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"理體神用" 검색결과 421-440 / 1,166건

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    수당양조사전 第九十八回　
    , 遇水疊橋, 豈有泥?不敢行之理？”경업대노왈 군려봉산개로 우수첩교 기유니녕불감행지리泥(진흙 니{이}; ?-총8획; ni,ni) ?(진창 녕{영}; ?-총17획; ning):진창疊橋 ... 得 위수문자소살이충은 다시 박주로 돌아와 문지기에게 피살당했다.正値太后遣將軍丘神績擊之, 兵至博州, 李沖已死, 官吏出迎神績, 神績以其與沖同謀, 盡皆殺之。정치태후견장군구신적격지 병지박
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    | 리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.30
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    의방고 조잡문 담화월국환 가미삼보환 울문 월국환 패모 염탕탐토법 화울탕
    국환 처방으로 주치한다.越鞠者，發越鞠鬱之謂也。월국은 국울을 발월함을 말함이다.香附理氣鬱，蒼朮開濕鬱，撫芎調血鬱，梔子治火鬱，神?療食鬱。향부자는 기의 울체를 다스리며 창출은 습울을 열 ... 考名方六首，而鬱之情狀見矣！지금 이름난 처방 6수를 고찰하면 울증의 정황과 상황이 나타난다!越鞠丸월국환香附（醋炒） 蒼朮（米?浸） 撫芎 梔子（炒黑） 神?（炒，等分）식초로 볶은 향부자 ... 고, 무궁은 혈울을 고르게 하며, 치자는 화울을 치료하며, 신국은 식울을 치료한다.此以理氣爲主，乃不易之品也。이는 기를 다스림을 위주로 하는 바뀌지 않는 약품이다.若主濕鬱，加白芷、茯
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.05
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    의방고 부자이중탕 갈화해정탕 비급환 소금탕 행인 나미 순주 감람 백국 아다 산사 담두시 사향 지구자
    附子理中湯부자이중탕附子（去皮臍，?） 乾薑（?） 人參（去蘆） 白朮 （炒） 甘草（炙）피제를 제거하고 구운 부자, 구운 건강, 노두를 제거한 인삼, 볶은 백출, 구운 감초口食冷物，客寒 ... 。인삼, 백출, 감초의 감미와 온기는 손상된 뒤에 위를 더해준다.葛花解?)湯갈화해정탕葛花 砂仁 白豆? 木香 陳皮（去白） 人參 茯?（各五分） 神?（炒） 白朮（炒）乾生薑 ?皮（去穰，炒 ... 중독의 습을 이롭게 한다.砂仁、豆?、木香、?皮、陳皮之辛，能行酒食之滯。사인, 두구, 목향, 청피, 진피의 신미는 술과 음식의 정체를 운행한다.生薑所以開胃止嘔，神?所以消磨)炙?。생강
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.05
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    본초승아반게 인삼人參 감초
    복용하면 몸을 가볍게 하며 장수하게 한다.【?)】曰?人參，一名人?), 人銜, 人微, 黃參, 地精, 土精, 神艸), 海?)，皺面)還丹，搖光星)所散也。핵심에서 말하길 인삼은 일명 인삼 ... 脂；爲茯?馬藺之使。인삼은 조협과 상오한다. 인삼은 여로와 상반한다. 인삼은 오령지와 상오한다. 인삼은 복령, 마린과 상사가 된다.先人云? 參贊)天地，奠安神理，精?在握，還丹可期，形山 ... 아래에 모두 가는 뿌리가 있다.以堅實斷理者佳，輕虛縱理，細靭)者不堪用。단단하며 실하고 무늬를 끊어진 감초가 좋고 가볍고 비고 세로 무늬에 가늘고 질긴 감초는 사용하지 못한다.凡使
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.08
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    일본의 연중행사
    절이나 신사에 참배 하는 것お 節料理 （おせつりょうり） 정월에 먹는 요리 . 특히 찬합에 담긴 정월요리를 가리켜 おせち 요리라고 함お 雑煮 （おぞうに） 일본식 떡국お雑煮の意味は ... ？ 年神에게 바쳤던 당근 무등의 야채와 떡을 집에서 年神를 맞이한 후에 신과 함께 먹는 음식 . 이것은 제사가 끝난 뒤 제물을 먹는 直会 （なおらい）에서 유래되었다 . 신에게 바치 ... 는 제물에는 신이 머물고 , 그것을 먹음으로 신의 힘을 가지게 된다는 생각에서 비롯된 음식이다 .お 年玉 （おとしだま） 세뱃돈 유래 ： 신에게 바치는 떡에서 유래 . 新しい年の神
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    | 리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.19
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    가사문학(가사) 원한가, 매화가 작품분석, 가사문학(가사) 월여농가, 노처녀가 작품분석, 가사문학(가사) 부녀가 작품분석, 속미인곡 작품분석, 가사문학(가사) 관동별곡 작품분석
    하네)平郊 廣野에 鴻雁北翔草木萌(기러기 북으로 날고 초목이 싹이 트니)雲物이 變하도다[나]人力이 楊盡하면 能積人功亦?災(인공을 쌓으면 또한 재앙을 면하리라)天災를 免하나니 旣諶此理相 ... 머리털 태워 누린내 연기 피우고爲夜雨降履藏置 야우광 귀신 무서워 신발들 감춰둔다네?狗日過春又立 닭날 개날 지나 입춘날 돌아오니板扉幾貼神?字 대문 사립에 몇번이나 입춘첩 神茶字 붙였
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    | 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.10
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    (강독 A+ 자료) 삼국유사 - 단군왕검, 삼국사기- 주몽설화 원문 + 훈음 + 해석
    , 數意天下, 貪求人世.서자환웅, 작의천하. 탐구인세.父知子意, 下視三危太伯,부지자의, 하시삼위태백,可以弘益人間, 乃授天符印三箇,가이홍익인간, 내수천부인삼개,遣往理之.견왕리지.雄率徒 ... 을 거느리고 태백산(太伯山) 꼭대기(곧 태백산太白山은 지금의 묘향산妙香山)에 있는 신단수(神檀樹) 밑에 내려왔다.이곳을 신시(神市)라 하고, 이 분을 환웅천왕(桓雄天王)이라고 이른다 ... , 同穴願化爲人.상기우신웅, 원화위인.時神遺靈艾一炷, 蒜二十枚曰,시신유여매일주, 산이십매왈,爾輩食之, 不見日光百日,이배식지, 불견일광백일,便得人形.변득인형.熊虎得而食之忌三七日.웅호득이식
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02
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    불씨잡변 해설
    는사이에 기가 한번 나오니, 그것을 일러 一息이라고 한다.?其呼而出者, 非吸而入之也.?? 然則人之氣息, 亦生生不窮 而往者過?來者續之理, 可見也.숨을 내쉴? 때 나와 버린 것을? 숨 ... 이 된다는 것과 같은 것이다라는 것이다."?故曰, "鑽木出火",? 又曰, "形氣生矣,? 神發知矣.", 形 魄也,? 神魂也.고로 가로되, "나무를? 비비면 불이 나온다."하고, 또 ... 에게 피살당하고 말았다. 하지만 그는 한국에서 처음으로 유학을 완전히 이해하고 그것을 다시 체계화시킨 사람으로 평가할 수 있다. 그의 저작 가운데 『심기리』(心氣理)와 『불씨잡변』(佛氏
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.29
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    고대 및 중세의 종교와 과학과의 관계
    (THALES),공기(ANAXIME-NES) 일신(一神, Xenopjanes), 물(Herakleitos), 또는 로고스, 지수풍화(地水風火, Empedokles), 누스(理
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.16
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    신유교(新儒敎)
    고전 유교에 불교(佛敎) 및 도교(道敎)의 영향으로 우주론(우주 및 세계의 생성을 다루는 이론) 및 우주(神, 天, 天地, 自然, 道, 性)와 합일을 목표로 하는 수양법이 가미 ... 된 새로운 종류의 유교(新儒敎 혹은 道學). 신유교는 인간이 윤리(五倫을 중심으로 하는)만으로는 바른 삶을 살 수 없으므로, 초월적(우주론적이고 종교적인) 차원(天, 道, 性, 理 ... 는 無않는 즉각적 행동[動直]이 나옴)을 의미함. 정이(程頤 = 程伊川, 1033~1107, 정호[程顥,1032-1085]와 형제간)는 우주의 불변하는 이치로서 리(理)를 강조함(그
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03
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    报刊的4种理论 读后感 /언론의4이론 독후감
    联共产主义理论也是能证明理论和现实的脱节。其实关于完美马克思主义理论的故事已经反复了很多次。没有相似于神的人的阶级平等，谁也一样工作，谁也一样受工资的完美社会！但我们对共产主义怀疑的是已经证明了许多共 ... 在社会上最好的报刊是什么呢？—《报刊的四种理论》的读后感我们从新闻﹑杂志﹑收音机﹑电视到网络的大众转播发展的过程中会看到报刊是国家和社会之间组成国家的最大要素。传媒成为我们生活中的一部分。如果传媒不 ... 存在，就会变成一个混乱和混沌在一起乱七八糟的生活了。诞生了新闻和广播以后，报刊跟它自己存在的国家和社会政治制度具有了密切的关系。其中最有代表性的理论就是报刊的四种理论。第一个理论是报刊的集权主义理论
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.30
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    초급 ~ 특급까지 헷갈리는 한자 모양자 끼리 모아둔 암기 자료! [강사가 직접 제작]
    鼈`雨雪雰雲零雷電雹需儒懦震霓霜孀霎霞霧霰露霹靂霸靄靈漏``白赤丹紅朱橙黃綠翠靑藍蒼紫褐灰黑玄`瓜狐孤弧瓢 . 派旅脈責債積績蹟 . 援暖=煖緩貴潰遺櫃 . 赤跡赦奕申伸坤呻神紳暢 . 列例烈裂甲匣單 ... ),皇)狂旺枉玩珍琥珀碧珊瑚玲瓏琉璃珠理現 琺瑯 瑞 瑕閏潤望徵懲寶聽廳``口只咫邑EQ \* jc0 \* hps16 \* "Font:함초롬바탕" \o(\s\up 26(아이),可)EQ
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    | 리포트 | 26페이지 | 5,500원 | 등록일 2016.09.07
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    잔당오대사연의 第十四回
    식었다.溫?劍歸?, 進曰：“非臣敢來殺君, 實知外人議論大王, 昏迷酒色, 不理軍情。臣聽得此語, 心懷不忿, 故來相激耳！”온삽검귀초 진왈 비신감래살군 실지외인의론대왕 혼미주색 불리군정 신 ... 면 된다진왕이 말했다. “반드시 그를 과장할 필요가 없이 나는 한명 마르고 약한 자를 선택해 나가게 될 것이다.”朱溫急下樓來, 看那五百家將, 好似西天會下黑殺神, 靈?殿上遊奕士；주온급하루 ... 래 간나오백가장 호사서천회하흑살신 영소전상유혁사東方黑齊 黑殺神: 북방의 악신(惡神)을 말함游奕 [youyi]:1) 사람 사이를 오가며 그 선악을 탐지한다는 도교의 신 2) 순찰
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    | 리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.23
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    중국대학 수업과제 光电检测技术在微机电系统的应用
    的融合。它也是一种制造技术。 目前MEMS加工技术又被广泛应用于微流控芯片与合成生物学等领域，从而进行生物化学等实验室技术流程的芯片集成化。MEMS主要包括微型机构、微型传感器、微型执行器和相应的处理 ... 品应用的扩展，其开始向工业、医疗、测试仪器等新领域扩张。推动第四轮商业化的其它应用包括一些面向射频无源元件、在硅片上制作的音频、生物和神经元探针，以及所谓的'片上实验室'生化药品开发系统和微型药品输送 ... 系统的静态和移动器件。4.MEMS的研究内容与应用的情况基础理论研究主要研究微尺寸效应、微磨擦、微结构的机械效应。微机械、微传感器、微执行器等的设计原理和控制方法。制造工艺研究主要研究微材料性能、微加工
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.09
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    의방고 청육환 온육환 향련환 목향빈랑환 패독산 청서익기탕 십전대보탕 진인양장탕
    하여 리를 보한다.桔梗可以理氣，枳殼可以破滯。길경은 기를 다스릴 수 있고 지각은 정체함을 깰 수 있다.昔人立此方非以治痢，而醫者善用，則取之左右逢其源矣。예전 사람은 이 패독산 처방 ... 를 치료하는데 또한 오묘한 곳이 있으니 이 한 예를 들어서 나머지는 유추할 수 있다.?暑益氣湯청서익기탕人參（去蘆） 白朮 （炒） 陳皮（去白） 神?（炒） 澤瀉（各五分） 黃耆（炙） 蒼朮 ... , 건조한 갈근 각 0.8g이다.痢疾已愈，元氣虛弱，暑令?在者，此方主之。이질이 이미 나으며 원기가 허약하며 서기가 아직 있으면 이 청서익기탕 처방으로 주치한다.痢疾已愈，則不當用行血理氣之物
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.09
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    전한연의 第七回　尋生路徐市墾荒　從逆謀李斯矯詔
    에 신이 있다고 대답하니 쉽게 볼수 없으니 평상시 항상 큰 물고기와 교룡이 징험이 된다고 했다.今陛下祀神甚謹, 偏有此種惡神, 暗中作?, 理應設法驅除, 方得善神相見。금폐하사신심근 편
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    | 리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.08.16
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    현대미디어사회의 감옥화현상(파놉티콘)
    身体、本物の自分は何だろう。教科書的な回答は精神だ。人間は理性を持っている存在であるので理性を調整する精神が本物の自分である。しかし、教科書というものは結構非現実的なことを言っているので、もう１回考 ... 訓育になる。近代理性文明が確立された時期だったので、ヒューマニズムに基づいた‘犯罪者も人間’という考え方が出演したからだ。殺す代わりに監視するシステムが発達したのもこの頃である。公理主義を主張した ... されるという「モデル化」された人間の概念が生まれるようになった。個人の規範的な判断を統制し、個人の生涯を理性で決めた「正常性の基準」に合わせるのだ。プコはこれを「規律権力」と呼んだ。前近代の君主権力は全ての人が
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    | 리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.07.14
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    찬기파랑가의 배경설화 및 내용 설명, 창의적 해석
    理叱大 生以支所音物生 此惡支治良羅 此地 捨遺只於冬是去於丁 爲尸知 國惡支持以支知古如 後句 君如臣多支民隱如 爲內尸等焉 國惡太平恨音叱如 咽嗚爾處米 露曉邪隱月羅理 白雲音逐于浮去隱安支下 沙 ... 是八陵隱汀理也中 耆郞矣貌史是史藪邪 逸烏川理叱積惡尸 郞也持以支如賜烏隱 心未際叱 兮逐內良齊 阿耶 栢史叱枝次高支乎 雪是毛冬乃乎尸花判也 안민가 ( 安民 歌 ) 찬기파랑가 ( 讚耆婆郞 ... 歌 ) ④ ④ ② ③ ⑤ ② 7/25작품 소개 http:// blog.naver.com/polaris9026/80106256937 출처 : 咽嗚爾處米 露曉邪隱月羅理 白雲音逐于浮去隱安支
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    | 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.27
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    방송대 과제물. 3학년 2학기 중급일본어활용2
    い1)関東と関西の食文化が違う理由は?こうした差は、歴史によるものだ。味付けに関しては、関東は武士の料理ゆえに、濃厚で味が濃くなり、関西は、公家や商人の料理ゆえに、繊細で薄味、素材の味を ... 生かしたものになったそうだ。また、牛か豚かは、江戸時代に神戸に居留していた外国人が牛を調達したことが始まりだそう。日本人は肉食ではなかったのだが、こうして、牛を食べる習慣が関西で始まったのだ。2)食べ物の違い①「お ... 港から輸出などを繰り返してきた。(2)阪神工業地帯大阪を中心に湾岸部に沿って建てられている工業地域。 北は兵庫から南は和歌山まで縦に長く伸びている。 特に医療、科学関係の研究施設や工場が多く、全国的に有名
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    | 시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.28
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    [일본문화] 일본의 연중행사(일본의 전통적인 연중행사, 현대적인 연중행사)
    들이 늘어나고 있는 추세이다.원래 쇼가츠란 도시가미)(としがみ, 年神 · ?神)가 방문하는 것을 축하하는, 신을 맞아들이기 위한 소중한 행사였다. 사람들은 제대로 격식을 갖추지 않 ... 설에 먹는 요리를 오세치요리(おせちりょうり, 御節料理)라고 한다. 정월에 이 요리를 먹는 것은 신에게 공양했던 요리를 여러 사람과 나누어 먹는다는 의미가 있다. 설 3일간의 음식 ... , 氏神)를 모신 신사나 에호)(えほう, ?方 · 吉方)에 해당되는 신사로 가는 것인데 요즘은 사람들이 많이 찾는 유명한 신사로 가는 경우가 대부분이라 쇼가츠에 큰 신사나 절은 인산
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    | 리포트 | 10페이지 | 8,900원 | 등록일 2011.12.21
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2025년 12월 05일 금요일
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