"극락정토"의 검색결과 입니다.

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제망매가 서평 불국사 광덕과 엄장 무량수전 동양조경사 한국사 불교건축 부석사 무량수전 염불 속요의 성격

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"극락정토" 검색결과 361-380 / 1,096건

<한국기독교박물관> 탐방보고서 A+

*17.7*3.6cm가릉빈가(迦陵頻伽)는 불경에 나오는 상상의 새를 이르는 말로 불교적 이상향인 극락정토(極樂淨土)에 깃들이며 인두조신(人頭鳥神)의 모양을 하고 있다. 아름다운 자태 ... 를 뽐내며 기묘한 소리를 낸다하여 묘음조(妙音鳥)·호음조(好音鳥)·미음조(美音鳥) 등으로도 불리며, 극락에 깃들인다 하여 극락조(極樂鳥)라고도 한다. 머리와 팔은 사람의 형상을 하

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.27

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동양문화유산의이해2

에 밀착된 의복(서방) · 초록색 의복(그리스)?? 후기의 동굴? 321굴- 아미타래영도(극락정토의 세계를 표현한 벽화)- 후기의 비천벽화(당나라)? 긴 옷을 하늘에 나부끼며 구름 ... 을 타며 가볍게 날아오름? 220굴 : 서방정토변? 45굴 : 칠존불(당나라)?? 기타? 17굴(장경동 : 경전이 보관된 동굴)? 오아시스의 거리(비단길 여행)- 상인우도도(산

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| 시험자료 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.08.12

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신라의 아미타신앙에 대하여

문헌극락에의 왕생이 아미타불의 서원에 의해 보장되는 점이다. 따라서 정토경전에서 문제가 되는 것은 누가, 어떠한 방법에 의해 서방 극락세계에 왕생할 수 있는가 하는 점이다. 그러므로 ... 이 주로 다루어졌다. 정토에 왕생할 수 있는 사람에 대해 『무량수경』에서는 석가가 아난에게 극락에 태어나는 중생은 모두 성불하는 정정취에 머무르며, 극락에 태어나기를 원하는 사람 ... 라는 점 뿐 만아니라, 신라가 아미타불이 상주하는 극락정토라는 사상과도 관련되기 때문이다. 이러한 왕실의 견해는 민중들에게 널리 유포되어 왕생 및 성불 설화에 나타나는 불국토사상

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.14

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[한국사입문]【A+】한국사 연구의 몇 가지 얼개

제3부 한국사 연구의 몇 가지 얼개제7강 불교와 우리 사회1. 우리 불교의 특색먼저 현세적이다. 내세신앙에서의 서방의 극락정토에 대한 신앙 못지 않게 미륵이 이 땅에 와서 용화 ... 세계를 이루리라는 믿음을 가진 미륵불에 대한 강한 기대가 있다. 따라서 정토불교의 특색인 아미타 신앙 중에서도 극락 왕생에 대한 희망 못지 않게 현실 문제를 해결해주는 관세음보살

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| 리포트 | 38페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08

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제망매가의 현대적 변용-기형도'가을무덤-제망매가'과 고종석'제망매'를 중심으로-

망매교적 승화 ; 기다림 vs 코뮌의 지도자 무덤 위 누이의 이름원전의 주제의식 1) 불교 , 무속적 관점 윤영옥 (1981) : 불교적 관점에서 사자의 추복 , 극락왕생을 천도 ... , 죽음에 대한 정서 표현 김승찬 (1986) : 정토왕생사상을 기반으로 생사관을 종교적 승화로 이끌어낸 서정시 황패강 (1990) : 인간 존재의 허무를 표현함과 동시에 구제

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| 리포트 | 27페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.06.02

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귀족사회의 성립과 발전

시작한 10세기 중엽 무렵에는, 이 더러워진 현세(現世)를 꺼리고, 열심히 염불을 함으로써 아미타여래(阿彌陀如來)의 구원을 받아, 죽은 뒤에는 극락정토(極樂淨土)에 갈 것을 구하라 ... 았다. 섭관정치(攝關政治)에서 원정의 시대에 걸쳐, 이 신앙은 최상류 귀족에게도 전파되었지만, 그들은 이것을 현세에 있으면서 극락정토에 있는 것 같은 기분에 잠기는 수단으로 삼 ... 각지에 갖기 시작했다. 즉 불교문화의 지방으로의 확산(擴散)이다.-정토신앙율령(律令)의 공지공민제(公地公民制)가 무너지고, 지방의 호족, 민중이 국사(國司)들에게 공공연히 반항하기

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.20

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제망매가의 현대적 변용-기형도,’가을무덤- 祭亡妹歌’와 고종석, 『제망매』를 중심으로-

, 무속적 관점윤영옥(1981) : 불교적 관점에서 사자의 추복(추복), 극락왕생을 천도, 죽음에 대한 정서 표현김승찬(1986) : 정토왕생사상을 기반으로 생사관을 종교적 승화

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.14

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4.일본의 역사와 문화

라고 염불을 외우면 사후에 모두 극락정토에 서 왕생 할 수 있다고 설법 - 무사 및 서민의 마음을 사로 잡았음 - 정토종의 개조? 신란 - 호넨의 제자 - 악인이야말로 아미타불이 구원 ... ○ 정토교사상 및 말법사상이 어울려 귀족 및 서민들에게 퍼져감○ 야마토에 다다미 사용○ 상황이 무사들의 무력을 이용하려고 관직을 부여하였으며, 각지의 무사들은 자기보다 신분이 높 ... 하려는 대상이므로 죄를 자각하면 악 인도 구제 될 수 있다. -정토진종(일향종)이라는 교단형성? 잇펜 - 정토신앙의 한 파인 시종을 열고 각지를 돌며 오도리넨부쓰를 통해 민중 속

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.15

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제망매가(신라시대 향가)의 원문과 해석, 제망매가(신라시대 향가)의 작품해제, 제망매가(신라시대 향가)의 작품이해, 제망매가(신라시대 향가)의 시상(詩想) 전개적 감상, 제망매가(신라시대 향가)의 문학적 논의

이 스님이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 이룬다. 즉, 여기만이 가야 할 사후의 세계 ... 내 도닦아 기다리겠다."하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다. 무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니 ... 에 실려 있다. 기록에 의하면 죽은 누이의 명복을 비는 노래로, 작가가 제(齊)를 올리며 이 노래를 지어 불렀던 홀연히 바람이 불어 지전(紙錢)을 날려 서쪽(서방 극락세계의 방향

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.17

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고구려 고분벽화를 통해 본 고구려의 종교관

불교 제재들이 등장하여 고구려인들이 사후에 도달하기를 기원하는 이상적인 세계가 다름 아닌 불교의 극락정토임을 반영하고 있다.그러나 고구려인의 내세관에까지 영향을 끼칠 정도로 번성 ... 이 말한 네 가지 탄생법 가운데서 내세에서의 초현실적 탄생방법을 말한다. 불교에서는 연꽃과 화생을 결합시켜 연꽃화생이라는 새로운 관념을 성립시켰다. 이 연꽃화생은 내세 정토 ... 에서의 탄생법이다. 따라서 불교신자에게 내세 정토에서의 연꽃화생이란 삼계육도의 생사윤회에서 벗어남을 뜻한다. 고구려 고분벽화에 보이는 연꽃화생 표현은 고구려인에게도 이러한 관념이 수용

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.20

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헤이안시대의 정치와 문화

이라는 말법 ( 末法 ) 사상을 침투시켰다 . 따라서 아미타불에 의지해 이 세상이 아닌 사후세계 ( 彼岸 ) 에서 극락정토에 왕생하는 것을 이상으로 하는 정토교가 확산 ... 의 건축으로 발전하였다 . 이 시기에는 불교의 한 종파로서 정토교 ( 浄土教 ) 가 유행하였다 . 계속되는 전란이나 재해에 대해 율령정부가 무력하다는 현실은 사람들에게 이 세상이 끝 ... 되었다 .후지와라노 요리미치가 세운 평등원 봉화당 : 이 시대의 대표적 건물로 정토사상을 잘 반영하고 있다이쓰쿠시마신사 : 신덴즈쿠리 양식으로 지어진 신사로 썰물때가 되면 붉은색의 도리이가 물

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.17

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향가의 이해

의 세계를 불교적으로 본 것이다. 그것은 서방 극락정토, 즉 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 말한다. 극락은 사람이 죽은 뒤에 가야 할 세계이고, 현세

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.14 | 수정일 2016.07.22

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신라사상사연구를 읽고

로 인해, 현실 도피적이며 염세적인 경향을 가졌기 때문에, 산몸으로 극락왕생 하기를 희망했다고 서술했다. 더하여, 이들이 염불만으로 정토에 가기를 희망한 것은 원효의 영향력이 미친 것 ... 사자가 극락에 가기를 기원한 사자왕생신앙이다. 이러한 양태를 보인 것은 신라 최고의 귀족신분인 진골이었다. 이들은 정토에 가기 위해 절을 짓거나 불상을 만들었다. 저자에 따르 ... 었을 것이라고 추측할 뿐이다.2. 淨土信仰의 樣相책의 두 번째 장은 신라에서 정토신앙이 존재했던 여러 가지 양상을 다룬다. 신라에서의 정토사상은 저자에 따르면 크게 다섯 가지 양태

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.02

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향가

적 양식 ∵서동이 공주에 대한 연모의 정을 표현하기 위해 모함하는 방식을 취한 것4구체삼국유사풍요양지스님불교적공덕을 닦음으로써극락 왕생을 기원함①노동요(?)+포교②음악성 크다(반복 ... ,광덕의 아내불교적극락왕생에 대한 간절한 염원①기원적 서정적 향가* 아미타불신앙으로 확산되는 대중 불교로의 전환을 배경으로 현세의 고난을 초극하여 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬 ... 한 의지를 기도의 형식으로 남음②달: 전달자, 매개자, 서방정토의 사자 ③예배 대상: 무량 수불(=아미타불)원가신충주술적임금의약속 어김을 원망①유일하게 진골 귀족이 지은 향가②효성왕이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.20

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윤동주의 서시와 월명사의 제망매가 비교분석

면 있는 곳. 바로 그곳이 극락정토인 것 이다. ‘생사’의 굴레에 얽매이지 않는 것, 그 정신의 자세가 바로 극락이라는 사실을 는 알려주고 있다. 즉 월명사의 에서는 누이의 죽음 ... 한 현재를, 둘째 단락에서는 누이와의 속세의 인연을 기린 과거를, 그리고 마지막 단락에서는 서방 정토에서의 만남이라는 미래를 노래하고 있어 불교의 삼세 윤회의 진리를 바탕으로 하

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.03

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[원불교][원불교 교리][원불교 사상][원불교 본질][원불교 미래관]원불교의 대소유무, 원불교의 교리와 신앙, 원불교의 정체성, 원불교의 의례와 본질, 원불교의 법위사정, 원불교의 염불, 원불교의 미래관(원불교)

을 안정시키는 공부법이요. 과거에는 부처님의 신력에 의지하여 서방정토 극락에 나기를 원하여 미타 성호를 염송하였으나 우리는 바로 자심미타를 발견하여 자성극락에 돌아가기를 목적 ... 하고 계시는 정토극락이다. 또 한사원의 탑을 많이 돌면 죽은 후에 왕생극락한다 하오니 사실로 그러하오니까라는 질문에 소태산 대종사는 그는 우리 육신이 돌로 만든 탑만 돌라는 것이 아있다. ... 에서만 구하지 말고 영대를 안으로 돌려 자성이 부처인줄 알아야 된다. 따라서 정산종사(1900-1962)는 정토가 서방에 있다 하오니 무슨 뜻이오니까하는 한 학인의 물음에 서방

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.13

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구운몽 연구 현황과 분석,구운몽 이본연구,구운몽소설의 특징,사상적배경-유교,불교,도교,몽자류 소설

적 배경 - 유교, 불교, 도교1) 유교적 인본사상2) 불교적 윤회사상과 극락정토3) 도교적 신선사상나. 몽자류 소설의 특징 연구(1) 몽유록 소설의 발생 배경(2) 몽자류 소설

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| 리포트 | 86페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.03.16

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한중일 생사관

)는 말 그대로 깨끗한 세상, 즉 극락을 뜻한다. 일본에서는 이 극락정토로 들어가는 길을 두 가지로 해석하는 경향이 있다. 하나는 사람이 깨우치면 그가 살고 있는 이 세상이 바로 극락 ... 정토라고 하는 사상과 또 하나는 저 세상, 즉 사후의 세계에 극락정토가 있다는 사상이다. 어느나라든 불교는 완전한 해탈을 최종 목표로 삼는다. 다시 말해 삶과 죽음의 굴레를 벗어나 ... 로 현재 우리가 살아가고 있는 세계로 그것은 혼란의 세계라고 말한다. 그 혼란의 세계를 탈피한 불사(不死)의 세계를 추구하는 게 진언종(眞言宗)이었다.불교에서 말하는 정토(淨土

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| 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.21

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경주남산 설화와 전설 조사 레포트 자료.

과 엄장의 설화신라 문무왕 때 사람인 광덕과 엄장의 설화도 있다. 광덕과 엄장 두 사람은 아주 막역한 친구로서 "먼저 극락으로 간 사람이 알려 주어야 한다"는 맹세를 하고 지낸다 ... . "나는 이미 서방정토로 가게 되었네. 빨리 나를 쫓아오게."어느 날 엄장은 광덕의 소리를 꿈속에 듣고 달려가 장사를 지낸다. 장사를 지낸 뒤 엄장은 광덕의 아내에게 욕정을 토로 ... 기를 청하면 광덕의 아내는 "당신이 정토를 구하는 것은 나무 위에 올라가 고기를 구하는 격"이라면서 깨달음을 촉구한다. 광덕과 함께 서방정토에 가기를 서원하였는데 그것을 잊고 부부

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.26

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원왕생가 연구

: 불교의 정토 사상을 반영(불교적, 기원적)의의 : 기원가의 한 전형을 보여줌주제 : 서방 정토에의 귀의?목차서론연구동기와 조사 시작 전 나의 생각, 문제제기본론원왕생가 배경설화 ... 이 있었는데 이름은 광덕과 엄장이었다. 두 사람은 좋은 벗으로 항상 약속하기를 "누구나 먼저 극락세계로 가는 자는 꼭 서로 알리자."하였다. 광덕은 분황사 서쪽에 은거하여(혹은 황룡사 ... ?바르게 하고 앉았습니다. 정성을 이만큼 하고서야 서방정토로 아니 가고 어디로 가겠습니까? 대저 천 리를 가는 자는 첫 걸음에 알아볼 수?있는 것인데, 지금 스님의 관은 동

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24

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