(白凡). 아명 창암(昌岩). 본명 창수(昌洙). 개명하여 구(龜,九). 법명 원종(圓宗). 초호 연하(蓮下). 순영의 7대 독자이며, 어머니는 곽낙원이다. 그의 생에와 업적 ... )의 서당에서 본격적인 한학수업에 정진하였고, 17세에 조선왕조 최후의 과거에 응시하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 1893년 18세에 동학(東學)에 입교하여 접주(接主)가 되 ... , 독립된 조국의 건설을 위하여 공동분투하는 것뿐이다. 이 육신을 조국이 수요한다면 당장에라도 제단에 바치겠다. 나는 통일된 조국을 건설하려다가 38선을 베고 쓰러질지언정 일신의 구차
. 그동안 그가 그토록 안온한 장소라 믿었던 집이 실제로는 착취와 피착취의 생피나는 챗바퀴가 굴러가고 있는 곳이라는걸 고발하는데 시의 나머지가 바쳐지고 있기 때문이다.이 시가 이시대 ... 어서 상당한 변화를 겪었다.이는 민중시가 작품의 형식적인 가치를 넘어 내용적인 가치를 추구함을 즉 민중시가 독립적이고 절대적인 것이 아니라 시대와 사회상황에 영향을 받고 또 영향 ... 을 끼치는 상호적이고 상대적인 것임을 반증하는 것이다. 한국의 근대적 민중시는 봉건사회체제에 대한 대항과 서구 자본주의의 침략이 시작된 조선후기부터 뿌리를 내려 일제 강점기의 카프
을 절로 만든 것이고, 성덕산 관음사는 맹인 元良의 딸인 효녀 洪莊의 발원에 의한 것이다. 효녀 홍장은 진나라의 황후가 되었다고 하는데, 또한 이 고사는 조선시대에 각색되어 심청전이 되 ... 한 인간적인 아버지도 하늘 아버지와 같이 그의 자식의 창조자나, 자식의 주인이나, 죄와 죽음으로부터의 해방 자나, 말씀을 통해서 자식의 시간적이고 영원한 생의 근원이 될 수 없다고 말 ... 다.예수의 성장기에 두드러진 특징의 한 모습이었던 열두 살 된 어린 예수의 행동, 부모를 매우 걱 정하게 만들었던 이 행동이 과연 효가 될 수 있을까? 물론 어느 민족 어느 시대
를 심화시킴으로써 도교나 불교를 형이상학적으로 비판할 수 있는 근거를 마련하였다.성리학은 조선시대에 들어와 본격적으로 발달했다. 조선조를 개창하였던 당시 역성혁명의 주체는 대내 ... 을 듣고 책을 불살라버리고 세상을 등진 채 방랑의 길에 올랐으며 오랫동안 승려 노릇을 했다. 생육신의 한 사람으로 꼽혔지만 단종에 대한 충절이 그런 행동을 한 기본 동기라고 할 수 ... 어 돌아오려 하자 환상 중에 여인이 나타났다. 아름다운 그 여인은 다름아닌 죽은 지 오래 된 옛 조선 때의 기자(箕子)의 딸이었다. 그녀와 노래를 주고 받으며 나라가 망한 사연을 듣