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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 이이 이이 사단 율곡 입지 이이 이황 퇴계 이황
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"사단 칠정" 검색결과 401-420 / 1,077건

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    퇴계 이황과 율곡 이이의 사상에 관한 고찰
    라는 없고, 칠정의 발동은 기를 겸하므로 선도 있고 악도 있다 라고 고친다. 이와 같이 수정하여 고봉 기대승에게 의견을 물었던 것이 사단칠정논쟁의 발단이 되는 것이다.명종 14년 봄 ... 고봉 은 퇴계로부터 추만 정지운의 천명도에 표기된 사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다 라는 말을 사단의 발은 순수한 이 이므로 불선이 없고, 칠정의 발은 기를 겸하고 있 ... 지발은 순리이므로 선하지 않음이 없고, 칠정지발은 기를 겸하기 때문에 선악이 있다고 고치면 보다는 약간 나은 듯 같으나 역시 부족하며, 둘깨 사단과 칠정을 상대적으로 나누어 논하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.15
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    [구비문학의 세계 4공통] 역사적 인물에 관한 인물전설 2편을 선택하고 각 인물전설이 갖는 의미에 관하여 기존 연구 성과를 참고하여 자신의 견해를 적극적으로 제시하시오
    이론적 탐구도 보다 활발해졌는데, 그 당시 성리학계의 가장 큰 관심사는 바로 ‘사단칠정(四端七情)으로 대표 되는 인간의 심성(心性)을 이기론으로 어떻게 설명할 것인가’였다. 우리 ... )이 성리학계의 일반적 견해였다. 이 견해를 바탕으로 하여 ‘사단(四端)은 이(理)가 발(發)한 것이고, 칠정(七情)은 기(氣)가 발한 것’으로 보고 그에 따라 전개된 것이 이황의 주리 ... 론(心性論)으로, 사단칠정(四端七情)이라는 인간의 감정을 연구한 대표적 학자인 이황은 일찍이 사단은 이발(理發)로, 칠정은 기발(氣發)로 설명하였다. 이에 대하여 기대승은 사단
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.25
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    우리나라의 대표적인 교육 사상가 퇴계이황
    기도 한다는 것이다. 따라서 ‘이(理)’를 바탕으로 해 끊임없이 자기 수양이나 교육을 통해 연마해야 한다고 했다. 이황과 기대승 사이에서 벌어진 사단칠정 논쟁은 조선 성리학에서 주리론
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    | 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.28
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    이와 기에 대한 레포트
    은 성과 정으로 나누어져 있고 성은 본연지성(순선한 천리를 부여 받아 갖게 된)과 기질지성(기질에 따라 다르게 나타난다)으로 나뉜다 까지였지만 본연지성은 사단과 기질지성은 칠정 ... 은 칠정은 사단을 포함한다였다. 그래서 성리학은 순선한 성을 잘 보존하고 가선가악의 육체를 잘 고치자 존천리 거인욕을 주장하여 존양성찰 및 거경궁리를 중요시 하였다. 왜냐하면 인간 ... 함을 완벽히 보여주는 것이다. 이것을 이이의 식으로 표현하면 기가 발했는데 그 순선한 면만 발해서 사단이 그대로 발현됐다고 설명할 수 있다. 나머지 두 비이커에 담긴 물을 보면 먹물
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.02
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    이이의 철학(이통기국론, 기발이승일도설, 심성정의일도설, 입지설, 거경궁리설)
    한다. 사단칠정논쟁에서 기대승은 마지막에 이르러 마지못해 이황의 말대로 리기의 상발을 제안하는데 이이는 기발이승만을 인정하기 때문에 기대승의 그러한 의견도 부정한다.1)사단칠정론성발위정이 ... 을 악한 정이라 한다. 칠정이라는 것은 사실 정 그 자체이다. 이에 따르면 칠정은 사단보다 더 큰 외연을 가지고 있고, 나아가 사단과 칠정의 근원이 같다는 것을 의미한다. 그리고 ... 따라서 칠정은 사단을 포섭하게 되고, 소종래와 소주를 기준으로 사단과 칠정을 구분하는 이황의 의견을 거부한다.2)심성정의(일도설)①심: 본연의 성을 그 안에 갖추고 있는 기 (주자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10
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    이황과 다산의 교육사상 비교
    없다하더라도 이와 기의 논리적 구별은 있을 수 있고 그것에 따라서 사단의 순수한 선함과 칠정의 선악양면적 가능성이 다르다는 것을 설명할 수 있다고 보았다. 또 사단도 칠정 ... 과 마찬가지로 사물에 영향을 받을 수 있다고 인정하였다.즉 사단은 이의 발현이되 기가 이에 따르는 것이라면 칠정은 기의 발현이되 이가 이것을 타는 것이라고 하였다. 이가 발하기도하고 기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.30
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    성리학과 율곡이이
    들은 서로설 또는 이발기수, 기발리승설에 반박하며 이이가 주장한 이론이다. 이황은 사단(四端)을 이발이기수지(理發而氣隨之), 칠정(七情)을 기발이이승지(氣發而理乘之)라 하여 두 개의 존재 ... 은 발하지 않지만 기발의 원인이 되고 주재가 되는 것이다. 이이는 이의 발을 부정하기 때문에 기발이승으로서 존재구조의 형식을 삼는다.심성론은 사단칠정과 인심도심설, 심성정의일로 세 ... 가지로 작게 나눌 수 있다. 이이의 칠정은 사람의 마음의 움직임 중 희노애구애오욕(喜怒哀懼愛惡欲), 사단은 칠정 가운데 선한 것인 측은지심과 수오지심, 사양지심, 시비지심을 말
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.14
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    조선 성리학이 양반사회에 끼친 영향
    여, 후자는 주정주의의 경향이 강한 것이다. 조선성리학의 특징이 정주학 절대 우위라는 것은 곧 조선성리학에 주지주의의 경향이 그만큼 두드러짐을 의미한다. 사실 사단칠정론(四端七情論
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.06.02
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    분노
    : 사단칠정(四端七情) 에서. - 수오지심(羞惡之心) : 의(義)에서 우러나는 부끄러워하는 마음. 의롭지 못한 일에 대해 부끄러워하고 미워하는 마음. - 노(怒) : 노여움.2. 분노
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.06 | 수정일 2019.04.12
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    퇴계 이황의 유학사상
    퇴계 이황의 유학사상-사단칠정 논변과 퇴계의 성리설(리기론 및 심성론)-1) 생애와 저술이황(李滉;1501~1570)은 이이(李理)와 함께 한국 성리학을 대표하는 인물이다. 오늘 ... 과 교육에 전념했던 학자요 교육자였던 것이다. 그의 주요 저술로는 『주자서절요(朱子書節要) 』·『계몽전의(啓蒙傳疑)』·「송계원명이학통록(宋季元明理學通錄)」·「답기고봉서사단칠정(答奇高峯書 ... 는 이귀기천설(理貴氣賤說)을 주장하였다. 이러한 사상은 그의 사단칠정론에 그대로 반영되어 있다. 사단은 이가 발한 것으로서 순선하지만, 칠정은 기가 발한 것으로서 악에 빠지기 쉬운
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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    도덕 인물 학습(퇴계 이황)
    을 정당화하는 논리가 들어 있다.2.사상이황의 사상은 고봉 기대승과 벌인 사단 칠정 논쟁에 잘 드러나 있다. 이 논쟁은 인간의 마음 상태와 행동을 분석하고 토론한 것이다. 이 논쟁 ... 을 통해 성리학은 한국적인 모습으로 자리 잡아 간다.사단과 칠정이 무엇일까? 사단은 사람 마음에 들어 있는 도덕적 감정이고, 칠정은 욕망을 포함한 일반 감정이다. 그 가운데 사단 ... 를 가지고 있다고 한다. 이황과 기대승은 바로 이 사단과 칠정을 어떤 관계로 파악하는가에서 입장을 달리하고 있다.본래 성리학에서는 본성이 밖으로 드러난 것이 감정이라고 본다. 본성
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.06
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    율곡 이이 교육사상
    욕망을 말한다. 율곡에 따르면 정은 하나인데 사단과 칠정으로 나눈 이유는 이만 말한 것과 기를 같이 말하는 것이 다른데 있다. 그러므로 사단을 도심으로 칠정을 인심으로 보는 것 ... 은 옳지 않다.앞에서 언급한 인심과 도심의 개념을 가지고 사단과 칠정의 관계를 규정해 보면 다음과 같다. 사단은 도심에, 칠정은 인심과 도심을 모두 구비한 것에 비유될 수 있 ... 다. 요컨대 칠정의 선한 측면이 사단이고, 칠정은 총회이다. 동시에 사단이 도심을 의미한다면, 칠정은 인심과 도심을 모두 구비한 것이라고 할 수 있다.이제까지 언급한 바와 마찬가지로 율곡
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.06 | 수정일 2023.03.06
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    이황의 교육사상
    의 경 한다.이러한 견해는 그의 사단칠정논변 에서 나타나는데 그 시초는 정지운이 지은「천명도설」에서 사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다 는 구절을 이황이 사단은 이의 발이고 ... 주장은 이기호발론 이고 기대승이 편 주장은 이기겸발론 이었다. 그리고 그 후 조선의 철학계는 이황을 대표로 하여 사단은 이가 발하여 기가 그것을 따른 것이요 칠정은 기가 발하여 리 ... 가 그것을 탄 것이다 라는 주리파와 기대승의 주장을 기발리승론 으로 발전시킨 이이의 주기파로 갈라져 300년이라는 긴 시간 동안 논쟁을 벌이게 되었다.(3) 사단칠정론사(四)는 인
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.03
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    조선의 교육 특징
    칠정론 ( 四端七情論 ) 사단 ( 四端 ) 측은 , 수오 , 사양 , 시비의 네 가지의 마음 . 인 · 의 · 예 · 지 ” 칠정 ( 七情 ) 희 · 노 · 애 · 구 · 애 · 오 ... · 욕의 7 가지 정 ( 情 ) 날 때부터 본능적으로 가지는 情 유선유악 ( 有善有惡 ) 순선무악 ( 純善無惡 )오늘날 교육 시사점 이황 사단칠정론의 교육적 의의 행동주의 ... 이 이 와 기 의 2 가지 요소로 이루어졌다는 성리학의 이론 ) 조화원리 강조 : “ 이 ” 로써 “ 기 ” 를 다스려 모든 사물을 운영 이황 ( 李滉 , 1501~1570)사단
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    | 리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.18 | 수정일 2016.07.22
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  • 자료 표지
    서울대학교 사회학과 지역균형 최종합격 자소서
    했습니다. 많은 자랑꺼리 중에서도 제가 선택한 주제는 이황과 기대승의 사단칠정론이었습니다. 퇴계집을 읽으며 이황과 기대승의 서찰을 찾아보고 월봉서원에 찾아가 문화재지킴이 선생님과 사단칠정
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    | 자기소개서 | 4페이지 | 10,000원 | 등록일 2015.06.07
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    조선 성리학의 흐름
    ) 역시 독특한 그의 철학(哲學)을 엿 볼 수 있는 대목이다.5) 퇴계 이황과 고봉 기대승과의 사단 칠정 논쟁퇴계 이황의 심성론은 고봉 기대승과의 사단 칠정 논쟁에서 아주 잘 나타나 ... 고 있다. 그렇기 때문에 퇴계의 사상은 고봉과의 사단 칠정 논쟁에서 찾아보도록 하겠다.5-1) 사단칠정논쟁(四端七情論爭)이 생겨나게 된 이유사단(四端은 是非之心, 側隱之 ... 하는 바가 다르다. 사단(四端)칠정(七情)논쟁(論爭)은 이 둘을 어떤 관계로 파악하느냐에서 시작된다.주자(朱子)는 인간의 심리 현상을 성(性)과 정(情)으로 나누어 설명했다. 사단
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    | 리포트 | 29페이지 | 3,900원 | 등록일 2006.11.01 | 수정일 2016.06.22
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    주자의 정신을 계승하다
    에 비하였다.퇴계는 이기관계에서 이는 순선한 것이지만, 기는 말선한 것으로 전제하는 만큼 이에 속하는 사단, 도심 성은 선한 것이요, 칠정, 인심, 정은 기에속하는 것으로 미선 ... 구체적으로 상리하여 있다고 주장하려는 것이 아니라, 그 성질이 혼효되어서는 안된다는 것을 강조한 사상이라 하겠다. 따라서 사단은 이가 발하면 기가 따르고(理發而氣從之), 기가 발하
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.12.05
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    [퇴계 이황][퇴계 이황 교육사상][성학십도][교사론][인식론]퇴계이황의 생애, 퇴계이황의 교육사상, 퇴계이황의 성학십도, 퇴계이황의 교사론, 퇴계이황의 인식론, 퇴계이황 관련 시사점 분석
    )의 사단칠정 논쟁에서 잘 드러나 있다. 두 사람의 논쟁은 이렇게 시작되었다. 퇴계가 서울에 살던 53세 때 이웃에 사는 추만 정지운이「천명도설」을 지어 보여주었는데, 퇴계는「천명도설 ... 」의 내용 중 사단칠정에 관한 부분을 개정한 데서 비롯된다. 퇴계는 추만이 ‘사단은 이에서 발하고, 칠정은 기에서 발한다(사단발어리 칠정발어기)’라는 문구를 고쳐서 ‘사단은 이 ... 의 발이고 칠정은 기의 발이다(사단리지발 칠정기지발)’라고 개정하였던 것이다. 개정된 이 구절을 본 고봉이 퇴계에게 질의를 함으로써, 이른바 사단칠정의 논변이 본격화되었던 것이
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    | 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.16
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    한국철학 문제
    다고 본다.이황은 사단과 칠정을 리발과 기발로 구분하고 본연지성과 기질지성 간의 불상잡을 강조하였다. 그러나 이것이 리와 기, 그리고 본연지성과 기질지성간의 불상리를 부정한다고는 할
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.12.07
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    고등 수능 윤리 총정리
    : 이일분수, 이기불상리, 이기불상잡심성론 : 심통성정(性 : 사덕, 情 : 사단, 칠정)거경궁리론 : 수양 방법(도덕 실천 방법)내적 = 거경(居敬) - 존양성찰(存養省察 ... ? 이귀기천설(理貴氣賤說) : 순선한 이는 존귀하고 선악이 함께 있는 기는 비천한 것임? 이기호발설(理氣互發說) : 이와 기는 모두 발할 수 있음 ←이의 운동성과 자발성 인정사단칠정 ... 론? ‘이와 기는 섞일 수 없다.’는 점에 주목하여 사단과 칠정의 원천이 각기 다르다고 봄? 사단은 이가 발하여 기가 이를 따른 것이고, 칠정은 기가 발하여 이가 기를 탄 것이
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    | 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.02
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