"겸애론"의 검색결과 입니다.

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묵자 겸애 겸애 사상 동양철학 맹자의 사단 유가 비판 묵가 비공설 묵공 감상문 묵가사상 묵공

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"겸애론" 검색결과 481-500 / 817건

법가의 윤리사상

(仁義)와 겸애(兼愛)와 같은 비현실적 관념을 제기하였다고 비판하고, 이것을 수주대토(守株待兎)의 우화)로 비유하였다. 결론적으로 “옛날과 지금은 풍속을 달리하며, 새것과 옛 것

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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국가관

혁명론묵가의 국가관-모든 사람은 평등-대표적 사상가:묵자-한비자:겸애설→무차별사랑..PAGE:5국가관이란?통일적인 전체로서의 국가의 목적, 의의, 성립, 형태 따위에 대하여 가지

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| 리포트 | 31페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.07.22

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[동양철학] 묵자, 순자, 고자에 대하여

{【묵가】1. 천관(天觀)과 겸애(兼愛)사상1) 천관묵적은 하늘을 상제, 자연신, 조상신으로 구체화시켜서 하늘에 인격을 부여했어요. 하늘이 보고 있다~라는 말 많이 들어봤 ... (不義 것이 바로 겸애설입니다. 그만큼 대표적인 사상이죠.우선, 겸애의 겸(兼) 은 아우르다 는 의미에서 따온 거예요. 다시 말하면 겸 은 더불어 사랑하고 서로 이롭게 함 의 주장 ... 않고 오직 자기만을 위하는 사람을 가리킵니다.여기서 겸사의 사랑은 바로 겸애(兼愛)이고, 별사의 사랑은 곧 별애(別愛)라고 할 수 있는 것이지요.그래서 묵적은 별애의 한계를 넘어설

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.12

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도가의 입장에서 본 다른 사상

해 있으나 통치하지 아니하고 백성들은 인위적인 것과 거리를 두며 자연적인 삶을 살아가는 것이다.제 2 장. 묵가와의 만남묵가에서는 겸애를 중요시하고 있다. 모든 사람을 차별 없이 사랑 ... , 우린 이미 서로 사랑하고 있는 것이다. 우리는 모두가 하나이다. 자연과 내가 하나이듯, 너와 내가 하나이고 그러므로 겸애설처럼 서로 차별 없이 사랑하자는 말을 할 필요가 없는 것이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.25

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[동양철학]묵가와 법가

나라의 전장제도와 고대문명의 옹호자였다면, 묵자는 그것의 타당성과 효용성을 의심한 비평자2)겸애兼愛-정의①서로를 조건 없이 사랑하는 무차별적 사랑.②정치적 평등과 서로의 이익 ... 을 나누어 갖자는 의미의 경제적 평등에 대한 요구.③이성적 판단에 의한 공리주의.-겸애의 기준①옛 성왕들의 일을 근본으로 삼음②백성들이 참으로 원하는 것에 근원 함③국가와 백성

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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중국전통사상의 이해

사랑한다는 겸애를 주장한다. 이 밖에도 세상에 이치에는 상과 하가 있다는 상동, 반전과 겸상애가 기본이 된 비공, 어진 사람을 존경한다는 의미의 상현, 절약과 검소한 생활을 의미

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.07

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노자의 삶과 사상

성을 발휘하여 진정한 삶을 누릴 수가 있을 것이다.유가에서는 예치를 주장하였고, 묵가에서는 겸애를 주장하였으며, 법가는 법치를 주장하였다. 노자의 입장에서 보면 이들은 모두 인위

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.28

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[사학]제자백가의 출현과 주요 학파의 주장

하였는데, 그 다음으로 묵적(墨翟:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자 ·장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서 사상계는 제자백가의 시대라고 할 만큼 극히 활발 ... 에 대하여 내려졌던 것으로 관리가 진의 법령을 바르게 지킬 것을 훈시했던 것이다. )3. 墨家묵가는 묵자(墨子)를 시조로 겸애(兼愛)를 주장하여 유가의 형식주의 계급제도를 타파 ... 하고, 천(天)이 만민을 겸애하는 것과 같이 사람들도 서로 겸애해야 한다고 주장함으로써 사리사욕을 타파할 것을 역설하였으며, 절검(節儉)과 근로(勤勞)를 내세웠다. 묵가는 천귀(天貴

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| 리포트 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.10.02

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중국성리학 시험 대비 정리본

등장공자: 인, 묵자: 겸애공자의 인(仁)을 극도로 확대한 것=태극=기천명지위성: 하늘의 명이 성=성선설성리학: 성즉리(본성이 이치)모든 사람이 동등같은 천리로부터 왔음불교는 있

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| 시험자료 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.17 | 수정일 2018.01.12

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중국동양문화사 중간

하지 말라, 최소한의 자기방어만 하라? 반유가적 성격- 계급적 속성인 유가에 반대- ‘상현론’: 사람의 신분은 출생이 아닌 헌명함에 의해 정해져야 함? 겸애설 주장: 보편적 사랑 강함

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| 시험자료 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.09.17

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묵가 사상에 대한 개인견해

는 패자의 정치 이념이었을 뿐이리라.이는 묵가의 ‘비유론(非儒論)’ ‘비악론(非樂論)’ ‘비명론(非命論)’에서 쉽게 드러난다.그리고 ‘천하에 남이란 없다(天下無人)’는 ‘겸애(兼愛

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14

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인간의 본성은 선한가?

자는 이 백지와 같은 마음에 모든 이를 평등하게 사랑하는 겸애의 정신을 심어야 한다고 주장했다. 서로 사랑하라는 묵자의 가르침은 인간의 본성이 순수한 무의 상태이며, 그 위에 선

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.22

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영화 묵공을 보고나서

다 해였다. 유가가 공자와 맹자를 중심으로 인과 예를 중시했다면 묵가는 겸애와 교리를 핵심 이념으로 한다. 겸애란 서로 사랑하자는 정치적인 평등을 말하고 교리는 서로 이익을 나눠 갖 ... 바로 겸애를 중시하는 묵가다. 강철 같은 조직력을 바탕으로 서로 사랑하라는 가르침으로 무장한 묵가는 큰 나라가 작은 나라를 공격하고, 강한 자가 약한 자를 못살게 굴고, 많은 수 ... 차별적인 사랑 때문이라고 하면서 겸애를 통해 - 무차별적인 사랑을 통해 - 극복해야 한다고 주장했다. 묵가는 이러한 생각을 실천으로 옮기며 피지배층으로부터 많은 호응을 얻

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.03

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춘추시대의 제자백가

해야 한다고 말했다. 묵자는 유가가 주장하는 仁은 자기 주위의 사람을 후대하고 멀어짐에 따라서 박하게 대우하므로 덕이 불충분하다고 하였다. 오히려 자타를 구별치 않고 "겸애하는 것 ... 면 누가 공격하겠는가?" (겸애편 상2) 삼표법은 시비와 진위를 판단하는 세 가지의 기준을 말한다. 그것은 근본(本)과 근거(原)와 실용(用)을 뜻한다.(비명편 상 1) 이 말은 위로였다.

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.04

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제자백가사상

:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자?장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서 사상계는 제자백가의 시대라고 할만큼 극히 활발한 상황을 나타냈다. 중국사 ... 출신들이었다. 그들은 검약을 귀하게 여겼으며 겸애를 주장하였고 현인을 존경하였으며 묘제(廟祭)를 엄숙히 지내고 효도하는 생활을 천하에 보여 주었다.(7) 종횡가(縱橫家)는 나라

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.03

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묵자의 반전평화론

친소, 신분지위상의 귀천, 경제적인 빈부, 지력상의 현우, 군사적인 강약을 불문하고 모두가 평등하다고 주장하며 「겸애」와 「비천명」을 제창했다. 묵가는 선천적으로 결정된 모든 것 ... 을 타파하려고 했던 것이다. 이를테면 혈통관념을 타파하기 위한 겸애와 숙명관념을 타파하기 위한 비천명이 바로 그것이다. 오로지 혈통관념과 숙명관념을 타파해야만 비로소 시비곡직 ... 과 현우근타만을 가지고 공정하게 평가할 수 있다는 게 묵자의 생각이다. 이 겸애와 비천명은 묵자사상의 중심이라 할 수 있다. )공자는 초기 주나라 때의 전통적인 제도·예락과 문물을 동경

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.25

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춘추전국시대 제자백가의 학술사상

. 묵자는 약소국 편에 서서 강대국 집단에게 서로 사랑하고(겸애) 함께 나누라(교리)고 한다. 그래서 그런지 지배계층에 의해 인정받지 못했다. 지배층들의 이기적인 욕구로 인해 사회주의

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.03.19

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아시아 위기의 원인

을 차별주의적 윤리라고 비난하면서겸애비공(兼愛非攻)의 박애주의를 주장하였다는 역사적 사실 자체가 역설적으로 유교의 뿌리깊은 ‘끼리끼리 문화’가 얼마나 강한 것인가를 보여주고 있다하

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.16

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[철학자]동양 철학자들 총정리

다음으로 묵적(墨翟:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자·장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서 사상계는 제자백가의 시대라고 할만큼 극히 활발한 상황 ... 으나, 중심이 되는 것은 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)· 절장(節葬)·천지(天志)·명귀(明鬼)·비악(非樂)·비명(非命)의 10론(十論)을 풀이한 23 ... 편이다. 겸애란 사람은 ‘자신(自身)’ ‘자가(自家)’ ‘자국(自國)’을 사랑하듯이 ‘타인(他人)’ ‘타가(他家)’ ‘타국(他國)’도 사랑하라는 것이다. 비공론(非攻論)은 여기

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.28

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제자백가 특징

의 교단을 이끌고 제후왕과 공의 정치에 접근하여 세력을 확대하려 했다. 이들 교단과 그들의 저작을 총칭하여 제자백가라고 한다. 이 가운데 묵가는 공리주의의 입장에서 겸애·비공·상동

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.13

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