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"民族主體性" 검색결과 21-40 / 79건

  • 한반도 분단과정
    Ⅰ.서론(序論)1945년 우리민족(民族)에게는 식민지유제(植民地乳劑)의 청산(淸算)과 그를 바탕으로 한 자주적(自主的) (民族)국가의 건설이 절실했다. 그러나 미국(美國), 소련 ... (社會體制)를 가진 정부가 각각 수립(樹立)되었으며, 종국적으로는 민족상잔의 처절하였던 6.25 동란으로 국민적 비운(悲運)의 쓰라린 역사가 점철되었다. 이러한 우리민족(牛李民族 ... )들이 압박(壓迫)이 있었다.ⅱ. 비판북한의 통치이념(統治理念)의 주체사상(主體思想)은 북한지역에서 혁명적(革命的) 사회건설의 기초(基礎)를 이루며 주체사상의 일상화는 북한이 처한
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    | 리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.10.30
  • [갑오개혁]갑오개혁의 자율적 측면
    의 進出2. 甲午改革의 主體1) 革新官僚들과 김홍집 內閣을 爲始한 軍國機務處2) 主體에 대한 自律性3. 甲午改革의 內容과 意味4. 甲午改革의 硏究現況1) 자율론적 觀點2) 타율 ... 列强의 外勢侵略을 反對하고 封建主義的 身分制의 差別과 公直官僚의 腐敗 및 權力濫用에 抗拒하면서 봉기한 近代化를 지향한 民族主義 革命運動이었다. 東學農民運動은 결국 挫折되었지만 그 ... 는 確立된 政府가 必要했기 때문이었다.2. 甲午改革의 主體1) 革新官僚들과 김홍집 內閣을 爲始한 軍國機務處민氏정권의 逐出로 相對的 地盤을 확보한 革新官僚들은민비 세력을 淸算하고 앞
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.10
  • 전통문화의 개념정립과 천 사상의 내용 파악
    고 지내야 하는 것이다. 민족주체성(民族主體性)을 구성하는 요소 중 빼놓을 수 없는 것이 민족의 고유한 철학사상(哲學思想)이며 이것은 그 민족의 보편적(普遍的)인 사유체계(思惟體系)이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.21
  • 문화의 세계화
    )을 통해서 특수한 문화(文化)의 침식(寢息)을 막고 주체적(主體的) 문화(文化)의 생산(生産)과 정체(政體)성을 확립(確立)하도록 요구(要求)하고 있다.문화(文化)의 특징(特徵 ... (文化)는 ‘정체성’현상의 한복판에 자리 잡고 있는데 이 정체성은 단지 탄생(誕生)이나 주체(主體)에 의한 선택(選擇)에만 의존(依存)하는 것은 아니다. 권력관계(權力關係 ... (民族主義)’와 ‘산업혁명(産業革命)’이다. 바로 이러한 민족주의(民族主義)와 산업, 상품 경제의 결합은 19세기와 20세기의 제국주의(帝國主義)에 특수(特殊)한 역사적(歷史的) 모습
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.02
  • [북한학]북한 공산주의에 대해
    를 구사하면서 黨內 「宗派主義」를 肅淸하는 이데올로기적 正 當性, 즉 「主體」를 강조하였다.그 후 金日成은 어떠한 시대적·환경적 배경 하에서 소련 예속에서의 독립을 예 시하는 「主體 ... 」를 주장하게 되었는가. 그는 왜 「主體」를 강조하게 되었는가, 그리고 이 「主體思想」이라는 북한 이데올로기는 金日成 개인 숭배의 정당화에 어떻게 역할 또는 기능하고 있는가?를 살펴보 ... 고 북한 공산주의 체제에 대하여 살 펴보도록 한다.Ⅱ. 北韓共産主義 이데올로기의 形成북한 공산당의 주장에 따르면 金日成이 「主體」를 맨처음으로 강조한 것은 1955 年 12月28日
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.12.01
  • [서평]만들어진 고대를 읽고
    를 擇했을까, 이 事實에 根據하여 그들에게도 國籍과 民族에 대한 自覺이 있었다고 볼 수 있는가에 대한 疑問이 든다. 또한, 조금 동떨어진 時代의 이야기이기는 하지만, 新羅 後期 ... 에도 外國에 入國하려면 現代的 意味의 여권 또는 비자와 類似한 形式의 文書가 必要했다고 한다. 위의 史實에서 民族과 國籍에 대한 意識을 찾을 수 있다면, 이 史實에서도 亦是 國籍과 民族 ... 에 대한 意識을 찾아볼 수 있을 것이다. 하지만 이러한 國籍과 民族에 대한 自覺이 現在와 같은 意味를 지닌 것 일까?現在와 같은 意味의 民族, 즉 nation은 近代에 와서 必要
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.05
  • [사학]오사운동
    民族 支配의 청조를 顚覆하고 漢族 支配를 회복시킨 것이다. 명조를 打倒하고 200年 이상의 繁榮과 衰退를 겪었던 滿洲王朝의 天命이 다한 것이다. 傳統的인 槪念을 사용하면 그것은 王朝 ... 과는 다른 性格을 包含하고 있다.그런데 近代 西歐에서 Revolution을 지지하는 革命主體는 理念的으로 각성한 市民이었다. 현실의 西歐革命이 市民革命의 敎科書대로 展開되지는 않 ... 의 反帝半封建 부르주아 民主主義革命에는 강대한 陣營이 나타났다. 그것이 中國의 勞動者階級學生大衆 및 新興 民族 부르주아 階級으로 構成된 陣營이다.勞動者 階級의 自立은 당연히 中國
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.21
  • 朝鮮後期 政治․社會的 狀況과 茶山實學의 集大成 및 茶山의 詩硏究
    )朝鮮後期의 實學의 集大成3.茶山의 文學觀과 茶山의 詩1)茶山의 民族主體意識2)茶山의 社會詩3)茶山의 自然詩4)茶山의 寓話詩·敎訓的 寓話詩·諷刺的 寓話詩4.結論1.序論茶山 丁若鏞
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.13
  • [교육학]실학과 교육과의 관계
    의 수양론에 입각하여 敎育의 機會均等과 能力에 의한 敎育을 主張하였으며 實際的인 자기 生活과 자기 향상, 主體性 있는 歷史 인식을 가진 主體的인 韓國人 육성 등 實用的·近代的·民族 ... 內容을 기본 틀로 하면서 여기서 한 걸음 더 나아가 形式的이고 訶章 위주의 敎育에서 벗어나 現實的·實用的 敎育을 중시하고 있다. 또한 이들은 民族主體性을 기를 수 있는 國史 敎育
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.24
  • [국거] 1920년대 시의 경향
    )출간+-韓國現代詩의 安定된 基盤構築+-民族情緖와 傳統律格의 바탕+西歐自由詩形의 主體的 수용=한국서정시의 새로운 傳統을 창 | 조하여 確立함.+-意義:民族的 情緖를 傳統的 가락 ... 的으로 進步的 性向을 가진 知識人들과 社會主義者들을 기만하고 對外的으론 植民地 統治에 對한 國際輿論의 따가운 화살을 피해보자는 意圖가 깔려있었던 것이고 이는 窮極的으로 韓民族을 日帝 ... 에 同和시켜 韓民族의 存在 自體를 없애 버리려고 한 것이라 볼 수 있다.이러한 엄청난 陰謀의 統治方法이 進行되고 있 는 동안 아무튼 20年代 韓國에서는 前에 볼 수 없었던 活潑한 文化
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.18
  • [통일문제] 고려연방제를 받아들일 수 없는 이유
    것이다.聯邦制의 구성원칙을 보면 다음과 같다. 첫째, 조국을 자주적으로 평화적으로 民族大團結의 원칙에서 統一하는 가장 현실적이며 합리적인 방도는 北과 南에 있는 사상과 제도 ... 하게 참가하는 民族統一政府를 내오고 그 밑에서 北과 南이 같은 권한과 의무를 지니고 地域自治制를 실시한다. 셋째, 北과 南의 같은 수의 대표들과 적당한 수의 해외동포 대표들로 最高民族 ... 효과이다. 主體思想에 기초한 남조선 解放을 의미하는 통일이라는 정치적 상징은 북한의 모든 정책과 전략을 합리화시켜 주고 체제를 유지시키는 데 기여하는 일종의 만병통치약과 같은 효과
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12
  • [법제사]유신헌법의 평가와 교훈
    出帆의 名分과 動機(1) 國內的 背景(2) 國際的 背景2. 成立背景에 대한 評價(1) 社會, 經濟的 無秩序의 程度(2) 國家安保(3) 南北對話와 民族統一(4) 指導者의 長期執權 ... 慾(5) 강한 國家와 약한 社會(6) 國家權力構造의 集中化(7) 結 論Ⅲ. 維新憲法의 主要 內容과 特徵1. 祖國의 平和的 統一指向과 統一主體國民會議(1) 祖國의 平和的 統一指向(2 ... ) 統一主體國民會議1) 統一主體國民會議의 槪念2) 統一主體國民會議의 憲法上 地位2. 國民投票에 의한 國民主權의 行使(1) 憲法에 規定된 內容(2) 理論的 根據3. 國家元首
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    | 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.24
  • [고전문학작가론]민족어의 연금술사 송강(松江) 정철(鄭澈)
    에서 얻어질 수 있는 의식이다. 그러한 현실인식은 조선조 후기 실학적 현실인식과 맥이 닿아 있다.2) 민족주체사상(民族主體意識)경직된 유생는 아니었을망정 양반 사대부로서 유교를 신봉 ... 하였던 송강은 다른 사대부들이 빠지기 쉬었던 사대모화사상(事大慕華思想)에 빠진 것 같지는 않다. 성리학자체가 민족주체적(民族主體的) 요소를 가지고 있음을 생각할 때, 사대주의에 빠짐
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.13
  • [정치학] 정치권력의 구조
    정치권력(政治權力)의 구조(構造)Ⅰ. 서론정치권력은 일정한 권력상황의 발생과 그에 따른 수단의 발생으로 발동(發動)되는 것이나 이 두 개의 계기를 결합하는 사회적 주체(主體 ... 자층반감중립자층반항자층대항 엘리트Ⅱ. 권력(權力)의 주체(主體)(= 治者層)통치를 담당하는 권력의 주체는 소수자로서, 권력의 중핵체(中核體)인 권력핵심(權力核心)과 그것의 봉사 ... 階層)이나 피압박민족(被壓迫民族)은 반항자가 되기 쉽다. 이들 반항자층은 대항대중(對抗大衆)이라 불리고, 그 지도자들은 대항(對抗)엘리트라고 불린다. 대체로 대항엘리트는 지배계급
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05
  • [실학의 특징과 실학파의 교육사상] 실학의 특징과 실학파의 교육사상
    들은 民族主體性을 기를 수 있는 國史 敎育을 특히 强調하고 있다.經世致用학파의 實學자들은 한결같이 科擧制의 弊端을 지적하고 그들의 主氣論的 思考에 의해 개체성을 중시하고 平等敎育思想 ... ·六 실천으로 옮겨져야 한다는 것이다. 人間平等론에 입각하여 敎育의 機會均等과 能力에 의한 敎育을 主張하였으며 實際的인 자기 生活과 자기 향상, 主體性 있는 歷史 인식을 가진 主體 ... 的인 韓國人 육성 등 實用的·近代的·民族的 의식을 함양하는데 敎育의 目的을 두고 있다.茶山의 敎育內容 역시 유가의 경전은 물론 實生活에 관한 학문, 즉 道德的인 經學書를 비롯해서
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.10
  • [역사] [리포트]개화사상의 정치사상사적 성격
    되고 展開되었던 開化思想의 政治思想史的 性格을 民族主義的 性格, 民主主義的 性格, 近代的 性格으로 나누어 糾明해 보고자 한다.Ⅱ. 開化思想의 形成背景朝鮮은 海上으로 부터의 日本侵略 ... 과 北方의 大陸民族으로 부터의 攻擊에 의한 壬辰, 丙子 兩亂을 겪었어도 明의 힘이나 믿었을 뿐 별다른 防策을 세우지 못하고 있었다. 이것은 富國强兵策을 外面한 儒者로 形成된 執權支配 ... 되었으며, 丙寅洋擾와 辛未洋擾, 雲揚號事件 등의 연속된 外侵은 朝鮮朝의 國家的 危機를 노정시켰다. 이러한 國家的 危機는 政治思想에서도 급격한 變化를 가져오게 되었다.이와 같은 民族
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08
  • 다산 정약용론
    을 회복하기 위한 하나의 방편이었을 뿐이다.2. 조선시선언다산은 현실주의적 문학이론을 기반으로 시를 통해 민족주체의식(民族主體意識)을 담아내려 했다. 당시 민족이나 국가의 개념
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    | 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.16 | 수정일 2016.12.16
  • [고전시가론] 조선시가의 두 거목 <정철과 윤선도>
    다는 것은 동질적인 것이기 때문이다.3,2 송강의 民族主體意識{) 신용대, 《충북대인문학지》송강 정철 시조의 연구, 충북대학교, 1989경직된 儒者는 아니었을망정 양반 사대부 ... 로서 유교를 신봉하였던 송강은 다른 사대부들이 빠지기 쉬었던 事大慕華思想에 빠진 것 같지는 않다. 주자학 자체가 民族主體的 요소를 가지고 있음을 생각할 때, 사대주의에 빠짐은 아이러니이
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.12
  • [한국현대문학사연구]-04-이광수의 부르주와 계몽주의 소설에 나타난 허위의식
    한 啓蒙의 時代를 主體的으로 이끌고자 하였다. 그것이 한 個人의 意志에 의해 調整될 性質이 아닌 歷史的 動力에 의한 것이라 해도 李光洙는 啓蒙을 말하는 近代化 過程의 初入에 본보기 ... 은 理想的인 啓蒙敍事를 감히 생각해내기 어려웠을 것이다. 李光洙는 悠久한 歷史를 갖고 있는 慣習과 유습의 未開함을 일소하고 西洋이 행하는 文明의 精神을 배워 民族 새 삶의 지평 ... . 그러한 그가 여자가 박사를 할수 있는지 조차도 모른다는 사실은 그가 이해하는 西歐文明이란 극히 皮相的인 것에 不過하고 그의 行爲 또한 主體的, 創造的이라기 보다는 겉치레의 模倣
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    | 리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.05
  • 단군신화와 단군인식 - “단군민족주의” : 저급한 공동체의식의 극복
    (?朝鮮上古史?, 1926)- 古代 檀君族(夫餘族)의 역사에서 시작하여 近代의 民族에 이어지는 체계를 구상. 上古史 서술을 통해서 역사 전개의 主體이자 單位인 民族에 대해, 그 형성 ... 교육에 활용.(檀君民族主義)- ?神檀實記? ?神檀民史?(1914) 등은 무관학교 교재로 사용. 만주와 만주족을 우리 역사판도에 포함시키는 ‘扶餘舊疆論’‘대배달족주의’에 입각하여 민족 ... 과 전개를 현재의 조선 민족과 연관시켜 설명해 내고자 하였다. 그리하여 조선 민족의 主體的 관점에 입각하되, 文獻과 碑文을 고증을 거쳐 참조하고 언어와 풍속의 연구를 이용하고 吏讀
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.27
  • 콘크리트 마켓 시사회
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2025년 11월 24일 월요일
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