"牟宗三"의 검색결과 입니다.

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종영 시품 태청신감 뚜웨이밍 모죽지랑가 백제 요서 경략 빈녀양모 줄거리 성씨

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"牟宗三" 검색결과 21-40 / 44건

[유학의 이해] 유학의 의미와 유가의 이해 (부제 유학은 종교가 문학인가)

Religion)와 다른 의미의 종교, 즉 도덕종교(Moral Religion)라고 규정하는 현대 신유학자의 대표인 모종삼(牟宗三)과 당군의(唐君毅), 그리고 이들의 관점을 추종하는 채 ... 당위성에 기인한다. 이러한 당위성은 1958년에 모종삼(牟宗三)·당군의(唐君毅)·장군매(張君매)·서복관(徐復觀)이 공동으로 발표한 「중국문화에 대한 올바른 이해를 위하여 세계

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.21

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현대 중국학자들의 주돈이 사상 해석

: 牟宗三)이어야 한다.) 반면에 ‘명사’로 보는 입장에서는 무극이 이미 궁극실재이기 때문에, 태극은 그로부터 파생되거나 부차적으로 언급되는 것일 수밖에 없다. 그래서 그들은 태극 ... 도 誠일 뿐이다.”(牟宗三, 330쪽) 그러나 인간에게는 물리적인 생명에 따르는 욕구가 없을 수 없다. 그래서 ‘邪暗’이 생긴다. 이른바 “‘邪暗’의 중심은 바로 私心이다. 사람 ... of ZhouDunyi一, 들어가며二, 『太極圖說』1)無極과 太極2)動靜과 生3)主靜과 無欲三, 『通書』1)誠2)神3)幾4)思5)剛柔之性6)無欲7)志向과 學問四, 分析과 反思五

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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사모곡으로의 모죽지랑가

人從官者 ?合黜遣更不接公署不著黑衣若爲僧者不合入鐘鼓寺中⑭勅史上侃珍子系爲秤定戶孫標異之 ⑮時圓測法師是海東高德以牟梁里人故不授僧職(2) ?初述宗公爲朔州都督使將歸理所時三韓兵亂以 ... 는「삼국유사」권2 효소왕대 죽지랑에서 알아본다.2.1 원문)(1) ①第三十二孝昭王代竹曼郞之徒有得烏(一云谷)級干 ?名於風流黃卷追日仕進隔旬日不見②郞喚其母問爾子何在母曰幢典牟梁益 ... .⑧乃以所領三十石贈益宣租請猶不許 ⑨又以珍節舍知騎馬鞍具貽之乃許 ⑩朝廷花主聞之遣使取益宣將洗浴其垢醜 ⑪益宣隱掠長子而去 ⑫時仲冬極寒之日洗浴於城內池中仍合凍死⑬大王聞之勅牟梁里

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.21

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뚜웨이밍의 갈등과 대화

는 모종삼(牟宗三)ㆍ서복관(徐復觀)ㆍ당군의(唐君毅) 등의 훈도를 받아 스스로 현대 신유가 제3세대를 자임하면서, 유학의 인문 정신을 서구의 근대 문명과 융합시켜 미래 문명의 청사진

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.30

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한국의 성씨 제도

)·東權氏)의 시조가 되었다. 충렬왕비(忠烈王妃)인 제국공주(齊國公主)를 따라와서 귀화한 몽골인 후라타이는 인후(印侯), 회회인(回回人) 삼가(三哥)는 장순룡(張舜龍)이라는 성명 ... (潘) 옥(玉) 육(陸) 진(秦) 인(印) 맹(孟) 제(諸)91-100 탁(卓) 모(牟) 남궁(南宮) 여(余) 장(蔣) 어(魚) 유(庾) 국(鞠) 은(殷) 편(片)101-110 용 ... -230 옹(雍) 야(夜) 묵(墨) 자(慈) 만(萬) 운(雲) 범(凡) 환(桓) 곡(曲) 탄(彈)231-240 종(宗) 창(倉) 사(謝) 영(永) 포(包) 엽(葉) 수(水) 애(艾) 있다.

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.07.03

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향가 원문, 해동, 배경설화, 불교와의 관계

.大王聞之.勅牟梁里人從官者,竝合黜遺.更不接公署.不著黑衣.若爲僧者.不合入鐘跛寺中.勅史上侃珍子孫,爲枰定戶孫.木票異之.時완測法師是海東高德.以牟梁里人故,不授僧職.初述宗公爲朔州都督使.將歸理所 ... ,問爾子何在,母曰,幢典牟梁益宣阿干,以我子差富山城倉直,馳去,竹急未暇告辭於郞.郞曰.汝子若私事適彼.則不須尋訪.今以公事進去.須歸享矣.乃以舌餠一合,酒一缸,卒(率)左人(鄕云皆叱知言奴僕也.)而 ... 원문景德王忠談師表訓大德德經等.大王備禮受之.王御國二十四年.五岳三山神等,詩或現侍於殿庭.三月三日,王御歸正門樓上.謂左右曰.誰能途中得一員榮服僧來.於是滴有一大德,威儀鮮潔.??而行.左右望而

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.27

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유교와 논어에 대한 고찰

의 철학 사상 등)을 결합하려고 시도했다. 그 대표자로는 현대 신儒家 제1대인 熊十力, 張君?, 梁漱溟, 제2대인 馮友蘭, 錢穆, 賀麟 그리고 제3대인 徐復觀, 唐君毅, 牟宗三 등

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.22

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상리형진 전현신상부

의 원기를 참고하며 여조의 비결을 얻었다.劉先主垂手過膝, 有三分天下之徵;유선주수수과슬 유삼분천하지징선주 유비의 드리운 손이 무릎을 지나가니 천하를 3으로 나눠가질 징조가 있었다.漢 ... 며 양왕은 가슴에 다섯가지 꽃 무늬가 있었다.穀也下?), 知其有後.곡야하풍 지기유후곡식은 아래가 풍부하니 그의 후손을 알수 있다.?椒形惡, 難免滅宗.월초형오 난면멸종월초는 형체 ... ?。周公之狀，身如斷?。?陶之狀，色如削瓜。?夭之狀，面無見膚。傅說之狀，身如植?。伊尹之狀，面無須?。禹跳湯偏。堯舜參牟子。) 고황후 여씨(高皇后呂氏, ? ~ 기원전 180년)는 전한 고조

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.25

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신라 향가 모죽지랑가의 배경설화, 신라 향가 모죽지랑가의 원문과 해독, 신라 향가 모죽지랑가의 작품해제, 신라 향가 모죽지랑가 작품해석, 신라 향가 모죽지랑가 문학적 이해, 신라 향가 모죽지랑가 문학적 의의

이면 竹旨郞說話를 무슨 까닭으로 삼국유사에 채록하게 되었는가 하는 점부터 밝혀야 할 것이다.죽지랑은 진골출신으로서 그 부친이 眞德王때 國事를 논하던 여섯 大臣의 한 사람인 述宗公임 ... 할 필요가 있다.一然은 이 篇目에서 대체 무엇을 말하려고 하였고, 또 독자에게 무엇을 주려고 하였을까？ 일연이 기필코 전달하고자 의도한 主旨는 統三을 전후해서 한세상을 살다간 ?한 화랑 ... 大臣의 한 사람인 述宗公이었다. 역사상 걸출한 인물의 대개가 그러하듯 죽지랑도 그 出生緣起가 남다른바 있었다. 그러한 郎인지라 在世 중 높은 官職을 역임하면서 크고 작은 軍國之

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.04.02

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[한국사,가야고고학]가야사 문헌 사료 정리

十九年金官國主金仇亥與妃及三子長曰奴宗仲曰武德季曰武力以國帑寶物來降19년, 금관국주 김구해)가 왕비 및 그의 세 아들인 맏아들 노종, 둘째 아들 무덕, 막내 아들 무력과 함께 ... 女桂花. 生三子. 一世宗角干. 二茂刀角干. 三茂得角干. 開皇錄云. 梁中大通四4年壬子. 降于新羅.구형왕): 김씨이다. 정관 2년에 즉위하여 42년을 다스렸는데, 보정) 2년 임오년 ... 고 움직이지 않으므로 잡을 수 없는 형세였다.二國圖度便地淹留弦晦築城而還號曰久禮牟羅城還時觸路拔騰利枳牟羅布那牟羅牟雌枳牟羅久知波多枳五城그래서 두 나라는 편한 곳을 도모하여 초승

리포트 | 37페이지 | 3,800원 | 등록일 2006.09.27

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[삼국언어] 삼국의 언어

는 하나 ‘古?牟’(*-u) 끝소리와 *-n, *-r이 많은 편이고, 신라의 경우 ‘夫?知?智?良?宗?元’의 끝소리 이름이 절대 다수임을 보아 삼국의 작명 경향은 거의 같았다고 볼 수 ... 지명에도 사용된 어휘는 ‘勿 *mer(水), 功木 *ku?mu(k)(熊), 今勿 *kem-(黑), 於乙?乙 *er(泉), 蘇?素 *su(i)(鐵), 密?推 *mir(三), 吐 ... 표기를 살펴보면 삼국의 작명법에 뚜렷한 공통성을 발견하게 된다. 즉 고구려 인명의 경우 그 말음은 ‘留?首?由?句?漱?婁?武?友?夫’ 등처럼 u, 또는 ‘素?牟?固?奴?盧?道’ 등

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.22

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퇴계 이황과 율곡 이이의 비교

퇴계 이황과 율곡 이이의 비교牟宗三은 『中國哲學의 특질』에서 中國과 西洋의 학문관의 차이를 “中國哲學은 主體性과 內在的道德性을 중시하는 哲學이라고 할 수 있다.”고 하 ... 면서 “중국사상에 있어서 三大主流인 儒彿道三敎는 모두 이 主體性을 강조하는 것이요 그 중에서도 儒家思想은 主流 중의 主流라고 할 수 있는 사상으로 主體性에다 다시 특수적인 규정을 가하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.19

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[범엽] 후한서

)로 되어 있다.범엽(范曄)『후한서』는 범엽(范曄, 398~445년)이 쓴 것이다. 범엽의 자는 울종(蔚宗)이며 순양(順陽, 지금의 하남성 석천현(淅川縣) 사람이고, 남조 송나라 때 ... 었다. 범엽의 이러한 정신은 이후 사가들에 의해 준수되었다.제기(帝紀)제일권상(第一卷上)광무제수(光武帝秀)제일권하(第一卷下)광무제수(光武帝秀)제이권(第二卷)명제장(明帝荘)제삼권(第三卷 ... )제삼권(第三卷)외효전(隗囂傳)ㆍ공손술전(公孫述傳)제사권(第四卷)제무왕(斉武王)[멱인(糸寅)]전(傳)ㆍ조효왕량전(趙孝王良傳)ㆍ성양공왕지전(成陽恭王祉傳)ㆍ사수왕흡전(泗水王歙傳)ㆍ안성

리포트 | 28페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.03

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[일본신화]일본신화와 신도

신命)가 태어났다. 이 신들을 삼귀자(三貴子)라 한다. 이자나기는 아마데라스에게 다카마가하라를, 츠쿠요미에게 밤의 나라를 그리고 스사노오에게 바다를 다스리라고 명했다. 그러나 ... 를 퇴치한 후 산신의 딸과 결혼한다. 거기서 태어난 딸 스세리비메(須勢理毘賣)의 남편 오오나무치(大穴牟遲神) 혹은 오오쿠니누시(大國主神)가 아시하라노나카츠구니(葦原中國) 즉 일본땅 ... 와 같은 요시다신도의 명칭은 집대성자 요시다 가네토모(吉田兼俱, 1435-1511)의 이름을 따른 것으로 일명 유일(唯一)신도 혹은 원본종원(元本宗源)신도라고도 한다. 가네토모

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.01

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[역사철학] 삼국유사 (제9조 효선편-빈녀양모(貧女養母))

( 그 시절 상황 및 생활 )그 외 효행 실천 사례조선시대 생활을 통해 본 웃어른 공경최근 효도사례 (기사관련)원문 :貧女養母孝宗郎遊南山鮑石亭.[或云三花述.] 門客星馳. 有二客獨後 ... 家爲寺, 名兩尊寺본문 번역본 : 빈녀양모(貧女養母)효종랑(孝宗郞)이 남산(南山) 포석정(포石亭; 혹은 삼화술三花述이라고도 했다)에서 놀고자 하자 문객(門客)들이 모두 급히 ... 유기(關東遊記)》에 나오는 고성(高城) 삼일포(三日浦)의 단서(丹書) ·마애단서(磨崖丹書) ·36봉비(峰碑), 강릉(江陵) 한송정(寒松亭)의 사선비(四仙碑), 통천(通川) 총석정

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.16

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[한국고대사]백제의 요서경략설의 검토

의 치爲國家深害. 宜分其兄弟宗屬徒于西境諸城撫之以恩檢之以法事不得散在居人知國之虛實.(《晉書》권 109 慕容?載記)②-㉡ : 初夫餘居于鹿山爲百濟所侵部落?山西徒近燕而不說備燕王 ... ? 遺世子儁帥慕容軍?慕容恪?慕容根三將軍萬七千騎襲夫餘.儁居中指授軍事皆以任恪遂拔夫餘. 虜其王玄及部落五萬餘口而還. ?以玄爲鎭軍將軍妻以女.(《資治痛鑑》?권 97 목제 영화2년)③ ... -㉠ : 是歲(490년) 魏虜又發騎數十萬攻百濟入其界牟大遺將沙法名?贊首流?解禮昆?木干那率兵襲虜軍大破之(《南齊書》백제전)③-㉡ : 永明六年(488年) 魏遺兵擊百濟爲百濟所敗

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.30

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[철학] 맹자

의 구현 (王道政治의 완성된 모습2. 맹자 왕도 정치의 의의와 한계Ⅲ. 결론맹 자Ⅰ. 서론중국의 유명한 학자인 모종삼(牟宗三)은 중국문화를 대표할 수 있는 문헌으로『孟子』를 들

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10

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[중국사] 중국사 연대표

-785)의 설득으로 임지로 가다가 살해.朱체 독립.794 雲南의 異牟尋을 南詔王으로 봉함.801 杜佑, 通典 을 완성.804 柳宗元 사망(773 - ).819 憲宗, 宦官에게 살 ... (?)1650경 商왕조 시작. 박에 도읍. - 二里頭 후기. 仲丁, 오(河南省鄭州 ?)로 천도.1400경 盤庚, 殷으로 천도.1070경 武王이 周왕조 창건. 鎬京에 도읍을 정함 - 宗 ... 周.成王, 周公이 召公의 보좌로 三監의 난 평정. 洛陽에 成周를 건설, 諸侯封建.懿王, 주왕조의 세력이 약화.841 여왕이 추방되어 체로 망명. 14년간의 空位시대. 중국사상

리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.17

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유교자본주의론의 성립 배경과 전개 과정

은 이러한 유교의 쇠퇴를 단적으로 보여준다. 이해 원단을 맞은 동양에서는 뒤에 수많은 동양학 연구자를 배출하게 되는 뛰어난 네 명의 스승-모종삼(牟宗三)?서복관(徐服觀)?장군매(張君邁

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.04

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[고구려] 남북조시대의 고구려의 대외정책

論南北朝時期高句麗王國的內外政策1.「三. 遷都平壤, 全力南侵」,『論南北朝時期高句麗王國的內外政策』{) 祝立業, 2003,「論南北朝時期高句麗王國的內外政策」, 中國東北邊疆硏究 , 中國 ... 하여 땅에서 나거나 거두어들이는 것을 조공에 빠뜨리지 않았습니다. 다만 황금은 부여에서 나고, 흰 마노(珂)는 涉羅(耽牟羅-영산강유역 옹관고분 세력(李根雨, 1994,『日本書紀 ... 發展에 대하여」, 東方文物交流史論攷, 乙酉文化社). 全海宗은 이를 정치적인 것으로 보아, 宗主國과 종속국과의 관계로서 경제적인 도움이 없이 한국의 정 치 문화적 독자성의 발전

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.07

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