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"극락정토" 검색결과 381-400 / 1,096건

  • 월명사의 제망매가와 도종환의 옥수수 밭에 당신을 묻고 비교
    , 극락세계에서 만나볼 내가도(道) 닷가 기드리고다. 도를 닦으며 기다리겠노라.▷ 슬픔의 종교적 승화월명사의 제망매가는 첫 단락에서 누이의 죽음을 직면한 현재를, 둘째 단락 ... 에서는 누이와의 속세의 인연을 그린 과거를, 그리고 마지막 단락에서느 서방 정토에서의 만남이라는 미래를 노래하고 있어 불교의 삼세 윤회의 진리를 바탕으로 하고 있다. 때문에 월명사는 죽
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.02
  • 고려 불화의 의미와 과학적 가치
    로써 막아보고자 하였다.또 고려시대는 불교가 일반 서민에게 대중화된 시기라고 볼 수 있다. 폭넓게 퍼진 정토신앙은 극락정토의 모습을 사실감 있게 그림으로 표현함으로써 민중들에게 극락 ... . 아미타여래는 수많은 정토 가운데에서도 가장 잘 알려져 있고 중생들이 가장 선호하는 서방극락정도(西方極樂淨土)를 주재하는 부처님이다.아미타여래와 극락세계에 대하여 구체적으로 설명하고 있 ... 아서는 장수하고 죽어서는 극락왕생하고자 하 것)은 정토삼부경, 아미타경, 무량수경등에 의해 성립된 신앙으로 이들 정토삼부경 가운데 가장 발달한 경이 관무량수경이다. 내용은 부처
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.26
  • 제망매가 작품분석 및 총 정리
    의 명복을 빌기 위한 것이다. 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음 ... 는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니다. 그곳에 가서 누이를 만나기 위해서는 도를 닦으며 기다려야 한다.즉, 누이는 이미 그곳에 가 있기 때문이다. 이것 ... 적으로 지니는 원형적 심상이다. 죽은 후에 어디로 가는지는 아무도 모르지만 아미타불이 있는 서방극락세계에서 다시 만나볼 수 있도록 도를 닦고 기원하겠다고 했다. 이 노래에 나타나는 삶
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.01
  • 송나라 역사의 흐름,정강의 변,동양문화의 사적 이해 송나라,송나라 , 남송과 북송의 역사
    ~1570] 3. 송의 문화25 송의 종교 B2B Marketing 4. 송의 종교 동양문화의 사적이해 1. 정토종 ; 서민사회 담란이 개창 “생사해탈의 길은 선도 에 있다”는 깨달음 ... 선도를 얻는 방법은 ‘아미타불’을 외우는 것 - 극락26 송의 종교 B2B Marketing 동양문화의 사적이해 오대 전란 : 불교 쇠퇴 - 송의 통일 : 불교 세력 회복 2
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    | 리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.01.27
  • 향가에 나타나는 불교적 성향
    대개 보잘 것 없는 사람들의 모습을 띠고 있으며 서사의 배경으로 중요하게 드러나는 궁극적 의미는 서방정토 세계의 지향이다. 서방정토의 지향은 아미타불의 구현을 뜻하는 것으로 무량 ... 〉비구가 고통받는 민중을 구원하려는 서원을 세워 무수한 수행 끝에 마침내 무량수불(=아미타불)이라는 부처님이 되어 안락국(=극락세계)이라는 이상적인 국토를 건설하였는데, 집 떠나 ... 수도하는 사람뿐만 아니라 배움 없고 힘없는 사람들도 그 정토를 희구하면 모두 다 그 나라에 참여할 수 있다는 가르침이다. 따라서 정토교의 구원관은 인간의 평등을 전제로 한 것
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.16
  • 서정주의 추천사 감상
    의 독백 ‘서(西)으로 가는 달같이는 나는 아무래도 갈 수가 없다.’에서 ‘서(西)’는 불교에서 멀리 서쪽에 있다고 말하는 하나의 이상향인 ‘서방정토(西方淨土)(=극락정토(極樂淨土
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.29
  • 삼국유사 다시보기
    극락이다. 우리나라는 원효, 경흥, 현일, 의적, 태현, 신방 등에 의해 전개되었다.정토사상은 아미타불의 본원력에 의하여 정토에 왕생하여 불퇴전의 경지에 도달함을 목적으로 하 ... 한 대승불교의 독특한 결실이다.정토란 부정 잡예가 사라진 청정한 불국토로, 즐거움만이 충만된 극락세계이다. 아미타불의 정토라고도 하는 서방정토는 땅이나 수목 등이 모두 황금이나 칠보 ... 미륵하생의 원용이다.? 욱면비염불서승(郁面婢念佛西昇) : 욱면이 염불해서 서방정토로 가다.경덕왕 때, 강주의 뜻있는 선비들이 서방정토에 가기를 바라면서 미타사를 세우고, 1만일
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.30
  • 탱화의종류 및 특징,불교미술,불교탱화,불교예술
    인 동방정토를 그리는 경우 등이다.그런데 조선 후기에는 석가삼존후불탱화의 왼쪽에 약사 여래를 표현하기도 했다.관음보살도(觀音菩薩圖):-원통전(圓通殿)의 후불화 또는 극락전에 모셔진 ... 화는 항마촉지인을 짓고 앞면좌우에 광목천왕,다문천왕을 배치하고 석가 불 주위에 보살 무리를 묘사하였다.?아미타 불화(阿彌陀佛畵):-극락전의 아미타불상 뒤에 모시는 불화이다. 아미타 ... 불이 서방정토에서 무량한 설법을 하고 있는 장면을 묘사한 이 불화는 우리 나라의 경우 몇가지의 형식으로 그려지고 있다.아미타불이 단독으로 그려지는 경우, 삼존불형식으로 그려지
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.25
  • 신라시대 향가 원왕생가의 배경설화, 신라시대 향가 원왕생가의 원문, 신라시대 향가 원왕생가의 해독, 신라시대 향가 원왕생가의 작품해제 심층 분석(신라시대 향가, 신라향가, 향가 원왕생가, 향가, 원왕생가)
    때문이다. 또 중요한 소재로 선택된 '달'은 기도자(서정적 자아)가 위치한 현세와 극락정토인 서방을 잇는 중개자로서 나타나 있다. 혹은 서방정토의 사자(使者)로서 상징적 의미를 띠 ... 듯이 하였는데, 천리를 갈려면 한 걸음부터 골라야 하는 법, 당신이 정토를 원한다는 것은 기가 막힐 일이다“라고, 이러는 바람에 그는 얼굴을 붉히고 쥐구멍을 찾는 듯이 도망쳐 그 길 ... . 양주동 현대역달님이시여, 이제서방 정토까지 가시려는가.(가시거든) 무량수불 앞에일러 사뢰옵소서맹세 깊으신 부처님에게 우러러두 손을 모아,왕생을 원하여 왕생을 원하여그리워하는 사람
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    | 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.13
  • 판매자 표지 자료 표지
    사진과 함께 읽는 삼국유사
    었네.2)광덕과 엄장드디어 머물러 밤에 자면서 관계를 하려고 드니 그 여자가 핀잔을 주면서 말하기를, "대사가 극락을 찾는 것은 나무에서 고기르 ㄹ찾는 것이라고 이를 만하오."라고 말 ... 에 이르면 밝은 달빛이 문 안으로 들어와 때로는 그 빛을 타고올라 그 위에 가부좌를 하고 앉는답니다. 이토록 정성을 들일진대 비록 극락을 가려고 아니한들 어디로 가겠소? 무릇 천 리 ... 기를 가는 자도 한걸음에서 알아볼 수 잇는 것이오. 지금 스님의 태도는 동똑으로나 갈 만하고 서방정토는 모를 일인가 하오"라고 하였다.2)부처의 산 형체가 공양을 받다장수 원년
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.08 | 수정일 2020.05.05
  • 판매자 표지 자료 표지
    한국 문화사 시험대비 정리
    사지 원종대사 혜진탑]? ? ?? ? [8각 원당형+구형탑신: 정토사 흥법국사 실상탑, ?8각원당형+평면사각형탑신: 법천사 지광국사 현묘탑]ㆍ조선: 고승 대덕에게만 허용되던 승탑 ... 전기 유행. 팔작지붕이 대부분이고 주심포보다 화려하고 장엄.- 봉정사극락전(최고의 목조건축물, 주심포양식), 부석사무량수전(신라계승한 고려의 대표적 건축물, 주심포),? 부석사조사
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.19 | 수정일 2015.06.16
  • 건축물의 부재별 단청문양의 연구
    중요한 의미를 지닌다. 5색실은 정토왕생을 바라는 이의 임종 때 머리 위에 모셔진 아미타불의 손에서 망자의 손까지 연결하는 실이다. 이는 아미타불의 망자를 극락정토에 인도 ... 하는 의미를 담은 의식으로, 이때 사용되는실이 바로 청 · 적 · 황 · 백 · 흑의 5색실이다.) 즉 색실은 현세와 극락정토의 경계를 연결하는 매체로서 극락화생의 결선(結線)을 의미 ... 를 부여 받았고, 급기야는 불교의 상징화로 자리 잡기에 이르렀다.이와 같이 생명 창조의 연화사상은 불교에서 부처의 지혜를 믿는 사람 모두 사후 연꽃 속에서 다시 태어나 서방정토
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.05
  • 가을소풍계획서
    사찰에서 석가모니불을 본존불로 모시는 당우(堂宇).⑥ 극락전 : 불교에서 서방 극락정토의 주재자인 아미타불을 모시는 사찰 당우(堂宇).⑦ 비로전 : 불교 사찰에서 비로자나불(毘盧遮那佛)을 본존으로 모시는 당우(堂宇).
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.27
  • 동양의 조경사
    아올려신산으로 가상한 일종의 축경식 정원이다.(3) 정 토 사 상우리 나라에 불교가 전래된 이후 주로 사찰의 정원을 중심으로 하여 극락정토사상에 근거한 극락의 세계관을 현세에 조형 ... 적으로 묘사)신선설, 신토사상, 풍수지리사상, 수미산사상, 만다라경 등의 복합적 영향을 받음임천식 정원, 정토주의적 정원축경식 정원, 다정추상적, 이상주의적 자연식 정원3. 한국조경 ... 과 풍수지리 사상의 영향이 컸고, 사원에서는 정토 사상이, 서원이나 별서 에서는 주자의 은둔 사상이 크게 풍미하였다. 때로는 선경을 동경하여 자아의 구제를 위한 신선 사상도 큰 영향
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.28
  • 신라의 사상(불교)
    극락세계보다 현실에 미타가 내려와 신라땅에서 극락정토를 구현하겠다는 신앙내용으로 전개되었다. 이러한 현실긍정적인 미타신앙은 국민적 일체감을 통해 사회를 안정시켜 왕권의 강화와 유지 ... 적 대립 조화,분파의식 극복(십문화쟁론)-(아)미타신앙 : 극락 세계, 직접 전도 -> 불교대중화2.의상의 불교-화엄일승법계도 : 모든 존재는 사호의존적인 관계에 있으면서 서로 조화 ... - 왕오천축국불교신앙의 일반화, 대중화1)미타 신앙-내세적, 현세적(미타정토) ; 혜숙-혜공-대안-원효 확립국가의 적극적 관심 ; 국민적 일체감-사회안정-강력한 왕권 강화, 유지2
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.19
  • 욱면비염불서승을 읽고
    외웠기 때문에 아미타불이 산다는 서방극락정토(미타찰)로 갈 수 있었던 것이다. 미천한 신분이 열심히 노력해서 극락으로 갔다는 이야기는 ‘사복불언’ 에서도 찾아 볼 수 있는데, 신분 ... 았다. 일단 ‘욱면비염불서승’ 이라는 제목에서 염불을 보고 정토신앙을 떠올렸다. 전공과목 수업시간에 정토신앙은 민중에게 빠르게 전파되었다고 배웠는데, 그 이유가 어려운 불경을 외워야 ... 하는 이전의 불교교리와 달리 열심히 염불을 외우면 누구나 부처가 살고 있는 극락에 갈 수 있다는 교리 때문이라고 배운 내용이 생각났었다. 욱면은 종이라는 미천한 신분이
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.05
  • 욕망이라는 이름의 전차 작품 분석
    을 향해 달리는 것과 같다. 극락정토는 이러한 죽음 뒤에 가는 곳이다. 극락정토역은 즉 스텔라가 사는 동네 이름이다. 그러나 희랍 신화에서 그곳은 산 사람의 낙원이 아니라 죽은 시인 ... 건물외곽을 지칭하며, L&N 전차와 강사이 있는 건물을 지칭한다. 이는 극락정토를 뜻하나 가난한 사람들이 모여 사는 곳을 가리키고 있으므로 아이러닉한 효과를 자아내고 있다.3 ... 었해주기도 한다.2) 블랑쉬가 내린 역과 기차의 종착지 이름- 블랑쉬는 욕망이라는 이름의 전차(A street car named Desire)를 타고 ‘묘지’역에서 갈아타서 ‘극락
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.09
  • 불국사 극락전의 장엄적 특징에 관한 소고
    의 沿革불국사 극락전은 阿彌陀佛을 모신 殿閣으로 금당원인 본원보다 한단 낮은 서편에 있어 서원으로 부를 수 있으며, 전각 이름에서 살펴볼 수 있듯이 서방의 극락정토와도 일치 ... 되어 景德王 10년(751)에 金大城에 의해 重創되었다. 이후 불국사는 적지 않은 중건과 중수를 거치면서 현재의 모습을 하게 되었으며, 그 중 현존하는 불국사 극락전의 경우 기단 ... 만으로도 그 역사적 가치를 지닌다고 할 수 있으나, 후대에는 찾아볼 수 없는 고대 특유의 평면 형태를 가진 하부 구조체와의 조화를 이루고 있다는 점에서 불국사 극락전에 대한 가치는 이루
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    | 리포트 | 12페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.12.03
  • 제망매가 분석
    에 부닥쳐서 죽은 자의, 그것도 골육인 누이의 명복을 빌기 위한 것이다. 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토 ... 에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다.무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니다. 그곳에 가서 누이를 만나기 위해서는 도를 닦으며 기다려야 ... 고 갔는가어느 가을 이른 바람에여기 저기에 떨어지는 나뭇잎처럼같은 나뭇가지(한 어버이)에 나고서도(네가) 가는 곳을 모르겠구나아으 극락세계(저승)에서 만나 볼 나는불도(佛道)를 닦
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.18
  • 불교건축_완성본2
    어, 경주의 불국사는 동쪽에는 석가여래의 대웅전 영역이, 서쪽에 아미타여래의 극락전 영역이 화랑들로 둘러싸인 별로 영역으로 형성되어 있다.하나의 가람은 특정한 하나의 불국토를 의미 ... 하. 정토삼부경에 근거를 둔다.5) 용화전(龍華殿) 또는 미륵전(彌勒殿)미륵은 미래에 모든 중생을 구제할 부처다. 따라서 현실 개혁을 희구했던 민중들의 열광적 신앙 대상이 ... 되어 이전의 모습에는 못 미치지만 어느 정도 면모를 되찾게 되었다. 불국사 대웅전과 극락전을 비롯하여 전국 유명 사찰에는 중창과 재건의 열기가 피어올랐다. 해인사, 통도사 등 현존 유명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.20
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2025년 12월 11일 목요일
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- 한국인의 가치관 중에서 정신적 가치관을 이루는 것들을 문화적 문법으로 정리하고, 현대한국사회에서 일어나는 사건과 사고를 비교하여 자신의 의견으로 기술하세요
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