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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 이이 이이 사단 율곡 입지 이이 이황 퇴계 이황
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"사단 칠정" 검색결과 501-520 / 1,077건

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    소설 영원한 제국을 통해 살펴 본 남인과 노론의 사상적 차이-한국 사상과 이념 리포트
    모두 발(發)한다(움직인다)고 하였으며, 도덕적 감정인 사단(四端)은 이에서 나오고 자연적 감정인 칠정(七情)은 기에서 나온다고 하였다. 노론은 율곡 이이의 사상을 이어 받아 이 ... 와 기를 근본적으로 같은 것이거나 서로 뗄 수 없는 관계로 보았다. 그리고 이는 움직이지 않고 기만 움직이며, 칠정과 사단은 모두 기에서 나오고 칠정 중에서 중용을 이루며 절도 ... 에 맞는 것이 사단이므로 칠정이 사단을 포함한다고 하였다. 이러한 차이는 다음의 이인몽의 말에서 살펴볼 수 있다.“하 하 하, 자네가 이기론(理氣論)을 시비하다니…… 장한 일일세
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.27
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    조선 중, 후기의 교육사상
    REPORT- 조선시대 중/후기 -? 조선 성리학의 발전과 교육사상? 이황의 교육사상? 사단 칠정론? 이이의 교육사상? 실학사상의 형성과 전개? 실학자들의 교육개혁이론(유형원 ... 을 중로 흐르기쉬운 감정* 퇴계: 이기이원론 - 사단과 칠정을 구별해석. 사단이 아버지, 칠정이 아들. 사단에 입각한 인간을‘이념적 인간’, 칠정에 입각한 인간을 ‘현실적 인간’- 인 ... : 칠포사 (七包四): 칠정이 사단을 포함- 이기일원론 - 사단과 칠정은 감정이라는 면에서 이기론적 면에서 동일하다. 사단이 항상 순수한 것만은 아니다. 이념적 인간형 부정, 현실
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.08.13
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    권근, 그것이 알고 싶다
    한 도설로 평가 받고 있는「천인심성합일지도」는 성리학의 중심개념인 태극·천명·이기·음양·오행·사단·칠정 등의 문제를 하나의 도표 속에 그림1. 『입학도설』요약하고 이들의 상호관계 ... 사단칠정론을 교육철학의 입장에서 재편성한 것이다. 그리고 이 도설은 후대에 이황 등 여러 학자들에게 큰 영향을 주며 성리학의 발전에 크게 기여하게 된다.『입학도설』외에도 권근의 저서
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.05
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    조선유학의 개념들
    는 본연의 상태에서 기질지성만이 있다고 한다. 따라서 인간만이 본연지성을 가지고 있어 동물과 다르다고 할 수 있으며 기질지성만 말한다면 인간과 동물은 같다고 할 수 있다.4. 사단칠정 ... 성리학에서는 일반적으로 어린아이를 구하는 것과 같은 선은 사단에 해당하고 규범의 틀을 지키는 것은 칠정이 잘 조절된 것이라고 한다. 사단은 칠정이 조절된 것은 완전히 다르다는 주장
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.24
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    동양서양철학자
    됐다. 그 과정에서 영남학파의 거두 퇴계 이황은 절대적인 역할을 했다.이황은 성리학적 인간관에 주목하며 '사단'과 '칠정'의 원리를 탐구했다. 사단이란 맹자가 말한 네 가지 실천도덕 ... 다.이러한 사단칠정에 대하여 이황은 "4단이란 이 에서 나오는 마음이고, 칠정이란 기 에서 나오는 마음"이라고 했다. 성리학적 인간관에 따르면 인간의 마음은 이와 기를 함께 지니 ... 의 장하셨습니다.맹자-의를 덧붙여 인의를 강조 -사단을 근거로 하여 성선설을 주장 -호연지기, 왕도 정치 강조공자의 '인'을 계승하며 자신의 '의'를 붙여서 새롭게 강조*의 : 옭
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.31
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    조선시대 성리학의 전개와 특징
    은 퇴계)과 도덕적 가치문제를 더욱 추구하였으니 退溪 이황과 高峯 기대승, 栗谷 이이와 牛溪 성혼 간의 이른바 사단칠정론(四端七情論)이 바로 그것이다.사단(四端)이란 맹자 공손추장구 ... 이 어떻게 되느냐에 따라 이론이 다양해지지 않을 수 없었다.사단칠정논변은 추만 정지운(秋巒 鄭之雲 1509~1561)의 천명도(天命圖)에서 비롯된다. 추만은 후학들에게 중용(中庸 ... )의 천인지도(天人之道)를 이해하는데 도움을 주기 위하여 작성했다는 이 천명도에서 理氣, 心性, 太極, 道 등을 말하는 가운데 "사단은 이에서 발하고(四端發於理), 칠정은 기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23
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    도산서원(퇴계이황 선생의 가르침이 남아 있는 곳) 답사 보고서
    했다. 이에 덕망 높은 학자로 전국에 알려져 각지에서 우수한 학생들이 찾아와 가르침을 받았다. 제자인 기고봉과 8년간 논쟁한 사단칠정론(四端七情論)은 퇴계의 학문과 사상을 단 ... 한국고전문학사－퇴계이황 선생의 가르침이 남아 있는 곳, 도산서원－목차1. 답사를 떠나기 전에1) 도산서원2) 퇴계 이황2. 도산서원에 가다1) 시사단(試士壇）2) 열정(冽井)3 ... 을 참뜻을 깨우치기 위해 조성한 자연체험장이라고 한다.건너편에는 시사단이 있다.1) 시사단(試士壇）시사단은 조선시대（朝鮮時代）지방별과（地方別科)를 보였던 자리를 기념하기 위해 세운
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.26
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    맹자 뜻 풀이 레포트.
    ”(사단) * “七情”(칠정) ; 喜怒哀樂愛惡慾(희로애락애오욕)사단과 칠정. 기쁨과 성냄과 슬픔과 즐거움과 사랑과 미움과 욕심.惻隱之心 仁之端也(측은지심 인지단야)측은하게 여기는 마음
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.08
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  • 자료 표지
    퇴계 이황의 사단칠정론-리발설(호발설)에 대한 새로운 해석 (T'oegye Yi Hwang's Theory on Four Beginnings and Seven Feelings)
    영남퇴계학연구원 박지현
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 36페이지 | 6,500원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01
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    동양의 성리학적 관점과 서양의 기독교적 관점의 비교.
    의 중요성을 역설한다고도 할 수 있다. 사단칠정 또한 이를 바탕으로 이해할 수 있는데 사단은 ‘발어리’ 하여 순선하며 칠정은 ‘발어기’하여 선악의 구분이 불가능하다는 주장을 한다 ... 다. ‘심통성정도’에는 ‘심통성정’을 바탕으로 사단칠정을 간추려 설명하면서 마음이 어떠한 방식으로 작용하고 움직이는 지에 대한 설명을 하였다. ‘성’이란 고요하면서도 모든 이치를 갖추 ... 다면 구원중요시 여긴다는 점에서 본다면 비슷하다고도 말할 수 있을 것이다. 또한 ‘이’는 귀하고 주재하여 능동적이고 ‘기’는 천하고 수동적이라 여겨 이를 통한 사단 칠정의 구분은 서로
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.10
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  • 판매자 표지 자료 표지
    2016한국사검정능력시험고급제13강 근세의 문화
    (중종)-동몽수지(중종)(4)지리지와 윤리서..PAGE:7이황이이-주리론/영남학파-관념적 도덕 세계 중시-근본적, 이상적-기대승과 사단칠정-위정척사와 일본 성리학에 영향-주자서절요
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    | 시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.08
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    이황의 사단칠정론과 이기호발설
    퇴계 이황은 조선조 유학을 대표하는 위치에 있다. 16세기 퇴계의 학문적 위상은 매우 높았고 당대 최고의 석학으로 존경받았다. 퇴계는 기대승과의 사단칠정 논변을 통해 이기호발설 ... 을 만들어 한국 성리학의 심화에 초석을 다졌으며 한국 성리학의 많은 발전을 가져왔다. 여기에서는 이황의 사단칠정론의 이기호발설에 대한 의미와 수많은 비판여론에도 불구하고 이기호발 ... 호발설은 기대승과의 성리논변을 통해 성립된 것이라 할 수 있다. 정지운 은 천명도를 제작하면서 그 안에 사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다는 언구를 넣고 감수를 의뢰했는데 이황
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.22
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    [독후감]소설 맹자(최인호)
    은 후에 사단칠정론으로 확대된다. 맹자는 이 중 ‘측은지심’을 그 첫 번째로 꼽음으로써 인간에게는 태어나기 전부터 선천적으로 선을 향해 나아가는 본성이 있다는 그 유명한 성선지설
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.06 | 수정일 2013.12.29
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  • 자료 표지
    유교는 우리사회를 어떻게 변화시켰는가.
    )의 발로)이다. 七情은 일반적 감정으로 기뻐하고 노하고 슬퍼하고 즐거워하고 사랑하고 미워하고 욕심부리는 일곱가지 감정 즉 喜?怒?哀?樂?愛?惡?慾이다.나) 이 사단과 칠정의 상호관련 ... 았는데, 조선의 유학자들이 이 부분을 파고 들면서 독자적인 견해를 내세웠던 것.다) 처음 이황은 주자의 설과 같이 사단은 이가 발생시킨 것이고 칠정은 기가 발생시킨 것이라고 하 ... 였다(이원론적 인식). 즉 사단은 인간의 이성적인 부분, 칠정은 인간의 감성적인 부분인 것으로 보았다. 이에 대해 기대승은 사단이든 칠정이든 모두 정이므로 둘다 기가 발생시킨 것
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.12
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    2013 대구교대 한국사상 영원한제국 독후감 과제
    을 대변해 ‘이는 움직이지 않고 기만 움직인다면, 만화의 근원인 이는 허무한 공적과 다름없이 될것 아닌가? 이와 기는 어디까지나 다른 것이니, 사단의 마음은 이에서 나오고, 칠정
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    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.12 | 수정일 2018.03.19
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    면우 곽종석의 철학
    한 것이 겨우 일, 이에 불과한 것입니다.)四端과 七情은 情이다. 그러나 情은 性으로부터 發하니 곧 사단과 칠정이 함께 理發이 된다. 이것은 大本上으로부터 직접 順推하여 온 것이 ... 다.)했다. 그런데 그는 사단 뿐만 아니라 칠정도 五行의 相生相剋에 따라 칠정을 十情(愛喜樂憂哀惡怒忿欲懼)으로 확대하여 분류하고, 理가 氣를 타고 곧장 발한 것(直發)은 사단으로 이것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19
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    율곡이이의 생애와 사상
    칠정(四端七情)에 대한 견해를 살펴보면, 그는 칠정은 사단을 포괄한다고 주장했으며, 이에 따라 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)을 본래 하나의 성으로 여기고, 이만을 지칭 ... 이고 그중에서 특히 선일변(善一邊)만을 지칭하면 사단으로서, 칠정은 사단을 포함하는 것이라고 했다. 따라서 본연지성과 기질지성, 사단과 칠정은 근원적으로 둘이 아닌 것이다. 이러 ... 한 관계는 인심(人心)과 도심(道心)의 관계에서도 마찬가지이다. 즉 사단은 도심이라 할 수 있고, 칠정은 인심과 도심을 총괄해서 말한 것이라 할 수 있다. 결국 인심에는 천리(天理
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.26
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    한국철학 - 주리주기 논쟁, 이황과 이이 그리고 이기론
    가 것이 아니라고 보았다. 즉, 사단은 정 전체인 칠정 중에서 선의 측면에서 발로된 정들만을 가려 뽑은 것이라는 것이다. 따라서 사단은 칠정의 범위를 벗어나서 따로 존재하는 것 ... 이 아니라 그 속에 내재한다고 보았다. 사단과 칠정을 대립적인 별개의 것으로 보는 것은 부당한 입장이다. 그리고 이와 기가 의미상으로는 구별되는 것이지만 실제적인 관계에 있어서는 구체 ... 칠정은 기가 발함에 이가 타는 것이다.’고 하였다. 이황에 따르면 사단이란 이가 발함에 기가 따라가는 형식이고 철정이란 발하는 기 위에 이가 올라타는 형식이다. 또한 사단은 심의
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.05.12
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    한국 근세사 요약 정리
    들의 신승 : 이황과 사단칠정논쟁, 사단과 칠정을 구분하지 않음? 리의 자발성을 부정, 서인으로 연결됨⑥ 이황 - 훈척투쟁기? 이언적의 주리론을 발전 : 형이상학적 理와 형이하학적 氣
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 52페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.12.24
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    이황이라는 교육사상가에 대해조사하고 내의견 제시
    에 ‘사단칠정 논쟁’이 벌어졌다. 이러한 심성논쟁은 이후 조선 성리학계에 ‘주리론’과‘주기론’이라는 두 가지 학문적 전통을 낳게 된다. 이황은 조선초기의 학자로서 ‘주리론’의 입장 이 ... )가 ‘기’(칠정)보다 중요하다고 보았다. 그래서 그는⇒사단은 ‘이’가 발하여 ‘기’가 ‘이’를 따르는 것이고, 칠정은 ‘기’가 발하여 ‘이’가 ‘기’를 타는 것이다. 사단은 선하지 ... 으므로, ‘기’가 이길 수 없다.⇒‘이’와 ‘기’를 가치의 높고 낮음의 관점에서 강조하여 ‘이’의존귀성을 부각시켜야 한다.⇒‘사단’은 ‘이’로 선하고 귀한 것 이지만, ‘칠정
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.21
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