"사단 칠정"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 이이 이이 사단 율곡 입지 이이 이황 퇴계 이황

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"사단 칠정" 검색결과 421-440 / 1,077건

남인과 노론의 사상적 대립-영원한 제국을 읽고

적 기본 원리에는 조금 어긋나는 특별한 주장으로, 그는 사단과 칠정을 따로 본다. 즉 사단은 이가 발한 것이며, 칠정은 기가 발한 것이라는 것이다. 유명한 말과 마부의 예로 이 ... 를 설명하자면, 이를 마부라 하고 기를 말이라고 할 수 있다. 사단은 마부인 이가 말인 기를 원하는 방향으로 끌고 가는 것이기에 순선무악 하다. 그러나 칠정은 말인 기가 길을 향하 ... 이다. 즉, 작용하는 것은 기뿐이라고 말한다. 또한 사단과 칠정을 분리하지 않고, 사단이 칠정에 포함되며 칠정 중 순선한 것이 사단이라고 한다. 즉 이와 기가 따로 분리된 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.12

다운로드 장바구니
고등 수능 윤리 총정리

: 이일분수, 이기불상리, 이기불상잡심성론 : 심통성정(性 : 사덕, 情 : 사단, 칠정)거경궁리론 : 수양 방법(도덕 실천 방법)내적 = 거경(居敬) - 존양성찰(存養省察 ... ? 이귀기천설(理貴氣賤說) : 순선한 이는 존귀하고 선악이 함께 있는 기는 비천한 것임? 이기호발설(理氣互發說) : 이와 기는 모두 발할 수 있음 ←이의 운동성과 자발성 인정사단칠정 ... 론? ‘이와 기는 섞일 수 없다.’는 점에 주목하여 사단과 칠정의 원천이 각기 다르다고 봄? 사단은 이가 발하여 기가 이를 따른 것이고, 칠정은 기가 발하여 이가 기를 탄 것이

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.02

다운로드 장바구니
한국철학 문제

다고 본다.이황은 사단과 칠정을 리발과 기발로 구분하고 본연지성과 기질지성 간의 불상잡을 강조하였다. 그러나 이것이 리와 기, 그리고 본연지성과 기질지성간의 불상리를 부정한다고는 할

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.12.07

다운로드 장바구니
退溪理氣互發說의 비판적 고찰 (A Critical review on the simultaneous reaction of li and qi of Toegye)

영남퇴계학연구원 김성실

Non-Ai HUMAN
| 논문 | 30페이지 | 5,900원 | 등록일 2016.06.07 | 수정일 2017.02.02

다운로드 장바구니
[교육학과-교육사공통]우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

하였다. 이 견해는 사단칠정설에도 적용된다. 사단은 수오지심, 측은지심, 시비지심, 사양지심이고, 칠정은 희, 노, 애, 구, 애, 오, 욕이다. 퇴계는 4단을 이발, 7정을 기발

Non-Ai HUMAN
| 방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.09.24

다운로드 장바구니
[한국사상]퇴계이황의 생애와 사상

) : 두려워하고 ·애(愛) : 사랑하고 ·오(惡) : 미워하고 ·욕(慾) : 욕심을 부리고사단 칠정 논쟁퇴계 이황와 고봉 기대승이 사칠논변을 전개하고, 율곡 이이와 우계 성혼이 사칠논변 ... 을 전개 퇴계와 율곡을 정상으로 하는 양대학파가 형성 영남학파(이황)와 기호학파(이이)로 분류. 퇴계는 사단을 칠정과 엄격히 구분하였다. 율곡은 칠정 중에서 착한 것을 높여 사단 ... 과 일치시켰다.사칠론의 쟁점의 핵심사단이 칠정에 포함되는가.. 사단과 칠정이 서로 대응되는 것인가.. 사단과 칠정이 이·기의 발생근원부터 달리하는가.. 공통의 발생근원에서 나오

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.19

다운로드 장바구니
이황과 이이의 사상 비교

성리학의 양대 주류로 계승· 발전되었다.2)이황의 사상♣ 사단칠정론(四端七情論)조선시대에 이황이 주장한 인생관의 논리적 학설이다. 사단은 맹자가 실천도덕의 근간으로 삼 ... 서 이황은 사단을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다.♣ 이기이원론(理氣二元論)우주 만물 ... 를며, 사단은 이가 발함에 기가 따르는 것이요, 칠정은 기가 발함에 이가 따르는 것이라고 하여, 이기이원론을 더욱 심화시켰다.3)이이의 사상♣ 이기일원론(理氣一元論)모든 사물이 이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.26

다운로드 장바구니
조선 유학(이기철학)을 통해서 보는 현대사회 교육의 적절한 방법

과 그 원천으로서 理의 독자적 지위를 주장한 반면, 기대승은 사실적인 수준에서 사단과 그 원천으로서 理는 칠정과 그 원천으로서의 氣와 분리되어 독립적인 지위를 가질 수 없다는 점 ... 에 의해 보편적 사회상으로 자리 잡았다. 조선유학의 이러한 전개과정에서 가장 먼저 등장한 철학적 논의는 사칠논변이라고 할 수 있다. 사칠논변을 통하여 이황은 논리적인 수준에서 사단 ... 을 주장하였다. 이 문제를 교육적 측면에서 다시 살펴보면, 이황은 세계와 인간의 마음을 이론적인 수준에서 이해하고 정당화하는 개념으로서 발전된 理 또는 사단의 개념을 마음을 함양

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.09.15

다운로드 장바구니
논산 돈암서원 방문기 (감상문)

을 배격하고 이이의 기발이승일도설을 지지, 사단칠정이 모두 이라하여 일원론적 사상을 발전시켰으며 예론에도 밝았다. 조선의 유학자 가운데 도통을 이은 성인을 의미하는 자(子) 칭호를 받

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.21 | 수정일 2015.11.23

다운로드 장바구니
고전시가의 이해 자연에 묻혀 사는 삶 , 강호시조 <고산구곡가>

을 방문하고 그 해 겨울의 별시에서 장원급제했다고 한다. 29세에 호조좌랑을 시작으로 예조좌랑·이조좌랑 등을 역임했으며 37세에 파주 율곡리에서 성혼과 이기(理氣)·사단칠정(四端七情 ... )에 반대하며 '발하는 것은 기(氣)이며 발하는 까닭이 이(理)'라는 주장을 펼친다. 그는 사단칠정이 모두 기(氣)에서부터 생기는 것이라 설명한다. 위의 논리는 기발이승일도설(氣發理乘 ... 한, 16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출된다. 이러한 상황 속에서 이이는 이황의 이기호발설(理氣互發說

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.12

다운로드 장바구니
숲을 보는 한국사 기출문제 분석

하였다.ㄹ. 기대승과 사단 칠정에 관한 논쟁을 벌였다.(가) (나) (가) (나)① ㄱ, ㄷ ㄴ, ㄹ ② ㄱ, ㄹ ㄴ, ㄷ③ ㄴ, ㄹ ㄱ, ㄷ ④ ㄴ, ㄷ ㄱ, ㄹ정답 : ②해설

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.09.16

다운로드 장바구니
이황과 이이

, 기질지성은 선할수도 악할수도 있는 상대적인 선이다. 이러한 관점에 입각하여 나아가 이황은 본연지성, 도심, 사단과 기질지성, 인심, 칠정을 명확히 구별한다. 이황의 관점에 반대 ... 하여 기대승이 편지를 보내왔고, 이로써 사단칠정논쟁이 전개된다. 이황의 사단칠정에 관한 입장을 살펴보면 다음과 같다. 이황에게 있어서 사단은 리가 발한 것이고, 칠정은 기가 발한 ... 것이다. 사단과 칠정의 존재구조는 리와 기의 조합이나, 주가 되는 것이 다르기 때문에 구분하여 말할 수 있다고 보았다. 사단은 심의 리인 선한 본성이 그대로 발동하는 것이고, 칠정

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.26

다운로드 장바구니
판매자 표지

한국문화속에 남아있는 중국문화

를 통해 실현한다는 것이었다.16세기 퇴계학파와 율곡학파의 사단칠정논변 등을 통해서 인간의 도덕의식에 대한 심화된 철학적 탐색이 진행되었으나, 17세기 후반부터는 정치적 요인으로 인해

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.09.17

다운로드 장바구니
기대승의 생애와 학문

奇大升의 生涯와 學問1. 기대승의 생애2. 기대승의 학문(1) 기대승의 사상(2) 사단칠청 논쟁1) 사단칠정 논쟁의 전개2) 기대승과 이황의 논점과 주장(2) 주요 저서1 ... )들을 찾아가 토론하는 동안 선학(先學)들이 미처 생각지 못한 새로운 학설을 제시한 바가 많았다. 특히 스승이라고 할 수 있는 이황과 12년 동안 서한을 주고받으면서 8년 동안 사단칠정 ... 宗直) ?김굉필(金宏弼) ?정여창(鄭汝昌)?조광조?이언적?기준 등으로 이어지는 학통을 계승하고 있다. 그의 주자학설 가운데 중요한 위치를 점하는 사단칠정론(四端七情論)은 이황

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.14

다운로드 장바구니
퇴계의 교육사상

후서, 사단칠정논변, 주자서절요, 자성록, 전습록논변, 무진육조소, 성학십도 등은 한국유학사상사에서 중요한 비중을 차지하는 대표적인 저술이다. 60세에는 도산서당을 지어 스스로 ... 성과 자발성을 인정하는 이기호발설을 말하기도 하였다.3)사단칠정론# 사단칠정론에서 사단칠정이란 성리학의 철학적 개념 가운데 하나이다. 사단(四端)은 인간의 본성에서 우러나오는 마음씨 즉 ... 선천적이며 도덕적 능력을 말하며, 칠정(七情)은 인간의 본성이 사물을 접하면서 표현되는 인간의 자연적인 감정을 말한다. 사단에는 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심의 네

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.05

다운로드 장바구니
한국철학-교육

의 현상계를 이기이원론으로 설명했다.2) 이기호발설 주장① 사단은 이(理)가 발한 것으로 순선무악하며 칠정은 기(氣)가 발한 것이기 때문에 가선 가악하다.② 이(理)와 기(氣)는 독자 ... 적으로 발출한다.③ 이(理)와 기는 분개할 수 있다.④ 이지발, 기지발 둘 다 인정함으로써 사단과 칠정의 근원이 다르다는 입장이발이 기수지 : 이(理)가 발하면 기(氣)가 따른다 ... : 사단과 칠정은 모두 기가 능동적으로 발동한 것이라는 이기일원론적 주기론의 입장을 주장하였다.2) 칠정포4단① 사단 칠정론에 있어 인간의 정에 이원이 있을 수 없다.② 만약

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.02

다운로드 장바구니
[성리학][주자학]성리학(주자학)의 형성, 성리학(주자학)의 이기이원론, 성리학(주자학)의 태극설, 성리학(주자학)의 실천윤리, 성리학(주자학)과 호락논쟁, 성리학(주자학)과 유교정치, 성리학(주자학)의 불교비판

는 지배있을 뿐이라고 주장하는 이론을 “주기론(主氣論)”이라고 한다.조선의 성리학에서 처음으로 학계에 이론적 쟁점이 된 것은 사단칠정에 관한 것이었다. 사단칠정의 논쟁은 정지운(鄭之雲 ... )이 ?천명도설(天命圖說)?을 지어 이황의 검토를 요청한 것이 그 발단이다. 그 대목은 “사단은 이에서 발생하고 칠정은 기에서 발생한다.”(四端發於理, 七情發於氣)라고 한 부분이 ... 다. 이황은 사단과 칠정은 각기 이와 기에서 생산된 어떤 것들이 아니라 이와 기 그 자체라고 보고 그것을 “사단은 이의 발현이요 칠정은 기의 발현이다”(四端理之發, 七情氣之發)라고

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.24

다운로드 장바구니
노론과 남인의 사상적 배경

의 사상적 대립41. 사단칠정논변에 대한 이해의 차이42. 육경 중심주의와 사서 중심주의, 그리고 왕권에 대한 인식차이53. 정조대를 대표하는 두 정치가- 심환지와 이가환74. 시파 ... 의 갈 있고 모두 다 기의 발이라는 일원론을 주장하였다. 그리고 퇴계가 사단은 도심이고 칠정은 인심이라고 한데 반해서, 율곡은 사단은 도심이지만 칠정은 인심과 도심을 총괄해서 말한 것 ... 이라고 주장하였다. 이렇게 율곡은 리기, 사단칠정, 인심, 도심에 대해서 퇴계의 설을 인정하지 않았다).이 후 이황의 학통을 계승한 사계 김장생이 더욱 더 퇴계의 학설을 비난

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.11

다운로드 장바구니
인심도심 논쟁

人心道心 논쟁▶ 우계 성혼1. 사단과 칠정 양자 간에는 본질적인 차이가 있다.사단=도심, 칠정=인심理氣의 발동이 처음에는 선하지 않은 것이 없지만 氣가 절도에 맞지 않게 된 뒤 ... 에야 마침내 악으로 흐르는 것일 따름이다.인심과 도심의 성격이 근본적으로 다르듯이, 사단과 칠정도 근본적으로 서로 다른 성격을 갖는다.▶ 율곡 이이1. 천지의 변화에 두 가지 근본 ... 이 없듯이 마음의 발출에도 두 가지 근본이 있을 수 없다.기 포 리칠정 포 사단기질지성 포 본연지성? 도심=사단, △‘인심=칠정’이라 할 수 없다.? 인심?도심은 단지 情인 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.08

다운로드 장바구니
주자학의 시작

로 기대승과의 사단칠정 논쟁으로 유명하다. ‘理氣互發說’을 주창하였다. 그는 理에 능동성을 부여하여 선의 근원으로서의 理의 본질을 규정하였다. 이는 인간의 자기동일성을 확보하기 위한 이론이라고 할 수 있으며 조선 주자학의 특징인 심성론에 치중한 이론이라 할 수 있다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.25

다운로드 장바구니

이전10개 17 18 19 20 212223 24 25 26 다음10개

파워링크

신청하기