"불교적 내세관"의 검색결과 입니다.

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"불교적 내세관" 검색결과 441-460 / 1,417건

일본 세계문화유산 레포트 A+

,강,폭포가 많다. 또한 1,200여년간 일본의 전통적인 자연숭배사상인 신도와 중국과 한국에서 건너온 불교의 수행장소가 되고 있다. 또한 신도와 불교는 서로 융합되며 일본의 독특 ... 한 종교를 낳기도 하였다.오시노/요미네(大峰/吉野)는 기이산의 북쪽 끝에 있으며, 슈겐도의 본산이다. 슈겐도는 일본의 고대 산악 신앙에 불교와 도교가 가미된 종교이다. 슈겐도의 수행 ... 大社) 이 3개의 신사를 말한다. 고야산(高野山)은 기이반도 북서부에 있는 불교 수행시설이다. 힌두교와 탄트라 신앙, 불교가 결합한 신곤밀교의 성지이다.세 곳의 영지는 일본 종교

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.09

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박형룡박사의 교의신학 7권 내세론 요약본입니다.

하고 있다고 하는 확신에서 나타난다. 불교는 열반을 말하고, 회교는 육욕적 낙원을 믿으며, 美洲의 紅人(홍인)들은 즐거운 수렵지를 동경한다.그러나 여러 이교에서의 내세관은 막연하고 미 ... 서 장제 1 절 哲學, 宗敎, 歷史上의 내세 사상1. 哲學과 宗敎의 내세 사상종교 사상 중에 내세 문제만큼 예민하고 보편한 관심을 일으키는 것은 없다. 역사는 사람이 내세에 향하 ... 여 본능적 열망을 가진다는 것을 보여준다. 인생 역사에 시작이 있으므로 또한 반드시 종말이 있을 것을 확신하여 종말과 내세의 사상을 품는 것이 많은 사람들의, 특별히 철학과 종교

리포트 | 64페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.11.04

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박남수와 청록파시인 중 일인(박두진)을 선택하여 그들 두 시인의 시세계의 특성을 대비적으로 논의

고자 노력해 왔다. 그의 시가 기독교시로서 발전할 수 있었던 것은 자신의 세계관 속에 자리잡고 있는 확고한 기독교 의식 때문이다. 기독교적 인생관이나 세계관이 어떻게 한 시인의 생존 ... ) 박남수의 불교적 사상과 죽음 의식박남수가 불교적인 시의식을 형성하게 된 배경에는 그가 선(禪)의 경지를 동경하였다는 것과 동양의 시성 두보의 영향을 받았다는 점에서 알 수 있 ... 지만 감탕에서 탄생하는 연꽃 이라는 말에서 둘은 서로 떨어질 수 없는 관계에 놓여져 있다. 죽음이 시인에게는 현세와 내세를 구별짓는 장막이 아니다. 소멸과 생성, 이승과 저승은 어떤

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.09.23

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사천왕사지와 장항리사지

불교의 위상을 짐작할 수 있다. 즉, 그 당시에는 불교가 단순히 종교로서 내세를 염원하는 것이 아니라, 불력으로 나라를 지키고 국위를 떨치며 절대적인 왕권을 강화하는 수단 ... 사천왕사지와 장항리사지를통해 본 신라의 불교장항리사지 전경사천왕사지 전경분류절터소재지경상북도 경주시 배반동 낭산(狼山)경상북도 경주시 토함산 동남쪽● 답사 포인트1. 사천왕사지 ... 의 위치적 특성과 가람배치 양식을 통해 신라의 불국토 사상과 호국불교의 특징을 이해한다.2. 장항리사지의 기존 신라의 토속신앙과 불교사상이 드러난 탑과 불상 양식, 가람배치 양식

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.14

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조선후기의 사상

다. 이러한 시대에 일반 대중들은 자신들의 생활과 내세적 신앙관이 조화 될 수 있는 신앙형태를 갈구하게 되었다. 이런 분위기에서 나타나고 있는 것이 ‘만일념불회(萬日念佛會))’와 같 ... 을 때 불교의 대중화에 기여하는 바가 크다고 할 수 있으며, 새로운 길을 모색하는 활력소가 되었다.③ 천주교)천주교는 조선과는 다른 세계관을 갖고 있는 외부의 문화권으로부터 전개 ... 조선후기의 사회사상과목 :담당교수님 :학과 :학번 :이름 :제출일 :-목 차-1. 서론2. 조선후기 성리학의 위치3. 조선변혁기의 사상① 실학② 불교③ 천주교4. 결론※ 참고문헌

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.28

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과거의 서당과 우리들(고려를 중심으로)

)은 서로 양립의 영역을 이탈하지 않고 사상적 영향을 주게 되었다.고려사회는 불교가 내세를 지향하는 종교로서 확고한 삶의 지침이 되어 있는 가운데 유교는 현세적 이상의 실용적 차원 ... 하고 당대의 시대적 성격을 흡수하면서 고려는 출발하였다.고려사회의 정신적 기반(精神的基盤)은 불교였다. 불교는 더욱 발달하여 우리 역사상 전성기를 이루었다. 이리하여 의천(義 ... 川), 지눌(地訥)과 같은 고승이 나와 독자적인 발전을 이룩하기도 하였다. 그러나 역대왕의 강력한 불교 정책의 수행 특히 사찰(寺刹)의 토지, 노비 지급, 승과의 설치, 승려의 정치 참여

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.25

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종교로 본 유럽(크리스트교로본유럽, 기독교로본유럽, 로마카톨릭, 종교개혁, 신교의발전, 러시아정교) 파워포인트

은 마카베오, 누가복음, 마태복음 등에 죄의 용서 받음, 망자의 대기, 불의 정화와 같은 비유적 해석을 근거로 삼음..PAGE:25조로아스터교-사후세계1)힌두교, 불교: 윤회사상2) 내세 ... 관 : 천국과 지옥, 극락3)조로아스터교 : 고대페르시아 발전한 종교우주를 선과 악으로 나눔, 아후라 마즈다의 신에서는 두 개의 영하나는 천사(스펜타 마이뉴), 악(앙그라 마이뉴 ... 주의 강조, 예정설(predestination theory), 금욕주의적 직업관, 경제적 이윤추구 합리화, 막스베버의 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신에 영향종교로 본 유럽

리포트 | 39페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.31 | 수정일 2016.03.02

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유교의 역사(유가)

, 황, 백 등 사제에게 제사를 지냈다. 한나라에 이르면 흑제가 포함된 오제에게 제사를 지냈다.?유교에서 보는 죽음에 대한 태도유교에서의 죽음에 대한 태도를 보면, '내세관이 없 ... 으면 종교도 없다는 말과 같이 유교는 내세관이 없기 때문에 죽음에 대한 태도가 분명하지가 않다.'고 했다. 따라서 유교에서는 죽음을 혼과 백이 분리된 상태로 보며, 유교의 죽음은 조상 ... 을 구별하는 것은 오히려 유교의 본래적 자리가 아니다 라고 말했다. 다시 말해 혼, 백, 육이 조화 상태를 이루고 있으면 사람은 살아있고 이 세 요소의 분리 상태를 죽음이라고 하였다. 인간의 영혼은 무시무종, 즉 불멸일 수는 없다는 것이 유교의 내세관, 죽음에 대한 태도이다.

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.10.25

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한국무속(샤마니즘)에서 본 죽음

의 내세관무속에서 말하는 내세는 불교의 영향을 받아 극락으로 표현한다. 극락은 사철 꽃이 피고 행복만이 있고 죽음이 없는 서쪽에 있는 서방 정토라고 한다. 지옥은 매우 무섭게 표현 ... 관념, 내세관 그리고 악령을 저승으로 잘 천도시키기 위한 무속 의례의 방식(시왕맞이제)과 내용을 먼저 알 필요가 있다.2. 무속에서 본 영혼 관념한국의 무속에서 인간의 영혼 ... 복을 가져오기도 한다. 또한 무속에서는 삶의 세계를 이승으로, 죽음 이후의 세계를 저승으로 표현하고 있다. 이러한 무속적 관념을 알기 위하여 무속에서 생각하는 영혼관과 저승에 대한

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.14

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[천도교][동학][불택선악]천도교(동학)의 창조성, 천도교(동학)의 역사, 천도교(동학)의 불택선악, 천도교(동학)의 추종자집단, 천도교(동학)와 기독교, 천주교(동학)와 31만세항쟁, 천도교(동학) 관련 시사점 분석

)와 31만세항쟁Ⅷ. 결론 및 시사점참고문헌Ⅰ. 서론천도교에 있어 특이한 점은 일반적으로 내세관(來世觀)이 없다는 것이다. 인간이 살아가는 동안 행한 선악의 무게에 따라 죽은 후 ... 에 천당이나 지옥으로 떨어진다고 믿거나 윤회 전생하여 다른 생명체로 태어난다거나 하는 영적인 사후관은 없다.대신 천도교에서 내세라는 비슷한 개념으로 성령출세(性靈出世)라는 것이 있 ... 하나는 개인적으로 굳이 형상을 남기기를 원한다면 위대한 인물의 동상이나 초상화로 남겨진 형상을 통해 간접적으로나마 영생불멸(永生不滅)한다는 것이다. 이것은 종래에 가졌던 내세관

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.31

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힌두교와 인도 디자인 사례

를 총괄적으로 개관하는 것을 곤란하게 하는데, 힌두교에서 중심적이며 가능한 한 널리 용인되고 있다는 사상에만 초점을 두고 싶다.① 우주관 : 우주의 창조에는 각종 설이 있다. 절대자 ... 는 것이 아니라, 각자의 업으로 인해서 내세에서 다시 새로운 육체를 얻는다. 이처럼 생사를 무한적으로 반복하는데 이것이 윤회이다. 현재의 고통에 찬 인생도 무한의 과거에서 영원한 미래 ... 는 영혼은 불멸하며, 죽음시에 눈에 보이지 않는 미세한 신체를 얻고, 각자의 업을 수반해서 다음의 생존으로 가는 것이다. 그 업이 선업인지 악업인지에 의해서 영혼이 내세에서 얻

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.18

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동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학

적 연기세계관, 고행->중도의 수행관, 내세->현세적 해탈관.2. 원시불교의 근본교설 -원시불교: 초기의 인도불교를 의미.1) 연기의 원리-연기: 인생과 우주를 설명하는 가장 근원 ... 을 버리고 중도를 행하라.”+ 근본불교: 연기, 사성제, 팔정도, 중도사상-기존의 관념: 윤회설, 업설, 해탈을 목표로 하는 인생관-새로운 : 불평등->평등한 인간관, 신->인간중심 ... -연기관 두 측면 해석① 불교의 목표인 해탈에 직결되어 나타나는 연기적 인간관과 수행관-십이연기설: 연기의 이론에 입각하여 앞의 원인-> 뒤의 결과를 가져옴 인생의 본연의 모습

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

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인간은 연약하다 그러므로 인간은 종교적 존재이다.

를 창조한 절대자의 종교가 참종교라 할수있다.내세 혹은 새로운 세계관을 갖고 있는 종교가 참종교라고 할수 있다.또한 사회에서 도덕과 윤리를 준수하며 인류에게 도움을 주고 사랑을 가르치 ... 라는 말다.인간만이 종교적 동물인것이다.인간만이 기도할줄아는 존재인 것이다.이성을 갖고있는 유일한 존재로 생각하고 사모하고 내세를 바라는 것이다.? 찬성의 요지(종교의 긍정적)사회 ... 여 전군 신자화 운동을 전개 하였다.그래서 군목 제도를 만들기도 하였다.이슬람과 일본은 전쟁에서 순교하는자는 내세에 좋은곳으로 간다고 거짓 선전하여 종교를 권장하였다.? 반대 요지

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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종교의자유(사례-종교의자유와학교채플시간과의양립가능성, 기본권충돌의해결)

의 세계가 종교의 내용이라는 견해)도 있으나, 내세관을 갖지 않는 종교도 있으므로 이에 따를 수 없다. 종교의 공통표지로는 ① 절대적 존재에 대한 신앙, ② 초월적 실재에 대한 신앙 ... 종교의 자유와 학교채플 시간의 양립 가능성사 례甲은 불교도이다. 미성년자인 그의 딸 乙은 공립인 A고등학교에 재학 중이다. 독실한 기독교도 丙이 교장으로 재직 중인 A고등학교 ... 라는 절대적 존재를 전제로 하지만, 유교, 불교, 도교 등의 예에서 보듯이 종교에 신 관념이 반드시 존재하는 것은 아니므로 종교를 신과 인간의 관계로 단정하기는 어려운 점이 있다. 피안

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.10

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선종의 발흥, 특징, 시대상, 호족, 후삼국시대

귀족에게 밀착되어 내세구복과 현세영달을 기원해주는 기복불교화되어 전국의 사찰들이 왕실과 소수 귀족들의 원찰의 형태로 전락되기에 이른다. 이로부터 불교는 귀족화되고 일반 백성 ... 法門:진리를 깨닫는 마음) 등의 불교 진리를 전해 주었다.즉 말을 하지 않고도 마음과 마음이 통하여 깨달음을 얻게 된다는 뜻으로, 선 수행의 근거와 방향을 제시하는 중요한 화두이 ... 이라고 가르쳤다.◆ 선종의 시대상신라는 법흥왕때 이미 민간에 깊이 침투한 불교를 재빨리 공인하고, 그 인과응보(因果應報) 및 윤회사상에 편승하여 신라 왕실이 곧 석가모니 집안과 같

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.15

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[철학][한국철학][북한철학][중국철학][인도철학][독일철학][그리스철학][희랍철학][한국][북한]한국철학, 북한철학, 중국철학, 인도철학, 독일철학, 그리스철학(희랍철학) 분석

론과 그는 반드시 그 결과를 보고 말것이며 이것은 현세에서 다 보여지기 힘들어하나 혹은 여러 내세에서 그 결과를 맺을것이라는 사고였다. 인도의 인간관은 대체로 우파니샤드이래로 영혼 ... 는 적 유교, 한국적 불교를 들고 있다.이 밖에도 金炯孝는 메를로-퐁티(M.Merleau-Ponty)를 중심으로한 후기 현상학의 입장에서 단군신화에 대한 철학적 접근을 시도하여 韓國 ... 다. 인간중심의 철학으로서의 주체사상이 정교화 되어 가면서 주체사상이 마르크스의 유물론적 세계관을 초월하여 재구성되는 과정이다. 1950-1960년대 시기의 주체사상이 레닌과 마르크스

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.11

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유교의 종교성에 관하여

의 귀신이나 내세관을 다루지 않았다. 오히려 삶의 외적인 측면을 강조함으로써 국교화 이후 점차 지배층의 정치이념으로 발전하게 되고 그 종교적 의미와 역할은 점차 희박하게 되었다.그러나 ... ) 이래 유가학파의 주요한 문제의식이었다. 유가학파는 것을 예(禮)라는 영역에서 다룬다. 도교와 불교와는 달리, 유교는 가족질서의 한 기반으로 조상신에 대한 숭배관념을 이용, 종교적인 ... 하고 양보한다면, 유교는 그 높은 형이상학적 교리만으로 불교와 도교의 사이에서 버틸 수 없었을 것이다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.14

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조선 후기 고전소설의 전개 양상

목 차Ⅰ. 서론 1Ⅱ. 조선후기 소설의 전개양상11. 17세기 소설의 발전11) 시대적 배경 12) 소설의 전반적 흐름 13) 일사소설24) 영웅소설35) 불교소설36) 우화소설 ... 기도 했다. 에서 시작된 영웅소설이 한동안 소설사의 주류를 차지했다.은 도술을 부리는 영웅을 내세와 그릇된 사회와 대결하도록 한 점에서 과 가까운 관계를 가진 소설이라고 할 수 있 ... 사실과 거리가 먼 신화적인 설정을 통해 상층의 명분론에 대해 한층 적극적인 반론을 폈다.5) 불교소설소설 원천의 하나가 불교설화인데, 불교는 원래부터 교리를 윤색하고 풀이하기 위해서

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.06.07

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[귀신관][로마][금오신화 남염부주지][신립장군]로마의 귀신관, 금오신화 남염부주지의 귀신관, 신립장군의 귀신관, 이생규장전의 귀신관, 전통혼례(전통예식, 전통결혼) 귀신관 분석

다. 이 작품에서는 왕과 박생과의 문답을 통해 김시습의 철학관을 드러내고 있다. 특히나 김시습의 귀신관에 대하여 알 수 있다. 박생은 불교, 무당, 귀신 등 모든 것에 대하여 의심 ... 을 품는 한편, 이에 중용과 주역을 읽은 뒤 더욱 자신을 얻게 되었다고 나와 있다. 이는 김시습 본인에 대한 설명이고 질의문답 속에서 구체화되어 나타난다. 귀신의 관하여 나누 ... (歸一)함이라. 」김시습은 내세를 부정하여 제(際)를 지냄에 대해서도 정결함, 정성 이상의 의미를 부여하는 세태를 비판한다. 귀신에 대해서도 억울한 죽음을 당한 원통한 혼백과 비명

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.24

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국사 교생실습 고려의 건국 학습지도안(2)

하고로 하였고, 실제의 행정은 주?부?군?현을 중심으로 이루어졌다. 특히, 주요한 행정관은 주목의 계수관으로서, 중앙과 직접 연결되고 있었다.☞http://www.sunam.es ... 의 대업을 저절로 이룰 수 있을 것입니다.?우리 성조가 나라를 통합한 후에 외관을 파견하려 하였으나 하지 못했습니다. 오늘날 …(중략)… 외관을 파견하는 것이 좋겠습니다.?불교를 믿 ... 는 것은 자신을 다스리는 근본이며, 유교를 행하는 것은 나라를 다스리는 근본을 구하는 것입니다. …(중략)… 오늘은 아주 가까운 것이요, 내세는 지극히 먼 것입니다. 가까운 것을 버리

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.19

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