"왕도정치와 패도정치"의 검색결과 입니다.

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행동경제학 맹자 독후감 맹자의 생애 맹자 맹자의 사상 연산군 孝 제자백가

"왕도정치와 패도정치" 검색결과 481-500 / 571건

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조선전기의 역사서

자성리학 이외에도 공리나 패도적인 요소를 지닌 한당의 사상조류가 합류되었고, 여기에 도교, 불교, 민간신앙까지 수용된 특이한 개성을 지녔다. 그러나 성리학 이해의 심화와 사림이 정치 ... 은 부국강병을 철저히 반대하고 왕도주의적 도덕정치를 추구한다는 점에 근본적 차이가 있었다. 또한 권력구조에서도 훈신은 대체로 대신의 주도적 역할을, 사림은 군주의 권력 강화를 강조 ... 적 역사서술16세기 사림들은 바로 왕도정치의 구현이라는 정치의식을 바탕으로 하여 역사를 이해하려 하였고, 특히 자신들의 세력기반인 향촌사회의 주민들에게 도덕적 역사의식을 심어주려고 하

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.06

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[고전소설론]김시습에 대한 작가론

에 번민에 찬 나날을 보내게 된다. 세조를 돕는 것은 단종에게는 의롭지 못한 일을 저지르는 것이요, 나라가 혼란한 시국, 인재의 쓰임이 필요한데 그 한 몸의 절의를 지켜 정치적 소임 ... 에게 충성을 바치려는 의지를 나타냈다고 볼 수 있다. 「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」는 고조선 왕인 준왕이 필부인 위만의 손에 나라를 빼앗겼다는 사실과, 연약한 선녀가 사방을 헤매 ... 炎浮洲志)」는 염라왕이 강직해서 불의에 굴복하지 않는 박생의 기백을 장하게 여겨, 죄인을 심판하는 염라국의 통치자로 뽑아 자기의 자리를 물려준다는 내용이다. 이는 천명과 민심

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.11

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[맹자] 동서양고전-맹자

다. 이는 왕족중심시대의 한계성을 드러낸 말이다. 맹자는 왕도정치(王道政治)의 반대되는 경우를 패도정치(覇道政治)라 하였다. 힘에 의한 지배, 세력에 의한 정치를 말한다. “힘 ... 다. 왕이 정치를 잘못하여 자기만의 호의호식하고 백성들은 굶주려 죽는 자가 있다면, 그가 바로 살인자지 어디 백성의 부모인 와이라 하겠느냐는 호통이다. 가르침을 받고자 하는 왕 ... 에게 살이자로 자인하게 만든 맹자의 화법은 당시 양혜왕이 아무리 나이가 어리고 정치를 엉망으로 했다고 하더라도 감히 말하기 어려운 직선적인 비판정신의 단적인 표현이라 하겠다. 넷째

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.02

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[철학] 주자학에 관하여

論)으로 뒷받침되었다. 여기에 왕도정치와 민본사상은 성리학이 기본적으로 갖는 계급적 한계에도 불구하고 역사에서 긍정적 기능을 하게 하는 이론적 근거를 제공하였다.다양한 사상을 수용 ... 한국에 성리학이 들어온 것은 고려 말기,충렬왕을 호종하여 원나라에 갔던 안향이《주자전서》를 가져와 연구하기 시작한데 서 비롯. 그 후 성균관의 유학자들에게 수용되어 합리적이고 ... 欲) : 사사롭고 지나친 인간의 사욕5) 경세론 : 정치와 사회 문제를 해결코자 하 는 이론1시공을 초월하여 보편 타당한 국가 통치의 본질적 이념인 이에 따라 정치가 행해져야 함2인격 완성

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.08

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[유학] 맹자의 정의관 연구

다고 깊이 믿었기 때문이다.50)한편 인정, 곧 왕도는 도덕을 통해 구현되는 것이다. 왕도는 패도와 엄격히 구분된다. 왕도정치는 도덕적인 교화를 거쳐서 실시되지만 패도정치는 무력 ... 이나 강압으로 시행되며, 왕도정치의 힘은 도덕적이고 감화적이지만 패도정치의 힘은 물리적이고 강제적이다. 그래서 전자가 덕치주의(德治主義)라면, 후자는 역치주의(力治主義)라 할 수 있 ... 되어 온 참모습이다."1) 즉 정치사가들이 흔히 일치일란(一治一亂)의 연속으로 파악하는 중국의 역사도 '정의'의 관점에서 볼 때, 착취-저항-진압의 연쇄 고리에 다름 아닌 것이다.2

리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.10

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[인문철학] 중국철학

되었고, 유흠에 의해 10가로 분류되었으나 그는 제자백가의 기원을 정치적, 사회적 상황에서 연관시켜 찾으려는 의도는 확실히 올바르나, 노자사상만을 다루고 장자의 사상은 도외 ... 하고 임금이 어진 덕으로 백성을 다스려야 한다는 왕도를 제창했다. 힘으로 부국강병을 도모하는 패도로는 인심을 장악할 수 없으며, 인애에 의한 왕도로써만 민심을 얻고 천하를 다스릴 ... 하였는데, 인간의 후천적 노력을 중시하는 순자는 이를 부정하였다. 또한 고대의 신화적 천자, 즉 선왕을 군주의 이상형으로 삼는 전통적인 사고방식에 반대하여, 현재의 정치는 현재와 가장

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.31

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[유학사상] 유교와 정치학

유교의 본질적 측면은 이런 면에 있는 것은 아니다. 분명 공자와 맹자가 구현하고자 했던 사회와는 거리가 있다. 인간을 중심으로 두고 인간을 위한 정치를 사회적 관계 속에서 풀어나가 ... 이후 본격적으로 중국이 하나의 국가적 토대를 형성한 한(漢)대에 들어와서 정치 이데올로기를 필요로 하면서 유학은 현실과의 타협을 하게 된다. 정치적 기반 사상을 필요로 하던 무제 ... 에게 채택되어 유학이 정치의 이데올로기로서 작동하기 시작하면서 유학이 어떻게 경화되어 갔는지를 살펴봄으로 유학의 근본적 사상에 대해 우리가 갖고 있는 멍에를 조금이나마 벗기고자 한다

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23

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[중국의 사상] 동양의 지혜 (맹자, 순자,묵자)

수천만인일지라도 나는 갈 것이니라."- 호연지기를 기르는 방법 : 義가 쌓여야 됨. (集義)왕도정치(王道政治)- 德治(덕치): 覇道(패도)정치가 무력에 의존하여 다스린다면, 王道 ... 를 강조, 인의예지의 사단을 확립, 호연지기를 지닌 대장부의 인간과 仁義(인의)에 의한 왕도정치(王道政治)를 역설하였음. 저서 《맹자》가 있음.2> 성선설(性善說) 사상 : “인간 ... 는데, 국가를 경영할 경륜도 없고 백성을 사랑하는 인자함도 없으면서, 왕도정치에는 귀도 귀울이지 않고 오직 전쟁을 통해서, 백성들의 형편이야 어찌 되든 패자가 되려고만 했던 당시

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.20

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[중국사상][A+]주희와 진량, 육상산과의 논쟁

)과 주희(朱熹)의 왕패(王覇) 논쟁 왕패 논쟁 의 발생 배경과 원인 ; 원시 유학 내부의 갈등 요인왕패(王覇) 논쟁 은 왕도(王道) 정치 와 패도(覇道) 정치 에 관한 것이 ... 으로 간주하지만, 순자는 정치 현실의 맥락에서 왕도뿐만이 아니라 패도에도 긍정적인 평가를 내릴 수 있음을 역설하였다. 현실 정치의 성패(成敗)와 공효(功效)문제는 명백하게 도덕적 문제 ... 이 아니라 의리쌍행의 길을, 왕도 정치만을 고집할 것이 아니라 왕패 병용을 주장한다. 반면, 주희는 진량이 요구하는 바와 같이 도덕이 공리성을 포함하게 될 경우에 자칫 결과가 도덕

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.07.22

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삼국시대 유학사상의 수용과이용

형식이 그대로 나타난 것인데, 이는 도로써 정치의 원리를 삼았다는 점이다.유교의 이상적 정치를 왕도(王道)라 하는데, 왕도정치는 덕치(德治)요, 인정(仁政)이며, 궁극적으로는 도 ... 로써 하는 정치를 말한다. 그러므로 힘이 아닌 도를 정치의 원리로 제시한 것은 패도(覇道)가 아닌 왕도를 정치의 내용으로 삼는 것과 일치한다. 또한 도의 의미 속에는 순리·정의·이치 ... 에서는 일찍이 6부 촌장들이 모여 덕망있는 자를 왕으로 추대하였는데, 이것은 지도자의 자격에 있어 덕망을 중시하는 것이 유교적 정치원리와 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 또한

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.13

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맹자와 그의 사상

의 내용을 가리키는 개념으로써 일반적으로 覇道에 대립되며 침략주의, 제국주의와는 상반되는 정책이다. 패도가 힘에 의해 정치의 목적을 달성하는 것을 가리킨다면 왕도는 덕에 의해 정치 ... 왕도 사상은 孟子에 의해 완성되었으며, 漢代 이후 유교가 국교로 확립되면서 왕도 사상은 유교 정치 이념의 기본 내용으로 정립되었다.우선 왕도 사상을 체계적으로 완성한 孟子는 왕도 ... 의 실정을 충분히 관찰하여 무력 주의와 공리주의를 배격한 윤리적인 정치를 강조했기 때문에 타협하여 왕도와 패도를 절충한 정책 같은 것을 제창하는 것은 그에게는 불가능했던 것이다.2.民本

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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[사범] 전통교육사상과 교육자에 대하여

욕심으로 인해 四端이 가려지기 때문이다.⑥ 인간의 착한 핵심적 본성은 仁과 義이다.(2) 王道政治① 패도정치 : 무력과 술수로 부국강병에만 전력하는 정치왕도정치 : 덕으로써, 즉 ... 덕적 기개 ⇒ 언제나 일을 추구함으로 써 집의(集義) 형성.대장부, 대인맹자가 제시한 이상적 인간상으로 호연지기를 갖춘 사람.왕도 정치백성을 나라의 근본으로 하여 덕(德 ... 仁과 義로 다스리는 정치② 義 강조㉠ 공자가 仁을 강조한데 반하여 맹자는 義를 더욱 강조했다.㉡ 시대상황이 공자 때보다 더욱 혼란해져서 옳고 그름을 판단하여 정의를 밝힘으로써 혼

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.03

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[사상] 유교

, 靜庵集卷 2, 對策.하면서 패도정치의 여지를 경 계하였다. 그는 유교의 왕도정치를 지치(至治) 라고 표현하였다. 그것은 군주가 본 능적 욕구나 감정에 따라서가 아니라 선한 본성 ... 의 두 측면, 즉 율신적(律身的) 수기와 봉공적(奉公的) 치인의 이념을 이론적으로 정리하고 실천적으로 수행하면서 덕치와 예치를 내용으로 하는 왕도정치의 기반을 세운 사상가는 조광조(趙 ... 에 따라서 행하는, 즉 도의 이치에 따 라서 행하는 정치를 의미한다. 조광조는 패도의 세력을 극복하고 왕도의 이념을 구현 하여 의리(義理)의 학문을 위한 토대를 마련하는 데 공

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.12

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[중국사] 유가사상의 한대 국교화 요인과 그 과정

사회와의 관계Ⅲ. 유가 사상의 한대 국교화 과정1. 무제(武帝) 때 2. 원제(元帝) 이후3. 왕망(王莽)정권 때 4. 후한(後漢)시대Ⅳ. 나가며Ⅰ. 들어가며한(漢)제국의 전·후 4 ... 民族), 한문화(漢文化) 등 한(漢)이란 명칭이 일반화되고 있는 것도 사실상 한대(漢代)에 와서 중국문화의 터전이 마련되었음을 의미한다. 유가(儒家)는 한 제국의 정치와 사상 ... 적 통일을 위한 극단적 대책으로 인해 멸망하는 것을 보았기 때문에, 한 대의 통치자들은 전(前)왕조의 극단적 대책을 부인하면서도 정치적 통일을 오래 유지하려면 제국의 사상을 통일하기

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.13

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[공자의 철학] 공자의 현대적 의의

으로 이끌어야 한다고 주장했다. 무력이나 법의 구속을 가지고 다스리는 것은 패도정치(覇道政治)라 하여 이를 배척했고 어디까지나 천도(天道)를 따른 인륜(人倫) 위에서 교화(敎化 ... )함으로써 스스로 따르게 하는 왕도덕치(王道德治)를 주장했다.그리고 이 왕도덕치의 바탕은 위정자나 정치담당자 내지는 정치참여자들이 자기를 수양하고 학식을 쌓고 덕행을 닦음으로써 이루어진다고 ... 서론선진 시대 최고의 사상가였던 공자의 정치사상을 분석하고 그것이 현대 사회에서어떠한 영향을 끼칠 수 있는가를 살펴본다.본론1.1) 序言 - 世界平和의 倫理的指針2) 孔子

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.09

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[중국학, 철학] 맹자의 사상

을 정도로 유가의 전통에서는 공자 다음가는 스승으로 받들어지고 있다. 맹자는 공자의 인의의 도를 발전시켜 성선설과 왕도정치론을 편 사상가로서 당시대의 다른 학파인 묵가와 도가를 물리치 ... 고 유가적 정통성을 확립하였다맹자는 공자가 했던 것처럼 제자들을 데리고 여러 나라를 찾아다니면서 도덕을 바탕으로 한 왕도정치를 실현해야한다고 주장했다. 공자가 자기수양을 통한 인간 ... 시대의 유력한 제후들인 양혜왕, 제선왕, 등문공 등을 찾아가 왕도 정치를 역설한다. 하지만 당시 제후들은 왕도정치를 실현하지는 않았다. 그들의 현실적인 관심은 이웃나라의 침공

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.11

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김시습

자격)을 적어 주자 ‘요임금 때 같은 태평시절에 왕도정치를 펼쳤다’고 찬양하였다. 한때 환속하고 결혼했던 시절의 행적도 불투명하다. 여기에 대해서 물론 세조가 집권을 한지 10년 ... 대왕은 승지를 시켜 그의 재주를 시험해 보도록 하였으며 김시습의 뛰어난 재능을 전해 듣고는 상으로 비단 50필을 내리며 "장차 크게 쓰겠노라"고 하였다. 그로부터 그가 천재라는 ... 적으로 드러내 주는 것이라 하겠다.삶의 양면성에 대해서도 살펴보겠다. 일단 그는 청빈하게 바른 뜻을 지키고자,승경에 대한 애착, 세조의 왕위찬탈 사건, 패도 하에서는 자기 몸

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.15 | 수정일 2018.12.26

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[고전문학]김시습-금오신화

에 “네 이웃집 아무개가 장차 염라대왕이 될 것이다.”라고 하였다 한다.김시습은 남염부주지에서 저승세계의 왕에게 말하고 있으나 사실 그는 현실정치에 대한 비판과 새 주장을 펴고 있 ... 었던 승려였지만 시대사조의 큰 흐름이었던 유교 사상을 거스를 수 없었다. 유불 혼합을 주장하며 유교 본질의 탐구를 게을리 하지 않았다. 왕도의 고취와 패도의 규탄을 중심으로 하 ... 여 인재 등용의 신중과 공평성, 가렴주구의 배격과 절용주의(節用主義), 명분의 중시 등을 강조한 정치사상을 통해서도 그가 탁월한 유학자였음을 알 수 있다. 곧, 불교의 이상을 통해

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.05

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유가사상

은 악하다고 하는 순자의 성악설을 ‘객관적 윤리학’이라고 부르는 것과 대비된다.맹자는 정치론에 있어 ‘덕치주의’를 바탕으로 한 ‘왕도정치’를 제창했다. 이는 힘으로 다스리는 ‘패도 ... 정치 覇道政治’로써는 인심을 얻을 수 없으며, 인애仁愛에 의한 왕도로써만 민심을 얻고 천하를 다스릴 수 있다는 정치철학으로 왕의 덕의 유무에 따라 천명天命이 따른다고 보 ... 로 삼고, 정치에도 전개시켰다. 그것은 춘추시대 말기의 인간주의적 풍조의 영향을 받아 인간 내면에 존재하는 도덕성에 주목하고, 거기서부터 현실사회의 혼란을 구제하려 하였다. 공자

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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유교문화가 한국사회에 주는 영향

였으며, 가치의 근원과 도덕의 문제에 있어서 ‘성선’과 ‘사단설’을 주장한 점에서 철학적으로 의미가 있다. 맹자는 또한 인성론의 철학 사상 이외에 정치사상을 전개하였는데, 왕도와 패도를 바탕 ... 들에게 학문이요, 종교요, 윤리며, 정치였다.유교문화의 창사자인 공자는 춘추전국시대의 인물로서, 유자의 한 사람이다. 유자란 주나라 시대의 교육을 맡아 보던 벼슬인 사도 출신들로서 지식 ... 적으로 유교는 한국인의 문화형성에 있어서 매우 깊고 광범위한 영역에 걸쳐서 영향을 끼쳐왔다. 기록에 나타난 자료를 검토하더라도 유교는 최소한 고구려 소수림왕 2년 이전의 시기에 수용된 것

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04

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