"華嚴學"의 검색결과 입니다.

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"華嚴學" 검색결과 21-40 / 57건

중국사상의 시대별 흐름 ( 역사 등등 )

)·화엄(華嚴)·선(禪)과 그 밖에 중화불교(中華佛敎)의 여러 파들은 모두 피안 보다는 현실을, 번쇄한 것보다는 간이(簡易)한 것을, 사변보다는 실천을 중시하는 중국적인 것이 되 ... 가 주어졌다.그들이 당면한 문제는 한나라나 당나라의 훈고학(訓?學)을 가지고서는 국난에 처한 사대부의 학문으로 삼을 수는 없었다. 또 그것으로는 불·도 양교의 교리에 대항 ... 하여 도저히 자기의 우위를 주장할 수도 없었다. 그래서 그들은 국난에 대하여 대의명분과 존왕양이(尊王攘夷)의 설을 사학(史學)·춘추학(春秋學)을 통하여 나타내고, 불·도의 철학체계에 대항

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24

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[윤리사상][원불교][유가][동양][서양][중세크리스트교][퇴계 이황][율곡 이이]원불교윤리사상, 유가윤리사상, 동양윤리사상, 서양윤리사상, 중세크리스트교의 윤리사상, 퇴계 이황의 윤리사상, 율곡 이이 윤리사상

윤리사상1. 유학 사상 전개1) 한나라2) 위진 남북조 당나라3) 송대4) 명대의 양명학5) 청대의 고증학(考證學)과 실학 사상2. 도가 사상 전개3. 불교 사상 전개1) 대승 ... 함음양오행설, 우주론 같은 형이상학(形而上學) 적 사상을 중시함나. 경학(經學), 훈고학(訓?學) → 경서의 복원(경학)과 그 내용에 대한 주석(훈고학)을 주로 함2) 위진 남북조 ... 의나보다 남을 위해서 봉사하며 남의 해탈을 위해서 자비로운 마음을 가지고 바라밀을 실천하는 불교의 이상적인 인간상3) 세 종파로 갈라진 대승 불교가. 천태종(天台宗), 화엄종(華嚴

리포트 | 22페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.21

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[당대 종교]당나라의 종교

法藏(賢首大師)에 이르러서, 玄藏과 같은 때로 華嚴宗은 극성기에 다달았다. 이것도 역시 心理學 연구를 위주로 하였으나 法論은 法相宗과 달랐다. 항상 변하지 않는 眞心이 있어 일체 ... 었다. 당대에 이르러 佛敎의 誠實·浮土·三論·律·禪·天台 6宗이 모두 성행하였다. 이밖에도 여러 새로운 宗派가 일어났는데 중요한 것으로는 法相·華嚴·密(즉 眞言宗)·俱舍宗 등이 있었다. 그 ... 초에 京師에는 法相·華嚴 2宗이 극성하였다. 法相宗은 또한 唯識宗이라 하여 玄奬이 宗師가 되었다. 法相宗의 宗義는 我執·法執을 깨뜨려 없애고 양자가 모두 실제로 있게 하는 것이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.28

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화엄사의 역사 가람 문화재 배향인물

p.Ⅲ. 華嚴寺의 建築과 伽藍(1) 建築 ------------ 3p.(2) 伽藍 ------------ 4p.Ⅳ. 華嚴寺의 文化財 ---------------- 6p.Ⅴ. 華嚴學 ... 《目次》Ⅰ. 머리말 ----------------------- 2p.Ⅱ. 華嚴寺의 建立과 發展(1) 建立 ------------ 2p.(2) 發展 ------------ 2 ... 의 隆盛과 華嚴寺 ---------- 9p.Ⅵ. 맺음말 ----------------------- 11p.※ 참고문헌Ⅰ. 머리말백두대간의 남도 끝에 위치한 화엄사(華嚴寺)는 화엄경

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.11

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고대사 불교철학의 확립

(三論學)이나 천태학(天台學)의 중관파(中觀派) 불교학이 신라에 전해져 불교교리 연구가 심화되고, 이는 중관파와 유가파(瑜伽派)의 교리 대립을 인식, 극복해야한다는 과제를 낳게 되 ... 즈음에 종파)가 형성되었음을 말해준다. 이러한 종파들은 화엄종(華嚴宗), 법상종(法相宗) 등으로 대표된다.1) 교학의 발달(1)유식사상)가. 원측의 유식학원측(圓測, 613~694 ... 여러 저술을 남겼고, 대소승을 두루 배우고 청정한 마음을 강조하는 두타행을 실천하였다. 또 『화엄경(華嚴經)』의 초발심 편성불(初發心便成佛) 구절을 불신하고 비방하다 지옥에 떨어졌

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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신라 원효, 설총, 최치원의 교육사상, 고려 최충과 안향의 교육사상, 고려 이색과 정몽주의 교육사상, 조선 이황과 이이의 교육사상, 조선 유형원과 정약용의 교육사상, 근대 남궁억과 안창호의 교육사상 분석

)으로 알려져 있다. 그 연구 범위도 대?소승불교의 모든 부문을 망라하고 있어, 가히 넓고 깊은 學解와 초인적 저술활동을 보여준다. 그 가운데서도 그의 대표적 저술이라 할 수 있는 와 ... 었는지 확인할 길은 없으나, 그가 松嶽지방에서 豪族으로 새로 대두하고 있던 王建세력에 주목하고 있었던 것은 사실인 것 같다. 그가 말년에 은거하고 있던 海印寺에는 希朗과 觀惠 등 華嚴宗 ... 절실한 시대의식의 발로였던 것이다. 퇴계교육학의 학문적 성격에 있어서 학(學)의 개념이 오늘의 그것과는 다르다. 이것은 유학 성리학에서의 학의 일반성격이 단순한 지식체계가 아닌 것

리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.03.25

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남북국시대의 최치원 그의 삶과 문학(고전문학작가론)

는 《법장화상전 法藏和尙傳》?《부석존자전 浮石尊者傳》?《석순응전 釋順應傳》?《석이정전 釋利貞傳》 등이 있었던 것이 확인되는바, 이로 보아 신라화엄종사(新羅華嚴宗史)의 주류를 의상 ... 도 언급하고 있어, 화엄학과 함께 신라불교의 양대 조류를 이루었던 유식학(唯識學)도 이해하고 있었던 것으로 주목된다.유교와 불교 이외에 기타 사상으로서 지적할 수 있는 것은 도교

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.06

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한국불교의 현황과 과제00

)의 양성권의 저서를 내었고, 유식학(唯識學)의 대가 태현(太賢), 참회법과 점찰간자(占察簡子)로서 참회불교인 점찰교법(占察敎法)을 새로 일으킨 진표(眞表) 및 신인비법(神印秘法)으로 당 ... 照國師)와 같은 훌륭한 고승이 배출되었고, 불교의 여러 종파(宗派)가 이때부터 비롯되어 화엄종(華嚴宗)·자은종(慈恩宗)·남산종(南山宗)·조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·시흥종(始興

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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원효의 불교철학- 일심과 화쟁

)~686(신문왕 6).]는 우리나라 역사상 최대의 불교사상가이자 사회지도자였다. 그는 해박하고 심오한 불교 학해(學解)로 방대한 분량의 불교 관계 저술을 남겼다. 속성은 설(薛 ... 經宗要) 1권, 열반경종요(涅槃經宗要) 1권, 무량수경종요(無量壽經宗要) 1권, 화엄경소(華嚴經疏) 제3권, 중변분별논소(中邊分別論疏) 제2권, 십문화쟁론(十門和諍論) 단편(斷片

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2016.12.09

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한국철학의 이해 - 삼국시대~조선시대까지의 불교

: 1337-1392) [호는 포은(圃隱), 자는 달가(達可)] ✧ 포은의 학(學)에 대한 저술이 없는 관계 로 그의 성리학(性理學)에 관한 식견이나 이론은 알 수 없음 [특히 ... )과 아울러 중국 송(宋)나라의 육상산(陸象山)과 명(明)나라의 왕양명(王陽明)의 학(學)을 반대 ➔불교(佛敎)가 돈오(頓悟), 즉 모든 잡념을 버림으로써 진리를 인식한다는 폐단 ... )의 합(合)하여 선종(禪宗)으로 하고, 화엄종(華嚴宗)·자은종(慈恩宗)·중신종(中神宗)·시흥종(始興宗)의 4종(宗)을 합하여 교종(敎宗)으로 하여 선교양종(禪敎兩宗)이 됨 ➔사원

리포트 | 296페이지 | 4,700원 | 등록일 2008.12.21

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의상, 자장

의상(義相) 625(신라 陳平王 47) ～ 702(성덕왕 1)新羅 시대의 高僧으로 한국의 華嚴宗을 일으켰으며 海東의 華嚴初祖라고도한다. 문헌에 따라 ‘義相’?‘義想’등으로 표기 ... 에게 화엄의 글을 잘 이해한다 하여 ‘文持’라는 호를 내린 반면에 의상에겐 화엄의 뜻을 깨달았다 하여 ‘義指’라는 호를 내렸다. 의상은 668년 지엄이 입적하기 3개월 전 《華嚴一乘法 ... 원년(702)에 입적하였는데 그의 현전하는 저술로는 《화엄일승법계도》?《백화도량발원문》?《華嚴一乘發願文》?《投師禮》등이 있으며, 《入法界品抄記》?《華嚴十門看法觀》?《阿彌陀經義記》등

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.06

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원효

, ④경의 제목(經題)을 해석함, ⑤교판(敎判)상의 위치를 밝힘, ⑥글의 뜻을 해석함 등의 6문으로 되어 있음.≪화엄경소≫(華嚴經疏) 전10권 현존본 1권의천(義天)의 ≪신편 ... 經疏) 1권≪보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)≫에 대한 주석서. 원래는 3권이었으나 현재는 하권의 현성학관품(賢聖學觀品)의 제9 관심품(關心品)부터 불모품(佛母品)?인과품(因果品) 등 ... 어 해설하였음.≪해심밀경소서≫(解深密經疏序)원효는 분황사, 황룡사에 있을 때 자장(慈藏)으로부터 섭론학(攝論學)을 들었던 것 같으며, 현장(玄?)이 새로 전래한 호법(護法) 계통

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01

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원효, 의천, 지눌의 사상과 현대적 의의

剛般若經疏)3권, 금강삼매경론(金剛三昧經論)3권, 화엄경종요(華嚴經宗要), 유마경소(維摩經疏)3권, 해심밀경소(解深密經疏)3권, 범망경소(梵網經疏)2권, 범망경보살계본사기(梵網經 ... 겸수♥국사의 불교사상은 교관병수(敎觀竝修)로 요약될 수 있다. 국사는 학불자(學佛者)를 학교지자(學敎之者)와 습선지인(習禪之人)으로 구분한 뒤에 “학불자는 흔히 안을 버리고 밖 ... 법회를 개설하고 학일(學一)을 부강(副講)으로 초청했으나 학일이 사양하기를 선과 강이 교람하는 일은 감당할 수 없다고 하면서 다만 법석에 참석하여 청강만 한 일이 있다. 국사는 종밀

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.09

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원효대사, 서산대사, 지눌

상 최대의 불교사상가이자 사회지도자였다 . 그는 해박하고 심오한 불교 학해(學解)로 방대한 분량의 불교 관계 저술을 남겼다. 속성은 설(薛). 아명은 서당(誓幢)·신당(新幢).생애 ... , 〈법화경종요 法華經宗要〉 1권, 〈대혜도경종요 大慧度經宗要〉 1권, 〈열반경종요 涅槃經宗要〉 1권, 〈무량수경종요 無量壽經宗要〉 1권, 〈화엄경소 華嚴經疏〉 제3권, 〈중변분별

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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[한국불교] 한국불교역사

했음을 알려준다. 뿐만 아니라 금강삼매경론소의 저술에 얽힌 일화를 통해서는 당시 왕실불교와 민중불교간의 대립을 엿볼 수 있다.의상은 원효와 동시대의 고승으로 중국으로 유학하여 당시 華嚴學 ... 의 華嚴一乘法界圖는 210자의 짧은 글로 화엄사상의 핵심을 드러낸다.이밖에도 신라 후기에는 唯識學이 성행하고 선종이 유입되기도 하였다.九山禪門으로 알려져 있는 선종의 여러 종파 ... 이 많이 나타난다. 대표적으로 중국에서 삼론종을 개척한 僧朗이 智者대사로부터 天台學을 배운 波若 등이 있으며 惠便, 惠慈, 曇徵, 慧灌, 道登 등은 일본에 불교를 전하였다. 하지

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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도선과 풍수지리설

들의 자손들은 대개 이러한 도교나 노장사상의 분위기 속에서 자라고 있었다. 이러한 思想運動은 따로 분리되어 전개된 것이 아니었다. 당시의 禪僧들은 대개 불교에 있어서 華嚴宗의 限界 ... 의 玉龍寺住特期에 대하여 道詵碑文에서는 다음과 같이 언급하고 있다.?陽縣白鷄山有古寺曰玉龍師遊歷至止愛其幽勝改葺堂宇儷然有終焉之志坐忘言三十五於是四方學走雲影俯執市也奉 ... 華嚴宗에 대해서 懷疑를 느끼고 선종으로 改宗한 도선에게 있어서 이 풍수지리설의 습득도 선종과의 관련을 생각하지 않을 수 없는 것이다.)원래 중국에 있어서의 선종과 풍수지리설

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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상원사 견학 보고서 답사 레퐅,

≫과 ≪화엄경≫을 독송하게 하였으며, 밤에는 문수예참(文殊禮懺)을 행하게 하였다. 또, 결사의 이름은 화엄사(華嚴社)라고 하였고 복전(福田) 7원(員)을 두게 하였으며, 그 경비는 가 ... 는 신미(信眉)와 학열(學悅)의 권유로 상원사를 중창하게 된다. 1465년(세조 11) 학열이 공사의 총감독을 맡았고, 인수대비(仁粹大妃)는 경상감사(慶尙監司)에 명하여 쌀 500석

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.04

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중국선종에 대하여

발전하였다 고 한다. 법안은 “불법의 바른 깨달음이란 있는 그대로의 현상을 바르게 봄”으로써 이루 어진다는 ‘일체현성(一切現成)’을 주장하였다고 한다. 이들의 선사상은 화엄(華嚴 ... (禪敎一致)를 주장하였고 천태학(天台學)과도 관련이 깊다.3) 운문종- 운문종은 혜능의 제자인 행사에서 6대이후에 나온 운문에 의해서 개창되게 된 다. 운문문언(雲門文偃, 864

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.27

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[역사]광종

을 읽었다고 한다. 이 책은 동양의 역대 군주들에게 帝王學을 배우는 治道의 書 로 알려져 널리 애독된 것이기도 하다. 그러므로 광종이 이 책을 항상 읽었다는 것은 그가 유교적 정치 ... 에서 특히 주목되는 사실은 그가 당시 유행하던 禪宗{) 不立文字 를 내세우면서 일체의 전통적 권위를 부정하여 호적의 지지를 열렬하게 받았다.보다 華嚴宗{) 전통적으로 전제왕권과 친밀

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.20

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중국 철학의 흐름

, 중앙 집권 ↔ 지방 분권, 경전의 관념적 신화적 해석(緯學) ↔ 실증적 해석 등을 놓고 논쟁했다. 위진 시대에 들어서서 도가의 이론이 유행했다. 혼란한 상황 속에서 지식인 ... 으로 장식된'(華嚴) 아름다운 조화이다. 이는 당나라가 이룬 평화를 반영한 것이라 할 수 있다.천태와 화엄이 이론 중심이라면, 정토와 선은 실천 중심이다. 정토종은 지능도 권력

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.14 | 수정일 2014.11.14

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