 다음 두 ... 된 것으로 봉건사회의 질서와 이념을 확립시키는 데 크게 기여했던 것이다. 즉 당시 봉건지배층에 있어서는 그것이 글자 그대로의 실학이었던 것이다. 그러다가 조선 중엽으로 접어들

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.02

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[인물]이상 그의 문학세계

에서 성장1917년4월, 경성부 누상동에 있는 신명학교 1학년에 입학.1921년3월, 신명학교 4학년 졸업. 4월, 재단법인 조선불교중앙교무원에서 경영하던 동광학교 1학년에 입학 ... . 4월, 경성부 동숭동 소재 경성고등공업학교 1학년 입학1929년3월, 경성고등공업학교 3년 졸업. 4월, 조선총독부 내무국 건축과 기수로 근무. 영선계로 전근. 12월 27일 ... , 조선건축회지 소화 5년도 표지도안 현상모집에서 응모작품이 1등과 3등에 당선됨.1931년최초로 시를 발표함 외 5편 9월호, 선전에서 양화 을 출품하여 입선함.1932년3월

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.25

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