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정보위 해석 "전의이씨행록" 원불교와 불교 어문회 7급 동학ppt 고려사 권78 격암유록 세론시 偏正構造
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"天地父母" 검색결과 21-40 / 152건

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    채동번의 중국 명나라 역사소설 명사통속연의 14회 주원장은 사해가 귀순해 황제 지위에 오르니 3군이 목숨을 다해 곧장 원나라 도읍에 쳐들어가다
    應禮儀俱備。선기삼일 축단남교 일응예의구비이보다 3일 앞서 남교에 제단을 쌓아 예의를 모두 갖추게 했다.吳王復命群臣, 齋戒沐浴, 至期同赴南郊, 先祭天地, 次及日月星辰、風雲雨雷、五嶽四瀆 ... 국경을 침범하면 경중을 스스로도 헤아릴 것이오.且予之國乃足下父母之國, 合肥乃足下邱?之?, 天下兵興, 豪傑?起, 豈惟乘時以就功名？차여지국내족하부모지국 합비내족하구롱지향 천하병흥 호걸 ... 병기 기유승시이취공명내 나라는 그대 부모 나라이고 합비는 그대의 구롱의 고향으로 천하의 병사가 일어나고 호걸이 같이 일어남은 어찌 시기를 따라 공명을 세우려고 함이 아니오?亦欲保全父母
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    | 리포트 | 18페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.01.03
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    해월 최시형의 이심치심 (以心治心) 요약 정리 p.30~47
    = 道心①천심의 특징· 높아서 위가 없다 (최고로 높다)· 커서 끝이 없다 (최고로 크다)→모든 일에 간섭 할 수 있는 존재天地父母 (만물의 부모)：늘 우리를 지켜보고 있음, 만물
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.18
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    부과심법요결 부과총괄 천계월경지원 부인불잉지고 월경지상 월경이상 외인경병 내인경병 혈색부정병인
    에 없어진다고 하였다.② 원음(元陰)의 다른 이름.③ 월경이라는 뜻으로도 쓰인다. (한의학대사전, 도서출판 정담)先天天癸始父母，後天精血水穀生，女子二七天癸至，任通衝盛月事行。선천의 천계 ... 는 부모로부터 시작하고 후천의 정혈과 수곡이 생성하며 여자는 14세에 천계가 이르며 임맥이 통하고 충맥이 성대하면 월경이 시행된다.【注】先天天癸，謂腎間之動氣，乃稟自父母，資其始也 ... 지 않음을 태루[누태]라고 이름한다.此皆月經之異乎常者也。이는 모두 월경이 정상과 다름이다.外因經病외부원인의 월경병天地溫和經水安，寒凝熱沸風然，邪入胞中任衝損，婦人經病本同參
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.11.07
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    절명사(絶命詞)
    (지지) 我死(아사)여何以(하이) 至今(지금)고有玆父母(유자부모)?니隔天倫(격천륜)이로다.遠父母(원부모) 離兄弟(이형제)?女必從夫(여필종부)어?大滄(대창) 長矯(장교)中道(중도 ... )도水中(수중)에 孤魂(고혼)이요伍子胥(오자서) ?夷(치이)도楚水中(초수중)의 ?져시?ㅣ洋洋(양양) 流水(유수)여?치 宛然(완연)타다.내 ?ㅎㆍㄴ ??오니天地(천지) 初判時(초판시 ... 다물? 두듥에부르지져 우?니?親柴(친시) 兩足(양족)과父母(부모) 兄弟(형제)시니세 슌(巡) 크게 웨여부??니 긔 누구뇨蒼芒(창망) 孤舟(고주)여잠간 머물녀문.존구(尊舅) 존당
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.01.19 | 수정일 2017.02.11
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    한문문체 ‘書’와 ‘序’에 대하여
    , 有踰父母, 然其地甚遠且僻, 語音不同, 風氣絶異, 盜賊之不虞, 飢渴之相逼, 支體羸瘠, 頭髮盡白. 辛苦之狀, 言之可爲流涕, 執事忍視之耶?삼가 승상 집사를 공경히 생각건대, 성 ... 을 권질로 엮어 序를 붙이는 관습이 있었던 바, 이와 같은 서를 詩序라고 한다. 이백의 ?春夜宴桃李園序?가 그 대표적인 예이다. 원문과 번역은 다음과 같다.夫天地者, 萬物之逆旅
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.08
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    中国文学经典 赏析중국문학고전 분석(중국어본)
    怎么教育后代，但是我知道绝对不是用金钱来取代对孩子的爱。中国是每家只有一个孩子，很多的中国家庭都会很溺爱孩子，父母，甚至是爷爷、奶奶和姥爷、姥姥都对一个孩子言听计从，从而使得孩子自私自利，这种溺爱并不 ... ，天地澄明的境界。因此，黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”四，总之，文学经典的阅读对于了解时代，完善自身都具有弥足珍贵的作用。它们经过了人类文明的共过同验证，提供了我们认识世界和自身的诸多可能，并且在
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
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    고려사 권78 강독
    을 벌여 재정이 급박했음에도而我太祖, 後戰功, 先恤民, 卽天地生物之心, 而堯·舜·文·武之仁政也.이아태조, 후전공, 선휼민,/ 즉천지생물지심, 이요, 순, 문, 무지인정야.우리 태조 ... 대자 매처육자 이불능상야.백성이 사전의 조세를 낼 때 다른 사람에게서 빌린다 해도 능히 충당할 수 없고/ 빌린 것은 아내와 자식을 팔아도 갚을 수 없다..父母飢寒而不能養也 寃呼之聲
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    | 리포트 | 19페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.06.02
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    포용도판백가공안 포공안 第八回 判奸夫誤殺其婦
    者, 少入郡庠, 習擧子業, 家道殷實, 父母俱慶, 止鮮兄弟。각설하남개봉부진주관하상수현 기지재주서구십리 유일인성매명경자 소입군상 습거자업 가도은실 부모구경 지선형제管下 [gu?nxia ... 의 학교에 들어가 과거급제 학문을 배우고 집안의 도가 부유하며 부모가 모두 경사로 살아 있고 단지 형제만 있었다.父母與其娶?邑西華縣姜氏爲妻。부모재기취린읍서화현강씨위처부모는 그 ... 極悲生, 父母相繼亡故。수지락극비생 부모상계망고樂極悲生:즐거움이 극에 달하면 슬픔이 생긴다亡故 [wanggu] :1) 사망 2) 고인 3) 죽은 사람누가 즐거움이 지극하면 슬픔이 생
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    | 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.06.08
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    퇴계 성학십도의 인성교육적 함의
    .’ 雙峯饒氏曰: ‘西銘前一節, 明人爲天地之子, 後一節, 言人事天地, 當如子之事父母也.’”앞의 명은 횡거(橫渠) 장재(張載)가 지은 것입니다. 처음에 정완(訂頑)이라고 이름 붙였 ... 水火雙峯饒氏)는 말하기를 “서명의 앞 1절(節)은 사람이 천지(天地)의 아들이 됨을 밝혔고, 뒤 1절은 사람이 천지를 섬기는 것을 마치 자식이 부모를 섬기는 것같이 해야 한다는 것 ... 深體此意, 方見得與天地萬物爲一體, 眞實如此處. 爲仁之功, 始親切有味, 免於莽蕩無交涉之患, 又無認物爲己之病, 而心德全矣. 故程子曰: ‘西銘意極完備. 乃仁之體也.’ 又曰: ‘充得盡時
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    | 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.01.15
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    황제내경
    .” .- 모든 것은 기로 구성된다.“천지는 기氣로 구성된다. 天地合氣천지합기.” 기는, “모든 것을 이루는데, 그것(모든 것을 이루는 것.)을 다 셀 수 없다. 萬物?至만물병지 不可勝 ... 量불가승량.” .- 사람도 기에서 생겨난다.“사람은 하늘과 땅(天地천지.)의 기氣로 생겨난다. 人以天地之氣生인이천지지기생.” .- 기에서 정신이 나온다.“정신精神이 움직이기 전 ... 다. 陰陽者음양자 天地之道也천지지도야 萬物之綱紀만물지강기 變化之父母변화지부모 生殺之本始생살지본시. 神明之府也신명지부야.” .- 음과 양은 서로 바뀐다.“양 속에 음이 있고, 음 속에 양
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    | 리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.12.13
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    유교에 나타나는 행복관에 대하여 6p
    는 이에 대하여 “仁이란, 天地가 萬物을 낳는 마음으로 사람이 誕生하여 태어나게 된 것.”이라고 해석했다. 이 말은, ‘天命을 따르는 것은 곧 仁行의 의미로 볼 수 있는 것이 ... 에 방점이 있다. 그리고 『時鉛』의 "즐거운 君子여 百姓의 父母로다"에서의 '즐거움'은 君子가 百姓과 함께 하면서 갖는 기쁨으로써의 즐거움을 의미한다. 이러한 즐거움이 표현된 대표적인
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    | 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.06.23 | 수정일 2016.07.11
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    가정의례문화, 혼례문화의 변천, 전통혼례, 혼례에 대한 의식과 실태, 출산의례, 혼례에 대한 의식과 실태, 폐백, 서양의 약혼식
    삼서정신 이란 세 가지 맹세를 한다 는 뜻 신랑과 신부가 혼인식을 하기 전 부모에게 서약하는 서부모 ( 誓父母 ) 의식 하늘과 땅에 서약하는 서천지 ( 誓天地 ) 의식 서로의 배우
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    | 리포트 | 40페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.09.30
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    동몽선습
    其身 以承其夫 內外和順 父母其安樂之矣수시부경기신 이수기부 부경기신 이승기부 내외화순 부모기안악지의▶ 모름지기 남편은 자기 몸을 삼가서 아내를 잘 거느리고, 아내는 자기 몸을 공경 ... 이 이 다섯 가지에서 벗어나지 않지만 오직 효도가 모든 행실의 근원이 된다.是以 孝子之事親也 鷄初鳴 咸漱 適父母之所 下氣怡聲 問衣寒 問何食飮 冬溫而夏? 昏定而晨省 出必告 反必面 不遠遊 ... 는 반드시 부모님을 대면하며, 멀리 나가 놀지 않으며 나가 놀되 반드시 일정한 장소를 두며, 감히 자기 몸을 자기 것으로 여기지 않으며 감히 재물을 자기 것으로 사유하지 않는다.父母愛之
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.30
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    원광대학교 종교와 원불교 강의 요약
    가능.-나의 삶에 꼭 필요한 것, 없어서는 살지 못하는 것을 네가지 은혜로 구분->天地恩, 父母恩, 同胞恩, 法律恩1.천지은하늘 , 땅, 해 ,달, 바람 ,구름 , 비와 같은 자연의 라 대우
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    | 시험자료 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.04.02
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    유교,도교,선도교
    9. 물위무고살생 10. 물위과다음료 6 대보은 천지보은 ( 天地報恩 ) 일월보은 ( 日月報恩 ) 부모보은 ( 父母報恩 ) 사교보은 ( 師敎報恩 ) 군왕보은 ( 君王報恩 ) 신농
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    | 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.05
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    결혼관(혼인관) 의미, 결혼관(혼인관) 변화, 결혼관(혼인관)과 서양결혼관(서양혼인관), 결혼관(혼인관)과 기독교결혼관(기독교혼인관), 결혼관(혼인관) 신세대결혼관(신세대혼인관)
    과 사회적 관계의 유지를 위해 기능할 수 있는 것이다. 여기에서는 혼인관에 대해서 알아보기로 하겠다.모든 우주 관념은 음양의 기초 위에 세워졌으며, “天地의 큰 德을 生”이라고 하 ... 서는 중국을 중심으로 서술하고자 한다.유가의 입장에서 보면, 男女가 성행위를 통해 자녀를 낳고 양육하는 것은 天地가 만물을 낳는 것처럼 위대하고 신성한 일이다. 그래서 “萬物은 하늘 ... 에 근본을 두고 사람은 조상에 근본을 둔다.”고하여 天地에 제사지내는 것과 祖上에게 제사지내는 것을 동일한 원칙 위에 놓은 것이다. 유가에서 숭상한 것은 조상 그 자체가 아니
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    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.24
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    동학과 도가의 연관성 - 만물의 본질을 꿰뚫는 도(불연기연과 만물제동, 경천사상과 무위자연)
    으며, 최제우는 『海月神師法說』의 「天地父母」편에서 “사람은 밥에 의지하여 그 생성을 돕고 한울은 사람에 의지하여 그 조화를 나타내는 것이니라. 사람의 호흡과 동정과 굴신과 의식은 다
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.31
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    杜子春
    （い）いか。天地が裂けても、黙っているのだぞ」と言いました。杜子春はほっと一息しながら、今度はどんなことが起るかと、心待ちに待っていました。본문 해설 どこから登って来たか、爛々（らんらん）と眼を光 ... 方の父母に痛い思いをさせてやるぞ」 杜子春はこう嚇（おど）されても、やはり返答をしずにいました。「この不孝者めが。その方は父母が苦しんでも、その方さえ都合が好ければ、好（い）いと思っているのだな
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.08
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    유학과 여성관
    .” 시경 ( 詩經 ) “ 부인은 공사 ( 公事 ) 에 힘쓰지 말고 누에치는 일 하는 것을 아름답게 여기라 .” 三綱五倫 유학의 부정적 여성관七 去 之 惡 불순부모 ( 不順父母 ... 니 ,…… 귀한 손님을 대접하는 듯이 하라 . 이렇게 하면 남편도 대접이 한결같을 것이니 부디 뜻을 어기지 말라 3.“ 天地交而萬物通也” “ 天地感而萬物化生” “天地相遇而品物咸章也 ... ” “天地絪緼 萬物化醇 男女構精 萬物化生” “至陰肅肅 至陽赫赫 肅肅出乎天 赫赫發乎地 兩者交通 成和而物生焉” 유학의 긍정적 여성관공자의 여성관 “ 여자와 소인은 …” 옹호론 비판론 공자
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    | 리포트 | 27페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.18 | 수정일 2014.09.06
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    한문강독 시험대비자료
    은 이미 장군이 병사를 잘 다룬다는 것을 알고 있다.國人望君, 如望慈父母焉.백성이 임금을 바라보는 것이 자애로운 부모를 바라보는 것과 같다.② 耳, 爾 ,而已: ‘~할 따름이 ... 은 끝이 없다.⑤ 凡, 夫, 蓋: 글 머리에 놓여서 발어사(發語詞) 역할(1)凡人莫不貪生惡死무릇, 사람 중에서 삶을 탐하고 죽음을 싫어하지 않는 사람이 없다.(2-1)夫天地 ... , 可得而聞也.선생님의 문장은 얻어서 들을 수 있습니다.此誠危急, 存亡之秋.이는 참으로 위급존망의 때입니다.父母唯其疾之憂.부모는 오로지 그 자식이 병들까 걱정한다.② 且: ‘장차
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    | 시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.07.06 | 수정일 2018.04.07
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2025년 12월 07일 일요일
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