"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 이이 이이 사단 율곡 입지 이이 이황 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 541-560 / 1,077건

권근 『入學圖說』 보물 제1136호 천인심성합일지도

다. 이 중 가장 중요한 도설로 평가 받고 있는 「천인심성합일지도」는 성리학의 중심개념인 태극·천명·이기·음양·오행·사단·칠정 등의 문제를 하나의 도표 속에 요약하고 이들의 상호관계

리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.04.30

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조선조 고전작가론

를 해서인지 우환이 악화되었다. 그리고 70세에 끝까지 집안일을 돌보다가 생을 마친다.그의 학문이 원숙한 것은 50세 부터였다. 56세에 향약을 기초하였고, 이후 기대승과 더불어 사단 ... 칠정에 관한 질의응답을 하였으며, 68세에 그간 학구의 만년의 결정체인 『성학십도』를 저작하여 왕에게 헌상하였다. 그의 시문학은 유학적 사상에 도학적 지향이 합쳐져 이루고 있

시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.12.28 | 수정일 2017.10.11

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철학 - 불교철학사

1. 들어가면서불교의 종파는 크게 경전을 중시하는 교종과 마음닦기를 중시하는 선종으로 나뉜다. 둘의 차이는 단지 부처의 말씀을 중시했다는 것과 부처의 마음을 중시했다는 것 외에는 별다른 차이가 없다. 부처가 보리수나무 아래에서 깨달음을 얻은 이후로 부처는 중생을 자신과..

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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율곡이이 철학적 사상 논문 요약 교육적 측면, 인성론

적으로 ‘제함으로써 인심이 도심의 명령을 듣는 조건에서는 인심과 도심이 일치하는 것임을 확인한다.3. 인간이해의 전체성과 도덕적 표출1)감정의 전체와 표출- 사단(四端) ? 칠정(七情 ... )맹자에서 말한 사단은 인간의 선한 성품의 증거가 되는 감정이거나 ‘예기’에서 말한 칠정은 인간의 일상적 감정으로 모두 성품에 뿌리를 두고 있는 것이다. 사단은 선한감정이고 칠정 ... 은 선하고 악한 감정을 모두 가리킨다. 율곡은 이 사단과 칠정의 관계를 두 방향으로 갈라져 나간 대립적 감정이 아니라 칠정 가운데서 도덕적 평가에 따라 선한 감정만을 표출시킨 것

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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[A+ 독후감] 조선, 도덕의 성찰(윤사순)

자신이 생각하는 성리학적 세계관을 드러냈다. 16세기는 퇴계 이황과 율곡 이이와 같은 대학자들이 활동하던 시기이기도 했다. 당시 학계의 화두는 인간의 정에 속하는 사단과 칠정의 해석

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.15 | 수정일 2020.03.04

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[목회상담] 목회상담과 연관한 한국문화의 특성들 - 정(情), 한(恨), 효(孝), 예(禮), 명(命)

하는 정, 이렇게 성정이란 짝을 이룬 개념으로 쓰이게 된다. 그리하여 ‘사단칠정’이라 하면 사람이 본성적으로 가지는 4개의 마음씨와 7개의 사람의 감정을 뜻한다. 이렇게 보면 사람

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.06

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퇴계와 고봉 편지를 쓰다

는 1570년 11월까지 한 해도 거르지 않고 퇴계가 육신을 내려놓을 때까지 계속되었다. 그들의 편지는 조선 최대의 학술 논쟁으로 확산된 ‘사단칠정(四端七情)논쟁’의 내용도 담겨 있 ... )의 ‘천명도(天命圖)’라는 한 장의 그림 때문에 시작된 사단칠정 논쟁은 조선조뿐만 아니라, 동아시아 유교 사상사에서 가장 위대한 철학적 논쟁으로 평가받고 있다. 이는 한국 유학이 ... 주자학을 단순히 수용하는 단계를 넘어, 주체적이고 독자적인 목소리를 내는 단계로 성장한 대표적인 사례로 거론되기 때문이다.그렇다면 그들의 주요 논쟁점이었던 사단칠정론이 무엇인가

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26

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[철학] 한국성리학

의 심성이 하나로 합해지는 그림에서 힌트를 얻어 을 지으면서부터이다. 그는 그 가운데서 사단은 이치에서 나타나고, 칠정은 기운에서 나타난다 라고 언급하였다. 그러자 정지운과 동시대 ... 의 인물인 퇴계 이황은 이를 사단은 이치의 나타남이요, 칠정은 기운의 나타남이다 라고 수정한 바가 있었다. 이와 같은 두 사람의 견해 차이에 대해 의문을 품은 기대승이 선배학자인 ... 탄다고 하였다.기대승은 사단과 칠정은 모두 정으로 칠정 밖에 따로 사단이 있는 것이 아니라고 보았다.만약 사단과 칠정을 이와 기에 분속시킨다면, 이와 기를 독립된 별개로 보게 되

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.10

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중국성리학 시험 대비 정리본

(사단과 비슷)선천적 마음씨본래착함, 마지막까지 나쁠 수 없음기질지성(칠정과 비슷)사단이 사물을 접해 나오는 감정기질에 따라 착하기도 하고 나쁘기도 함誠(성`성인의 성)진실무망한 것참 ... 가 인간에게 부여됨(명령)맹자 “인간은 본래 착하다”사단(四端)으로 확인: 측은지심`수오지심`사양지심`시비지심이는 조종만하고 기가 움직임기가 움직이면 이도 같이 움직임‘사람’이 이 ... 으로 함인간은 본래 착하다사단으로 확인 가능측은지심`수오지심`사양지심`시비지심② ‘중용’ 첫 구절 천명지위성하늘의 이치로부터 본성을 받았다 성선(性善): 착한 본성이론자 입장에서 태극

시험자료 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.17 | 수정일 2018.01.12

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오죽헌 답사 보고서

湖問答)》《만언봉사(萬言封事)》《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)'에 대해

리포트 | 14페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.03

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조선시대 이기론

게 보면 주리사상과 주기사상이라는 큰 두 줄기로 구별할 수 있다. 이와 같은 주리?주기의 문구는 퇴계 이황(1501~1570)과 고봉 기대승(1527~1572)사이의 사단칠정 ... 다.우선 퇴계의 사단 칠정에 대한 리기론적 해석을 알아보면, 사단, 즉 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심은 지극히 선한, 순선한 것으로 보고 있다. 즉 사단은 위에서 이야기 ... 하여 端), '조건에 맞고 안 맞고는 고려하지 않은 정情 전체를 가리키느냐'(七情)에 달렸을 뿐이다. 또한 칠정은 리와 기의 혼합이며, 기에 의해 좌우된다는 견해를 보였다. 그는 사단

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.17

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[교양]이황과 이이의 성리학과 윤리

에 대하여 주자의 성리학을 계승하여 사단과 칠정으로 구분한다. 즉 천리(天理)가 내재되어 있는데 이것은 곧 인의예지(仁義禮智)이며 이것의 단서가 곧 사단(四端)으로서 측은하게 여기 ... (是非之心))은 지의 단서라고 하였다. 이러한 사단은 천리 즉 리가 발하여 기가 따르는 것이라고 한다. 또한 인욕(人欲)으로서의 칠정(七情)인 희노애구애오욕(喜怒愛懼哀惡欲)은 기 ... 가 발하여 리가 탄 것이라고 한다.)이러한 그의 사단칠정설은 주자가 사단은 이지발, 칠정은 기지발이라고 한 것에 대하여 이와 기가 함께 발하여 상호작용을 하는 것으로 보았던 것이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.09

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조선시대의 교육

다고 보았다. 그리하여 발(發)하는 것은 오직 기이며, 이는 기에 올라타는 조리(條理)일 뿐이라고 보았다. • 이황이 인성을 이루고 있는 '사단'이 선이고, '칠정'이 악이라고 보 ... 는 것과 달리 이이는 인간의 마음은 칠정이고 이중 선한 부분이 사단이라고 하여 이 둘을 융합적 관계로 파악했다. 그러므로 인성의 선하지 않은 부분도 선으로 변화될 가능성이 있다고 보 ... .themegallery.comⅣ. 조선시대의 교육사상가퇴계 이황(退溪李滉, 1501～1570)기(氣)가 발현이(理)가 발현사단[四端]: 惻隱之心(측은지심) 羞惡之心(수오지심

리포트 | 55페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16

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조선 성리학의 전개와 특징 및 도학사상

다. 이것은 아마도 주자학이 주지주의적 성향이 강하기 때문일 것이다. 따라서 조선시대의 성리학자들은 사단과 칠정의 문제, 인물성동이의 문제를 놓고 이백 년 이상 토론을 전개해 왔

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.10

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4단 7정론

4단7정론 ( 四端七情論 )조선시대의석학인 퇴계(退溪) 이황(李滉)이주장한 인생관의 논리적 학설사단(四端)이란맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼은측은지심(惻隱之心),수오지심(羞 ... 惡之心),사양지심(辭讓之心),시비지심(是非之心)을 말하며,칠정(七情)이란예기(禮記)와중용(中庸)에 나오는희(喜),노(怒),애(哀),구(懼),애(愛),오(惡),욕(慾)을 말 ... 한다.이황은, 4단이란이(理)에서 나오는 마음이고칠정이란 기(氣)에서 나오는 마음이라 하였으며,인간의 마음은 이(理)와 기(氣)를 함께 지니고 있지만,마음의 작용은 이(理)의 발동

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.30

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[인문]동양학자 주요 사상 비교

다고 주장 하였다이황과이이의 사상비교이황의 핵심사상은 이기호발설(이가 발하면 기가 이를 따르고, 기가 발하면 이가 기을 탐)과 사단 칠정론을 구분하여 사단을 중시하고 칠정에는 선 ... 이기 이원론과 주리론을 주장하는 이상주의의 성격이 짙었다 이이의 핵심 사상은 이통기국론(이는 보편적인 것이고,기는 특수한것)과 사단칠정론을 구분 하지 않고 칠정 안에 사단이 포함

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.28

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[한국철학사]사계 김장생의 사상

에 보이파악하여 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나인 것으로 이해하였음을 알 수 있다. 또 그는 퇴계의 칠정은 기가 발하여 이가 타는 것이고, 사단은 이가 발하여 기가 따르는 것이라는 설 ... 정 당시 사람들이 성이 악하다는 것만을 알고 성이 선하다는 것을 얼지 못하기 때문에 맹자가 칠정 가운데에서 정의 선한 것만을 적출하여 사단으로 지목하여 당시 사람들을 깨우치려 한 ... 것이라고 한다.사계는 사단과 칠정을 체와 용으로 나누는 것에 대하여 반대한다. 사계는 사단과 칠정이 모두 심의 용인데 체와 용으로 나누는 것은 불가하다 하며 또 사단과 칠정을 물

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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[동양철학][철학][인간해방][윤리사상][도덕성][진보][공자][공구]동양철학과 인간해방, 동양철학과 윤리사상, 동양철학과 도덕성, 동양철학과 진보, 동양철학과 공자(공구) 분석

사단칠정론과 인물성동이론이다. 사실 조선의 성리학 절정기 이전에는 대체로 천인 관계를 탐구하는 것이 주요과제로 연구 경향이 단조로웠다. 그러다가 16세기 중엽 사단칠정논쟁이 일어난

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.26

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이황의 생애,사상, 학자 및 사상가로서의 모습

승과의 8년 간에 걸친 사단칠정논변(1559~1566), 주자서절요(1556), 자성록(1558), 전습록논변(1566), 무진육조소(1568), 성학십도(1568) 등은 한국유학 ... 다쟁의 제1서의 내용-사칠론의 쟁점의 핵심을 제기한 것으로 핵심 쟁점의 하나는 사단이 칠정에 포함되는가, 사단과 칠정은 서로 대응되는 것인가의 문제요, 다른 하나는 사단과 칠정 ... 이 이·기의 발생근원부터 달리하는가, 공통의 발생근원에서 나오지만 인식상에서 구별한 것인가의 문제로 집약된다.고봉-사단과 칠정은 모두 성에서 발하여 정으로 나타난 것으로, 사단은 칠정

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.03

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이퇴계와 이율곡의 사상 비교

인간의 모든 감정을 총괄하여 말하면 칠정이고 그중에서 특히 선일변(善一邊)만을 지칭하면 사단으로서, 칠정은 사단을 포함하는 것이라고 했다. 따라서 본연지성과 기질지성, 사단과 칠정 ... 은 근원적으로 둘이 아닌 것이다. 이러한 관계는 인심(人心)과 도심(道心)의 관계에서도 마찬가지이다. 즉 사단은 도심이라 할 수 있고, 칠정은 인심과 도심을 총괄해서 말한 것이 ... 더하여 감에 따라 독자성을 띠게 되었고, 마침내 정주의 차원을 넘어서게 되었는데 그 좋은 예가 심성론 특히 사단칠정론이다. 퇴계는 기대승과의 4단7정론을 통하여 이기론의 이론

리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2009.09.02

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