"혜각(慧覺)"의 검색결과 입니다.

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중국어간체자 파금의 집 10급 한자 자료 1800한자+핵심명언 한자 부수 일람표

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"혜각(慧覺)" 검색결과 21-40 / 47건

[중국 문학] 파금의 <집>

이 몰락해 가는 과정 묘사'家'의 가족 구성표고씨네 할아버지고극명(高克明) 고극안(高克安) 고극정(高克定)각신(覺新)서각(瑞珏)매(梅)각민(覺民)금(琴)각혜(覺慧)명봉(鳴鳳)3. '家 ... 반항고종사촌누이인 琴을 사랑하는 인물4. 인물 소개각혜(覺慧): 신사상의 대표적 인물자유를 대단히 갈망- 전통적인 관습에 적극적 투쟁하인인 명봉을 사랑하는 인물- 소자산계급 ... 의 자존심 때문에 명봉을 버림초보적 민주주의 사상을 가진 '각성자' '반항자'覺新에게 직선적이고 구체적인 비평을 함각혜의 반항:1)할아버지의 금지령 위반 2)각민의 도망을 지지 3)조부

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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상원사 답사 보고서

한다.7) 상원사 중창권선문(上院寺重創勸善文)국보 제292호1464년(세조 10) 12월에 세조의 왕사인 혜각존자 신미(主役慧覺尊者信眉)를 비롯한 여러 사람들이 왕의 장수와 복을 빌

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.23

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원효대사, 서산대사, 지눌

그대로 답습된 원효의 독특한 주장이다. 이처럼 각(覺)과 불각(不覺)의 2가지 뜻을 가진 화합식(和合識)으로서의 아뢰야식에 삼세라는 미세한 마음들을 배대하여 화합식 중의 불각 즉 생멸 ... , 〈법화경종요 法華經宗要〉 1권, 〈대혜도경종요 大慧度經宗要〉 1권, 〈열반경종요 涅槃經宗要〉 1권, 〈무량수경종요 無量壽經宗要〉 1권, 〈화엄경소 華嚴經疏〉 제3권, 〈중변분별 ... 했던 것으로 짐작된다. 〈삼국유사〉 석혜공전(釋惠空傳)에는 당대의 신승(神僧) 혜공(惠空)이 만년에 항사사(恒沙寺)에 있을 때 원효가 여러 경전의 소를 찬술하면서 어려운 문제가 있

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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지눌의 업적

에 거하였다. … 스님이 항상 말하기를, “…지리산에 머물면서 大慧普覺禪師語錄 에서 …라는 구절에 이르러 뜻이 딱 들어맞아 마음으로 깨달으니 자연히 가슴이 후련하며 원수와 멀리한 것 ... 을 일으키기를 11년간 하였다. … 사람들에게 권하기를 항상 金剛經 으로 법을 세우고 교의를 연설함에는 반드시 육조단경 으로 하고 華嚴李論 으로써 교의를 펴고 대혜어록 으로서 우익 ... 을 甘露라 이름하였다. (스님은) 53세로 僧臘은 36년이었다. 평생 저술한 것은 結社文 , 上堂錄 , 法語歌頌 각 1권이니 宗旨를 가르친 것으로 모두 가히 읽을만하다. …○ 了世

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04

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[한국의 선사상]고려후기 신앙결사 운동,,,, 지눌, 혜심, 요세에 대해

)에 합격하였다. 이 때 지눌은 생의 일대 전환을 결심하기에 이른다. 즉 명리를 떠나 산림에 은둔하여 정(定)과 혜(慧)를 닦는 이른바 정혜결사(定慧結社)를 굳게 약속한 것으로, 승 ... 였음은 지눌과 혜심의 선 사상을 논급함에 있어서 주목하지 않을 수 없는 일이다.2. 진각국사 혜심(眞覺國師慧諶)의 생애 (1178∼1234)고려 중기의 고승. 성은 최씨. 자는 영을(永乙 ... 의 요점은 일단 지(止)와 관(觀), 정(定)과 혜(慧)라고 보았으며, 제법(諸法)의 공함을 비추어 보는 것을 관이라 하고, 모든 분별을 쉬는 것을 지라고 했다. 또 경계를 대해서

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.22

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[불교사상]불교사상

이라고 하는 것이다. 둘째는 지법신(智法身)이다. 지(智)란 덕을 닦는 것이다. 이를테면, 구경각(究竟覺)의지혜가 청정한 본각(本覺)의 이치와 부합하는 것이다. 이(理)와 지(智 ... 을 일관하는 천태교학의 지침서가 되었을 뿐 아니라, 인도 전래의 불교를 중국 불교로 재편하는 계기도 되었다. 그의 문하인 장안(章安) 관정(灌頂)을 필두로 지위(智威)?혜위(慧威)?현명 ... 하여 매 순간 어떠한 위의(威儀)에서도 늘 삼매에 드는 생활을 이르는 말이다. 그것을 ≪대품반야경≫에서는 각의삼매(覺意三昧)라 하고, 남악 혜사는 수자의삼매(隨自意三昧)라 이름했다.이

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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한국과 일본의 불교 비교연구

혜(曇慧)·도령(道寧)·상휘(常輝)·의각(義覺)·방제(放濟)·다상(多常) 등이 있다. 이 밖에도 백제 멸망 후 그 재건을 위해 궐기하였던 승장(僧將) 도침(道琛), 인도에 유학 ... 하고 無量寺塔), 동화사(桐華寺) 쌍탑, 금산사(金山寺)의 석탑 및 6각다보탑, 화엄사 사리탑 등을 비롯하여 석굴암 석불, 황룡사 장륙금상(丈六金像), 봉덕사 종, 금산사 부도(浮屠 ... 證)·혜소(慧昭)·현욱(玄昱)·개청(開淸)·낭공(朗空)·범일(梵日)·무염(無染)·원랑(圓郞)·진경(眞鏡) 등을 들 수 있으며 이들은 모두 당나라와 일본까지 이름이 알려졌다. 고려

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.16

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[중국문학] 봄

그리고 40-50명의 남녀 하인이 살고 있다. 4대가 함께 생활하는 이 대가정에서 청년 세대에 해당하는 제 3대에는 각혜(覺慧), 각민(覺民), 금(琴)으로 대표되는 반항아, 매 ... 다.이 글에서는 봉건 윤리 제도와 신사조 사이에서 갈등을 겪는 비극적 인물 각신(覺新)을 통해, 그리고 가장 진보적 형상이라 할 수 있는 각혜(覺慧)와 여성의 한 인간으로서의 위치 ... 하다가 마침내 병으로 죽는다. 그러나 신사조의 영향을 받은 숙영(淑英)은 각혜(覺慧), 각민(覺民), 금(琴)등의 도움을 받아 가정을 탈출하여 자신의 길을 개척한다.여성해방 을 표현

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.19

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신라불교에대해서

공헌을 하였는데, 일본 성실종의 개조가 된 도장(道藏)을 비롯하여 혜총(惠聰)·도림(道琳)·혜미(惠彌)·도흔(道欣)·담혜(曇慧)·도령(道寧)·상휘(常輝)·의각(義覺)·방제(放濟 ... 의 순교설화에서 알 수 있듯이 처음에는 갈등하는 양상을 보이지만 나중에는 융화하여 독특한 모습으로 현재까지 내려오고 있다. 사찰 주변과 사찰 내에 위치한 장승과 산신각, 그리고

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.28

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파금의 집 감상문

하고 있다. 이들 젊은이들은 각민(覺民), 각혜(覺慧) 형제와 그들의 고종사촌누이인 금(琴) 등과 그들의 친구들로서 대표되고 있다. 이들 인물들은 진보적인 사상을 갖고 봉건적인 기성 ... 으로는 참 불쌍하다는 생각이 들었지만, 다른 한편으로는 한심하다는 생각을 떨쳐 버릴 수가 없었다. 또한 각민과 각혜, 온화 등이 새로운 삶을 추구하면서 어른들에게 반항하는 것을 보 ... 이루겠다는 결심을 하게 된다. 결국 조부의 명령에 반항하고 가출을 하는 등의 눈물겨운 노력으로 고종사촌인 금과의 사랑을 지속시킬 수 있었다. 또한 3형제 중 가장 나이 어린 각혜

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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한국불교의 중흥조 보조국사 지눌에 관하여

시던 중, 대혜어록(大慧語錄)의 '선이란 조용한 곳에 있는 것도 아니요, 시끄러운 곳에 있는 것도 아니며, 일상생활 가운데나 사색하고 따지는 데에도 있지 않다. 그렇다고 조용한 곳 ... 에서 어긋나 각 파는 명리를 선양하기에 급급하였으며, 특히 교종과 선종의 대립은 극심했다. 이에 스님은 선종과 교종의 가르침을 두루 섭렵하여 그 합일점과 조화점을 모색하였는데, 자유 ... 였다. 남기신 저서로는,『상당록(上堂錄)』 1권,『법어가송(法語歌頌)』 1권,『선각명(禪覺銘)』 1권이 있으나 현존하지 않으며,『정혜결사문(定慧結社文)』 1권,『수심결(修心訣)』 1

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.27

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[중국문학] 파금(巴金)의 家

과 새로운 삶을 추구하는 모습들을 묘사하고 있다. 이들 젊은이들은 각신(覺新), 각민(覺民), 각혜(覺慧) 형제와 그들의 고종사촌누이인 금(琴) 등과 그들의 친구들로서 대표되고 있 ... 다 둘째인 각민은 조부의 명령에 반항했기 때문에 고종사촌인 금과의 사랑을 요행히 지속시킬 수 있었다. 또한 3형제 중 가장 나이 어린 각혜는 작가 자신의 자화상으로 볼 수 있 ... 로 집안에 대한 분노를 한층 더 불태우던 각혜는 조부가 세상을 떠난 후 결국 집을 뛰쳐나와 상해로 떠나는 배를 탄다.소설 는 대가족의 생활의 이면을 통해 봉건사회의 어두움과 부패

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.04

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3급한자정리

脚(다리 각 ) 閣(집 각) 却(다리 각 ) 覺(깨달을 각) 刻(새길 각 )刊(책펴낼 간 ) 肝(간 간 ) 幹(줄기 간 ) 簡(대쪽 간) 姦(간사할간 )懇(간절할 간 ) 介(끼일 ... (은혜 혜 ) 慧(밝을 혜 ) 兮(어조사 혜) 毫(터럭 호 )豪(호협할 호 ) 護(보호할 호 ) 或(혹 혹 ) 惑(미혹할 혹) 混(섞을 혼 )昏(어두울 혼 ) 魂(넋 혼 ) 忽(갑자기

시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.07

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[역사]고려 무신정권기의 신앙결사 운동

서(士庶)에 이르는 수 백명의 입사자(入社者)가 모여들어 수선사는 확고한 기반을 잡았으며, 그 후 제2세 사주(社主)인 진각국사 혜심(眞覺國師慧諶) 때에 이르러서는 더욱 번창하게 되 ... 는 것으로 추정된다. 이 때는 의천(義天)에 의해 천태종(天台宗)이 개입(開立)됨에 따라 선종이 크게 위축되는 시기로서, 이에 자극을 받은 각 산문(山門)은 그것에 대칭하는 자신 ... 은 조동종(曹洞宗)의 선풍에 대한 임제종(臨濟宗)의 선풍이 그것이다. 송(宋)나라 때 조동종의 굉지 정각(宏智正覺)이 묵조선을 표방하고 나오자, 임제종의 대혜종고(大慧宗皐) 일파

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.24

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한자1800자일람표

가架暇각閣却覺刻간刊肝幹簡姦懇감監鑑강康剛鋼綱☞시렁겨를☞집물리칠깨달을새길☞간행할간줄기대쪽간사할간절할☞볼거울☞편안굳셀강철벼리개介慨槪蓋거距拒據건件健걸傑검儉劍檢게憩격格擊☞낄슬플대개덮 ... 드릴☞험할시험☞가죽☞감을활시위줄고을매달나타낼☞구멍☞脅형亨螢혜慧兮호互胡浩毫豪護혹惑혼昏魂홀忽홍洪갈비☞형통할반딧불☞지혜어조사☞서로오랑캐넓을터럭호걸지킬☞미혹할☞어두울넋☞문득☞넓을弘鴻화禾禍확 ... 舟둑지을즈음가지런할건널☞조상할마를잡을비출가지밀물조세짤☞못날☞세로☞도울자리☞배周株州洲柱준準俊遵중仲증憎贈症蒸지池誌智遲직職두루그루고을물가기둥☞법준걸좇을☞버금☞미울줄증세찔☞못기록지혜더딜

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.04

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중국어 번체자, 간체자 비교표

諫 ? 간할 간蘆芦 갈대 로葦 ? 갈대 위鷗 ? 갈매기구適适 갈 적覺 ? 감각 각欖 ? 감 람獄 ? 감옥 옥柑柑 감자 감紺 ? 감청 감藏藏 감출 장耗耗 감할 모煞煞 감 ... 을 소晏晏 밝을 안昻 ? 밝을 앙瑩瑩 밝을 영叡睿 밝을 예晤晤 밝을 오昱昱 밝을 욱昶昶 밝을 창喆哲 밝을 철顯 ? 밝을 현熒 ? 밝을 형慧慧 밝을 혜晃晃 밝을 황熹熹 ... ? 개간 간畇畇 개간 균犬犬 개 견狗狗 개 구蛙蛙 개구리와蟻 ? 개미 의獒獒 개 오私私 개인 사斥斥 개척 척館 ? 객사 관晴晴 갤 청潟 ? 갯펄 석醵醵 갹출 각逍

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.20

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원효

에 대한 개략적인 특성을 살펴보기로 하겠다.1≪대혜도경종요≫(大慧度經宗要) 1권반야의 중요한 뜻을 서술하였음. 반야를 실상반야(實相般若)와 관조반야(觀照般若)의 둘로 나누어 설명 ... 제종교장총록(新編諸宗敎藏摠錄)≫에 “원래 8권이었으나 그 5권과 종요를 합하여 10권으로 만들었다”고 하였음. 현존본은 서문과 제3권 여래광명각품(如來光明覺品)만 남아 있음. 대본으로 삼

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01

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[북한학]북한의 사찰

가 나920년에 혜경(慧鏡)이 화주가 되어 삼존불을 개금하고,) 1923년에 화주 고명진(高明眞)이 중수하고, 1935년에는 주지 이근식(李根植)이 법당을 중수하고 요사를 중건 ... 에는 석가 미륵 약사 삼존상이 봉안되었는데 영조 5년(1729)에 행정(行淨)이 각민(覺敏)과 퇴락한 법당을 중수하고 여찬(麗贊)에게 의뢰하여 삼존상 외에 육대보살상을 조성 봉안

리포트 | 40페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.02.05

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[한국사상] 이제마

생리현상을 설명하는 데 있어서도 사심신물의 요약정신으로 설명되고 있다. 우주의 사원구조를 천(天) 인(人) 성(性) 명(命)으로 설명하고 있고, 사회현상의 사원구조도 혜각(慧覺 ... 으로 올라갔다는 이야기를 뜻하는 것이다.-서얼 소통의 문제대략 17세기 후반부터 서얼 소통에 관한 논의가 일어나기 시작한다. 18세기 후반기에 오자면 규장각 검서관을 비롯해서 서얼

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.16

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[한국근대사] 우리나라의 문화재

의 이름인 조계산 송광사가 된 이 절집은 2대인 진각국사 혜심(眞覺國師慧諶)에 의해 더욱 규모를 갖추게 된다. 전라남도 화순 사람이었던 그는 선풍을 크게 진작시켰을 뿐만 아니라 최 ... 을 한이고, 그곳에서 내려다보이는 구강포 앞바다나 죽도, 건너편 칠량땅의 모습이 모두 그의 눈길이 닿던 곳이다. 천일각 옆을 지나 만덕산을 넘어 백련사로 이어지는 오솔길은 그와 혜장 ... 게 되었다. 만덕사의 산책길과 귤동마을 앞의 바다, 스스로 가꾼 초당의 조촐한 정원 속에서 유배객의 울분과 초조함은 위로를 받았다. 산너머 백련사에는 혜장이 머물고 있었고, 또 유배

리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.09

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