"조선불교성격"의 검색결과 입니다.

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"조선불교성격" 검색결과 5,601-5,620 / 7,391건

[역사] 삼봉 정도전

3. 佛氏雜辨1). 개념2). 불교에 대한 정도전의 시각3). 성격4). 가치4. 天人合一設1). 天人觀의 역사적 배경(1). 論語1. 主宰者2. 運命3. 하늘의 이치(天理)또는 ... 目次1. 조선속의 정도전2. 정도전의 생애1). 정도전의 血統과 家系2). 정도전의 出世와 시련(1). 出世시절(2). 流配, 流浪시절(3). 革命시절(4). 새 왕조 창업시절 ... 자연의 이치(自然之理)(2). 董仲舒(3). 荀子(4). 孟子2). 心問天答3). 朝鮮建國과 天人合一設4). 批判5. 정도전의 재조명1. 조선속의 정도전조선개창 : 漢唐儒學(공리

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17

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[윤동주시]명상 윤동주

1.머리말윤동주는 1917년 북간도 명동촌에서 출생하여 연회전문 문과를 졸업하였고 일본 교토 동지사대학에서 수학하였다. 1939년 산문「달을 쏘다」를 '조선일보'에, 동요「산울림 ... 보다는 힌나 불교, 도교 등의 동양종교에서 주로 사용되었다. 특히 힌두교에는 다양한 명상법이 있으며, 요가의 한 분야로서 라자 요가, 쿤달리니 요가라고 부른다. 요가의 입장에서 본 명상 ... 로 집중되어 자신의 의식은 사라지고 대상(對象)만이 빛을 발하는 대우주와 합치된 상태가 된다.흰두교에서 보면 사마디는 해탈 혹은 깨달음으로 불리는 상태이다. 불교의 명상법은 요가

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.17

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[국문학사] 국문학사 시대구분

를 합쳐버리는 것이 낳을 것이란 생각이 들었다. 그 다음은 고려시대로 나눈 후 조선시대는 전기와 후기로 나눴는데 그 이유는 전기와 후기의 성격(전기는 양반 귀족적이지만 후기는 서민적이 ... 으로 대부분 작자 미상이다. 어느 개인의 창작이라기보다는 구전되는 동안에 민요적 성격을 띠게 되었으며 그 내용으로는 현세적·향락적이며 남녀간의 애정을 읊은 것이 많다 그러므로 조선 ... 서 4개월 동안 견문한 바를 읊은 기행가사이다3 잡 가조선 후기에 발생하여 개화기까지 하층 계급의 전문 소리꾼에 의해 불리던 유흥적·쾌락적·교술적 성격의 노래로 기존의 많은 갈래

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.08.19

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[교육] 인간의 역사와 교육

게 되었다. 그러나 학교는 과거를 위한 시험준비에만 급급하여 후일에는 과거제도의 폐해도 생겨났다.2)조선조선은 창건 초부터 고려말에 극심하였던 불교의 폐단을 없애기 위하여 배불숭유 ... 하려 하면 그 본질을 정확히 파악 할 수 없다.셋째, 현대문화에 대한 비판과 미래 사회의 발전을 위한 지침을 얻기 위해서이다. 교육은 그 성격상 현실에 만족하지 않고 항상 보다 나 ... 을 거쳐 완전한 시민이 되었다.그러나 아테네는 후기에 이르러 개인주의 문화가 발달하고, 그와 함께 개인주의적 인문주의 교육의 성격이 강화(3학 4과가 주된 교육내용;문법,수사학

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.18

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[어학]국어 어휘의 통시적 변화

다. 조선 시대에 존칭으로 쓰인 공주, 양반, 영감(令監), 주사(主事) 등은 본래의 뜻을 상실하였을 뿐만 아니라 조롱과 역설로까지 발달되었다.전문 용어가 일반화되어 그 의미가 하 ... 락할 수 있다. ‘외도(外道)’는 불교 용어로 [불교 이외의 다른 교]를 뜻하였는데 현재는 [外淫(외음)]의 뜻으로 하락하였다.(2) 개선적 발달개선적 발달은 타락적 발달보다 덜 ... ’, ‘싀아비＞시아비’ 등에 보이는 선행 요소 ‘싀’와 성격이 같지만 단정할 수는 없다. 반면, ‘앗’의 경우는 ‘처(妻)’를 뜻하는 ‘갓’이라는 단어가 ‘싀’의 ‘l'에 영향을 받

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.31

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[고소설론] 김만중과 구운몽

은 금강경 특유의 공사상은 나타나 있지 않고 불교의 모든 경전에 나타나는 공통적인 공관에 불과한 기본단계만이 나타나 있다.(2)주요 사상의 성격과 그 상호관계작자는 유, 불, 도 세가지 ... 로 유명했다. 다양한 벼슬을 지내며 정치생활을 보냈지만 당쟁의 소용돌이와 스스로의 강직한 성격과 과격한 언사로 세 번의 유배생활을 하기도 한다. 그의 말년의 유배지에서 비참하게 끝나 ... 논거는 당시에 이단으로 취급되었던 불교였다.불교에 집요한 관심을 가지고 불교로써 주자학의 독선적 권위를 부정하고 주자학에 입각하여 이루어진 세계관이 독단임을 비판했다. 그는 불교

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.07 | 수정일 2014.02.10

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향가문학

의 성격을 띠게 되었고, 이름을 알 수 없는 인도승에 의해서 후창된 ‘산화가’(일연이 증언하고 있는 바와 같이 이 ‘산화가’는 ‘삼국유사’에 기재되지 않았는데, 장문의 불교적인 의식가임 ... 향가 문학 4구체 및 신라시대의 呪詞(비형랑주사 등)목 차1. 머리말2. 본문ㄱ. 향가의 분류체계ㄴ. 4구체 향가 해설ㄷ. 비형랑주사3. 맺음말1. 머리말향가의 전반적인 성격 ... 어서 성격 규명이 어려운데다, 작가 문제 또한 향가가 삽입되어 있는 설화문맥 이외에는 그 출자나 성분을 명확히 알 수 있는 자료가 거의 없어서 향가의 본격적인 장르 연구는 제대로

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.17

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[철학]혜강 최한기의 철학적 성격과 방법론

●목차1.학문적 지향과 사상적 지향1)학문적 지향2)사상적 지향-인간론과 사회론-정치론-변통론과 개국론2.기학의 철학적 구조의 성격3.맺음말●혜강 최한기의 철학적 성격과 방법론1 ... 하여 ‘기학’이라 했다. 그러나 그의 기학은 통상 대기물리학을 지칭했던 서학서들의 그것과는 전혀 류를 달리하는 개념의 것이었다. 기학은 조선주자학의 발전도상에 자리잡고 그 문제의식을 가진 ... 곧 기학은 새롭게 성격을 부여받고 있다. 그는 운화를 준적으로 하는 학문 분과를 더 세분하여 성인학, 정술학, 예율학, 역수학, 문장학, 농공상학으로도 나누었다. 어떤 경우든 그

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.11

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[한국사의 이해] 조선의 사대주의

조선의 사대주의(事大主義)1. 머 리 말2. 본 론2-1. ‘사대(事大)’의 어원 및 내포된 의미2-2. 사대정책의 발현 배경2-3. 중화주의 및 소중화주의의 형성과정2-4. 사 ... 대정책 및 중화주의의 시대별 변화 양상2-5. 왜 ‘조선의 사대주의’에 주목해야 하는지와 사대정책이조선사회에 미친 긍정적?부정적 영향 서술2-6. 사대정책에서 보이는 자존의식2-7 ... 조선의 왕 한둘 쯤은 알고 있고 대다수는 의무교육 덕분에 “태정태세문단세…“하며 조선의 27명 왕의 재위순서를 줄줄 외고 있다. 하지만 이런 단편적인 지식과 별개로 우리의 역사

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.19

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북한의 종교와 관혼상제

다는 것을 단적으로 나타내 주고 있다.북한의 종교정책은 1988년을 계기로 그 성격을 달리하고 있다. 이때를 기준으로 북한에서는 공인된 종교적 성소, 곧 교회와 성당, 그리고 절 ... 해외동포 기독교인들과의 모임 역시 그 명칭은 '조국통일을 위한 북과 해외동포 기독자간의 대화'였다. 불교행사도 '조국통일기원법회'가 주종을 이룬다.여기에서 대남전략의 방편으로 이용 ... 의 종교 실태앞서도 언급했듯이 북한의 종교정책은 1988년을 계기로 그 성격을 달리하였다. 종교정책의 변화와 더불어 종교기관에 대한 지원도 그 이전에 비해서는 뚜렷하게 나아지고 있

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.25

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중국인과 일본인을 읽고

도 개항장에 한정되어 있었습니다. 개항장의 중국 상인들은 불리한 조선 아래서 부지런하지 않으면 살아갈 수가 없었습니다. 체력, 사고력을 총동원 마침내 제 구실을 할 수 있게 되 ... 이든지 순순히 받아들여주는 것 같다는 것입니다. 중국 사람들은 그렇지 않았습니다. 유교와 불교 거기에 점잖게시리 도교까지 혼합된 저 기묘한 생활 체계를 좀처럼 버리려고 하지 않 ... 조차 있는 대규모 일행인 것이다. 일본인 일행은 사람 수가 훨씬 적다. 그리고 모두가 친척처럼 사이가 좋고 속마음을 트고 지낸다. 이와 같은 2개 등반대의 성격을 설정하고 앞에 말

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.06

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[역사, 철학] 고려시대 불교사상

. 法相宗3. 居士佛敎IV. 고려후기 불교사상I. 머리말삼국시대 이후로 불교는 현세구복적이며, 호국적인 성격을 띠고 있었다. 즉 불교는 국가를 裨補하고 국리민복을 가져다 주는 신앙 ... 지리·도참사상 등도 널리 유행하였다. 고려시대의 사상계는 복합적 성격을 내포하고 있지만, 정치·사상 및 사회전반에 끼친 영향력의 측면에서는 여타 신앙과 사상이 불교와 비견할 수는 없 ... 으로 옹호되었다. 그리하여 불교는 고려초부터 국가의 보호를 받으면서 크게 발달하였다.고려시대 사상사를 개관하면 유교가 成宗代 이후 정치이념으로서의 틀을 갖추어 나갔고, 도교와 풍수

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.12.28

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[향가여요론]향가여요론 요점정리 서브노트

, 가사를 제외한 여타 시가 2)고려속요와 경기체가위-경 이 붙는 특징이 나타남-경기체가고려시대민요-> 고려시대 궁중음악-> 조선시대 궁중음악-> 문자로 기록-> 고려가요 (불교 ... 에서 즐겨 부르며 놀던 관습이 있음. 이것은 퇴폐적이기보다는 새롭게 성장해가는 신진사대부들의 득의에 찬 기상을 그려냈다고 보는 것이 타당하며 고려속요(청산별곡)와는 성격이 다르 ... 장르로 봄이명구-속요,경기체가라 나누는 동시에 고려가요라고 동질성 부여(이질적이면서 공통성 有)3)*국문가사->악장가사, 악학궤범, 시용향악보에 수록. 조선시대 쓰여짐. 고려

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.28

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[국어] 한글의 문자적 의의와 훈민정음, 용비어천가

의 언어음도 표기할 수 있도록 창제된 표음문자였다.) 또한 훈민정음의 문자로서의 성격은 위구르 문자계 몽고 문자나 티베트 문자계 파스파 문자와 같은 음소문자였으며 표기할 때는 한자 ... 나 파스파 문자처럼 몇 개의 음소문자를 하나로 묶어 음절 단위로 나타냈다.『훈민정음의 연구』에서는 훈민정음이 문자로서 이상과 같은 성격을 띠게 된 것은 당시 주변 민족들의 문자 ... 로부터 받은 영향의 결과라고 서술하고 있다. 세계 문자사상 아시아에서 훈민정음과 비슷한 성격을 가졌던 문자 체계는 모두 저 멀리 셈족 사이에서 발달된 아람 문자 계통의 글자들이 중앙

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.22

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[북한의 종교생활] 북한의 종교생활

등에 기인한 것이라고 볼 수 있다.2. 종교현황북한이 1950년에 펴낸『조선중앙연감』에 의하면, 해방 당시 북한에는 천도교도 약 150만명, 불교도 약 37만 5천명, 개신교 ... 여교구4개약 8,000개약60여개2개성당1개조선천도교회중앙지도위원회조선불교도연맹조선그리스도교연맹조선카톨릭교 협회총 계2백12만명4만여명1,902명330여명2,617여개4교구861개 ... 주의건설의 실천투쟁을 힘있게 벌리도록 하는 것을 통해서만 극복할 수 있다"라고 종교의 사회적 기능 및 역할을 보고 있다. 이러한 종교에 대한 성격 규정은 크게 세 가지로 나누어 평

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.22

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[국문학사] 소설, 시조, 가사의 역사적 성격

하는 문어체로 쓰여졌다. 소설의 뿌리깊게 박혀 있는 사상으로는 무격 신앙, 유교, 불교, 도교등이 두루두루 나타나고 있다.조선 전기조선 전기 소설의 전개 양상을 살펴보자면 한국 고대 소설 ... 1. 소설의 역사적 성격개념우리나라의 소설의 시작점인 고대소설부터 살펴 보자면 고대소설은 설화, 패관문학, 가전체 등을 바탕으로 하고 중국 소설의 영향을 받아 생겨난 산문 문학 ... 들로서 착하면 아주 착하고 악하면 아주 악한 인물의 성격이 고정되어 있으며, 주인공이 매우 중요하게 부각되어있다. 또한 구성은 사람이 태어나서부터 죽을 때까지 순차적으로 기록된 일대기

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.19

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[조선의 역사] 칼의 노래

수 있었던 것이다.그렇게 제대 후 어언 2년하고도 반이라는 시간이 훌쩍 지나 ‘칼의 노래’에 대한 기억이 가물가물한 지금, 학생의 본분에 충실하고 있는 난 ‘다시 보는 조선의 선비 ... ’ 수업으로 인해 또 한번 칼의 노래를 접할 기회를 맞을 수 있었다. 그리하여 다시 한번 책을 읽었는데 아무래도 ‘다시 보는 조선의 선비’ 수업 때문인지 예전 책을 읽을 때완 다르 ... 하면서도 화려하면서도 군더더기도 없고 조선시대 특유의 문어체로 되어있어서 마음에 와 닿게 하는데 큰 역할을 한다. 두 번째로는 일인칭 시점이라는 사실이다. 이순신’ 이라는 제목을 달

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.27

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[역사학]고려지배층과 신분제도

高麗時代支配層의 性格과 身分制度1. 고려지배(귀족)층의 성격과 변화(1) 초기 - 호족(豪族)왕건은 송악지방의 호족으로 궁예 휘하 무장들과 함께 궁예를 축출하고 그들로부터 추대 ... 여 경작되고, 그 조는 수급자가 자신의 책임하에서 거둬들였다. 또한 세습 할 수도 있었기에 이것은 사유지(私有地)의 성격이 강한 토이이며, 관직보다는 귀족의 신분을 뒷받침해 주는 토지 ... 논리적·경세적인 유학과 불교가 부흥하기 시작했다. 특히 원과의 문화교류 과정에서 실천윤리를 강조하는 성리학이 지식층에게 새로운 통치 이데올로기로서 수용되었다. 원간섭기에 성리학

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.25

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한국민화에 나타난 토속신앙과 세계관

된 민화의 개념은 정통화 대가들의 작품을 제외한 도화서, 불교, 도교 등의 장식과 종교, 민족에 관계된 그림들도 포함하고 있다.Ⅱ. 민화의 발달조선후기(약 1700년 이후)에는 정치 ... 되었으며 그것은 하나의 축제였으며 분화된 현대사회의 예술과는 달리 생활과 밀접하게 관련된 종교적 유희의 성격이 강하였다.이러한 예술의 종교적 특징은 근대이전의 시기까지도 지속 ... 되었다. 서구에서는 그리스 로마시대의 예술(그리스 로마시대와 그 이후)과 교회예술(중세시대)을 비롯한 종교적 성격의 예술들이 근대 이전의 시기까지 강하게 지속되었고 일본,중국 그리고 한국등

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.12

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조선시대 성리학

에 대한 前理解가 있었다는 사실은 조선전기 성리학의 성격을 이해하는데 대단히 중요한 사실이라고 생각한다.실제 조선은 성리학을 통치이념으로 삼았지만 주자중심의 성리학으로 학문의 주 ... 된 관심이 모이는 데는 개국 후 1세기 이상이 지난 16세기 중반에 가서이다. 조선조 건국 초기의 집권층―특히 鄭道傳―은 불교배척의 준거이론으로 성리학을 발전시키기 위해 이론적인 ... 보다이었다. 성리학을 조선의 통치이념으로 정립하면서 정도전이 제일의 과제로 삼은 것은 불교비판이었다. 정도전의 불교비판이 개국 후에 강도를 더하게 된 것은 불교적 세계관이 새로 창건

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.10

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