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"장자(莊子)" 검색결과 461-480 / 762건

  • 자료 표지
    [삼교]삼교(유교,불교,도교)의 비교
    종교인 도교는 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가사상 과 구별된다. 도교는 후한(後漢)시대에 패국(沛國)의 풍읍(豊邑 ... 주의적이고 형이상학적인 이론에 있다.도가에 대한 엄격한 정의에는 3가지 측면이 있다. 즉 도가철학은 〈노자(老子)〉 또는 〈도덕경〉, 〈장자(莊子)〉?
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.20
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  • 자료 표지
    묵자와 그의 사상
    한 묵자의 사상과 행동에 대해서 맹자는 “그의 머리끝에서 발꿈치라도 남을 이롭게 하는 일이라면 하는 사람이다.”(『맹자』「진심상」)라고 평가하였다. 장자(莊子)도 “묵자는 참으로 ... 와 아울러 장자상속제도가 정착되어 적서(嫡庶)의 구별이 보다 뚜렷해졌다. 사상가로서, 그리고 사회운동가로서 묵자는 이러한 사회현실을 뼈저리게 느꼈다. 묵자는 당시의 불합리한 사회현실 ... 고 나막신이나 짚신을 신고서 밤낮 쉬지 않고 스스로 고생하며 ‘이렇게 하지 못하면 우임금의 도리가 아니며 묵자가 될 수도 없다.’라고 말하였다.”(『장자』)라고 평가하였다. 이러한 평가
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.15
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  • 자료 표지
    [인문]중국 문학사
    이 나고 다른 경전들보다도 재미가 있다.≪맹자(孟子)≫·≪묵자(墨子)≫·≪장자(莊子)≫의 글은 "기사"의 글 중에서는 ≪국어≫에 짝지을 수 있을 정도로 ≪논어≫보다는 한 단계 발전 ... (禮 우언이 눈에 띄지마는 ≪장자≫ 처럼 철저히 활용되지는 못하고 있다. 장자 스스로 자기 글에는 "우언이 10분의 9 정도"라 말하고 있을 정도이다.⑤ ≪노자(老子)≫와 ≪열자 ... (列子)≫≪장자≫ 이외에도 도가서(道家書)로 ≪노자≫와 ≪열자≫가 전해지고 있다. ≪노자≫는 공자보다도 선배인 노자가 지은 것이라 하나, 그 문장이 짧으면서도 구체적인 사상을 서술
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.09
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  • 자료 표지
    중국사학사 연표
    )』끝남묵자 태어남공자 사망 이후 『논어(論語)』편찬 시작묵자 사망노나라에서 맹자 태어남『장자(莊子)』저술한 장자 태어남순자 태어남맹자 사망순자 사망ㆍ『상서(尙書)』,『좌전(左傳
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.23
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  • 자료 표지
    [도가철학] 장자
    1. 序論장자는 기원전 360년경에 宋나라에서 왕족의 후예로 태어났다. 성은 장(莊)이고 이름은 주(周)이다. 자는 자휴(子休)인데 장자(莊子) 혹은 남화진인(南華眞人)으로 존칭 ... 하면 스스로 잘 되어 나간다는 것이다.10. 잠시 莊子를 만난 후장자를 읽으면서 지극히 개인적일 수 있으나 도가철학을 이해함(?) 혹은 받아들임을 위해 노자와 장자의 관계를 정립 ... 되어 왔다. 그의 저서 는 와 더불어 도가의 근본경전이 되었으며 ,과 더불어 삼현학으로 존중되어 왔다. 세간에서는 철학의 논제의 깊이와 범위, 그리고 다양성을 논한다면 장자의 철학
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17
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  • 자료 표지
    [정치사상]봉건천하의 정치사상-노자와 장자
    봉건천하의 정치사상노자(老子)와 장자(莊子)제1절 노?장의 생애와 시대1. 노자의 생애노자는 초나라 고현(苦縣)의 여향(?鄕) 곡인리(曲仁里) 사람이다. 성은 이(李)이고 이름 ... 은 아닌 것이다.이런 의미에서 일체의 정치적 제재(制裁)와 사회적 예속은 모두 아무 소용없는 굴레와 같다.제5절 재유(在宥)장자의 생각은 마치 유가의 천지만물은 일체를 이룬다는 것 ... 과 유사해 보인다. 그러나 이는 다르다. 유가에서 물아가 일체를 이룬다는 것은 물아가 공동의 기쁨과 근심을 나누어 갖는 다는 것이고, 장자의 물아일체는 물아 사이의 모든 연계를 단절
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.08.23
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  • 자료 표지
    동서고전론
    )를 지키면 강(剛)을 이길 수 있다. 이를 귀유(貴柔)사상이라고 한다. 【전개】 노자사상은 열자(列子)와 장자(莊子)에게 계승되었다고 한다. 한(漢)나라 초기에 성행하였던 황노(黃 ... 으로부터 얻어진 것일까? 인간의 본성인 덕은 도로부터 얻어진 것이라는 것이다. 장자의 '마제편(馬蹄篇)'에서는 "대저 지덕(至德)의 시대에는 사람들이 금수와 더불어 같이 거주 ... 하였으며을 말한다. 순물 자연은 자기의 사심과 주관을 버리고 사물의 자연스러운 변화에 따르는 것이다.무위 無爲-노자가 주장하고 장자가 발전시킨 도가 사상은 공자의 유가 사상과는 달리
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.08
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  • 자료 표지
    [유가사상과 윤리,한국철학사] 유교, 불교, 도교의 수용과 논쟁
    은 사상가들은 오랫동안 간과되어 온《장자(莊子)》와 《도덕경(道德經)》과 같은 도교의 경전에 눈을 돌렸으며 초기에는 유교를 개선하는 데 이용된 또 다른 전통사상인 도교는 250년경 이후 ... 와 신봉자들의 정치적, 사상적 좌절에도 불구하고 신도교는 한대유교의 시대착오적인 틀을 깨고 중국사상의 사색적 깊이를 심화시켰다. 신도교는 장자와 노자의 비유적인 내용으로 답변할 수
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.05
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  • 자료 표지
    생활한자, 철학 관련 한자어 정리
    도덕경 老子道德經6.도교 (道敎) [도리 도 / 가르칠 교]: 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가(道家)사상과 구별 ... )와 덕(德)을 설파하는 데서, 노자의 가르침을 이르는 말.4.도가(道家) [도리 도 / 학파 가]: 중국 선진(先秦) 시대 제자백가의 하나. 노자와 장자의 허무, 염담(恬淡
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.26
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  • 자료 표지
    [환경철학]자연과 인간, 그리고 우리가 자연을 바라보는 관점
    에 《장자(莊子)》를 주석한 곽상(郭象)은, 자연(自然)과 타연(他然)을 구분하여, 도(道)는 자연이며 타연이 될 수 없음을 말한 바 있다. 여기에서 타연은 절대타자(絶對他者)에 의해 ... 다. 덕 같지 않은 덕이야말로 참다운 덕이다＞라고 하고, 장자는 ＜모든 성인(聖人)들은 자연의 세계에 합일함으로써 극치를 이룬다＞고 표현하였다. 이것은 크나큰 긍정의 세계에 의존
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.04
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  • 자료 표지
    기공학의 역사
    으로 전파되어 老子/莊子의 철학을 낳음중국 기공의 근간이 됨동양 일대 古代文明의 근간이 됨주요인물 및 저술圓光, 文朴, 乙密, 再思의료기공 – 扁鵲, 太倉公도가기공 – 老子, 莊子 ... 의 종조가 됨道家氣功 – 기공의 중심은 도교. 후한의 張道陵은 노자/장자의 철학을 바탕으로 전래의 神仙思想, 陰陽五行思想 등을 가미하여 도교 정립儒家氣功 – 공자와 그의 제자들은 유가
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.07
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  • 자료 표지
    조선후기 우언문학
    우언과 다른 중요한 차이점이다.3) 우언(寓言)(1) 우언의 말하기 방식'우언(寓言)'은 우의(寓意)를 지닌 말이라는 뜻으로 『장자(莊子)』의 「우언(寓言)」)편에 그 용어가 나온다
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    | 리포트 | 48페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.11.17
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  • 자료 표지
    적벽부
    성(四川省)에 있음]에서 태어났다. 8세 때부터 메이산의 도인(道人)이라 불리던 장역간(張易簡)의 문하에서 공부를 시작했는데, 그 영향을 받아 도가(道家), 특히 장자(莊子
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.31
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  • 자료 표지
    조선중기 복고적 산문의 흐름
    고문파는 선진양한의 고문을 직접적인 전범으로 삼고 있다.저는 고인을 배우되 고인에 미치지 못하여 세도가 이 때문에 날로 떨어 진다고다고 생각합니다. 한유는 맹자와 장자를 배웠 ... 지만 맹자ㆍ장자에 미치지 못하고, 구양수는 한유를 배웠으되 한유에 미치지 못합니다. 지금 구양수를 배워 장원을 한 나의 친구 김수현과 같은 사람은 비록 구양수에 미치지 못하나 그 근원 ... 本莊子』나 『戰國策』도 개방적인 자세로 수용하여 문학적 비유를 풍부하게 조성하였다. 그러나 문장 학습의 전범으로 취급되는 텍스트는 각각의 소장이 있기 때문에 폭넓은 독서를 통해 自
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.23
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    [불교철학] 십우도 발표자료
    다고 생각하고 싶기 때문에..  늘 자의식이 활동!꿈을 꾸다호접지몽(胡蝶之夢)장자(莊子)의 『제물론편(齊物論篇)』中 장자가 꿈에 나비가 되었는데, 꿈에서 깬 후 장자가 나비꿈을 꾼건지 ... 나비가 장자꿈을 꾼 건지 구분할 수가 없었다.  물아의 구별이 없는 만물일체의 절대경지에서 보면 장자도 나비도, 꿈도 현실도 구별이 없다. 다만 보이는 것은 만물의 변화에 불과할
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.12.18
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  • 자료 표지
    장자
    의 생애3. 장자의 도관(道觀)읽은 책:◎ 정호경 신부의 장자 莊子 읽기, 햇빛출판사, 정호경, 2000◎ 한권으로 읽는 제자백가, 큰방, 이명식편주, 2001스물다섯 봄에 만난 ... 는 기분으로 아주 가볍게 읽을 수 있어 참 뜻깊은 시간 이었다.4.나가며...수업 시간에 나온 장자시처(莊子試妻)의 이야기는 내편의 이야기가 아닌 모양이었다. 아쉽게도 ‘한권으로 읽 ... 목 차 (目 次)Ⅰ. 독 서 감 상 문1. 들어가면서...2. 이 책은...3. 책을 읽고 나서...4. 나가며...Ⅱ. About 장자1. 장자의 프로필2. 기록으로 본 장자
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.29
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  • 자료 표지
    [동양문화] 도가사상과 중국인의 기질
    로써 나라를 다스리는 것은 곧 나라의 적이다."小國寡民(소국과민/80장) :"작은 나라의 적은 백성"이 곧 이상적인 국가의 모습장자(莊子)ㅇ 생애1)이름은 장주(莊周), (약 B.C ... 를 구속하는 일체를 잊어버리는 것.(《장자》의 대종사편(大宗師篇)) -> 좌선?심재(心齋) - 마음을 비워서 깨끗이 하는 것.(《장자(莊子)》의 인간세편(人間世篇))7)물아일체(物我 ... 었고, 다름 학파 사람들에게 독특한 사람들로 여겨졌다.그들의 공통된 자의식은 첫째, 대체로 황자와 노자를 종사로 받들며, ‘도’라는 측면에서 노자만을 본종으로 삼기도 한다. 장자가 특히
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.21
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  • 자료 표지
    [동양철학] 장자 만물제동사상
    되고 있다.< 제물론에 나오는 우화와 성어 >.胡蝶之夢(호접지몽) 장자(莊子) - 물아일체(物我一體)의 경지, 또는 인생의 덧없음을 비유한 말.- 같은 말 : 莊周之夢(장주지몽 ... ).朝三暮四(조삼모사) 장자(莊子) - 눈 앞의 차이만을 알뿐 그 결과가 같음을 모르는 것. 또는 간사한 잔꾀로 남을 속이고농락함을 비유함.이 고사는 장자 의외에 열자(列子) 의 편 ... 에도 기록되어 있다.. 見彈求炙(견탄구적) 장자(莊子) - 급하게 결과를 얻으려 함을 비유한 말.- 같은 말 : 見彈求 炙(견탄구효적) 見卵求鷄(견란구계) 見彈求 (견탄구효)3) 양
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.10
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  • 자료 표지
    [한국한문학사]고려후기 문학-가전의 세계 감상:국순전, 공방전,국선생전
    문학을 우언(寓言)문학의 한 갈래라고 할 수 있다. 우언문학의 시초는 중국의 문학에서 찾아볼 수 있는데 굴원(屈源)의 ‘원유(遠游)’ 나 장자의 ‘장자(莊子)‘가 그것이다. 우리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.16 | 수정일 2014.10.17
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  • 자료 표지
    [중국문학] 제자백가의 사상 요약 정리
    것인지 나비가 장주로 된 것인지 구별조차 할 수 없었으나 참으로 유유하여 기분이 매우 좋았다고 하는 말을 하여 제물의 경지를 설명하였다.* 지식《장자(莊子)》에는 지(知) 라는 말 ... 특색이 있는데, 이는 《장자》에서 이렇게 나타나고 있다.지식은 기다리는 바(대상) 가 있은 뒤에야 타당할 수 있는데, 그 기다리는 바가 매우 일정하지 않다.{) 《莊子》大宗師 : 夫 ... 을 현상은 한편으로는 가한 것이 있으면 한편으로 불가한 것이 존재한다.장자는 제물론에서 만물은 하나이다(萬物齊同) 이라고 하며, 도(道)의 관점에서는 선과 악, 미와 추, 나와 너
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.08
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2025년 11월 21일 금요일
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