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"天地父母" 검색결과 101-120 / 152건

  • 격암유록2 세론시
    을 것 같구나.下必謀上 誰爲父母 竭孝誰作 生死判斷아랫사람이 반드시 윗 사람을 모함한다면 부모에게 효를 다할 자 누구이며, 누가 생사의 판단을 할 것인가?飛龍弄珠 世有其人 公察萬物 其姓 ... 를 뜻하고, 천정은 소사에서 天地公事를 하는 十勝人이, 靈泉水인 生命水의 우물임을 의미한다. 白石인 素砂는 어디에 있는가? 인 한국이다. 계룡땅 어디인가? 비산비야이다. 비산비야
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.29
  • [평생교육, 교직] 결혼과 여성
    하는 誓天地, 서로가 배우자에게 서약하는 誓配偶 의식이 있다. 誓父母는 자기를 있게 한 조상과 부모에게 큰 은혜를 기리는 것이고 誓天地,는 혼인이 천지의 음양 이치, 즉 대자연 ... 의 정신 우리 나라 전통 혼례의 기본 정신에는 삼서 정신과 평등 정신이 있다. 전통 혼례 의식에는 신랑과 신부가 혼인 예식을 거행하기 전에 부모에게 서약하는 誓父母, 하늘과 땅에 서약
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11
  • [가사] 절명사
    나의 명(命)을재촉힝다 힝로다지지(遲遲)아사(俄死)여하이(何以)지금(至今)고유자(有玆)부모(父母)힝니격천륜(隔天倫) 이로다원부모(遠父母) 이형제(離兄弟)다여필종부(女必從夫)어다 ... 바라中)에 고혼(孤魂)이요오자서(伍子胥) 치이( 夷)도초수중(楚水中)에 힝져시딪ㅣ양양(洋洋)유수(流水) 여까치 완연(宛然)타다내 힝한 칭짜오니천지(天地) 초판시(初判時)의이몸을 삼 ... 로조차 스스로 가다다소상반죽(瀟湘班竹)을 내어이 칭자갈다물까 두듦에 부르지져 우다니다친시(親柴) 양족(兩足)과부모(父母) 형제(兄弟)시니세 슐 크게 웨여부링다니 긔 누구뇨창망(滄茫) 고주
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.28
  • 두시삼리삼별,,,,,
    借問新安吏 縣小更無丁府帖昨夜下 次選中男行中男絶短小 何以守王城肥男有母送 瘦男獨迎聘白水暮東流 靑山猶哭聲莫自使眼枯 收汝淚縱橫眼枯却見骨 天地終無情我軍收相州 日夕望其平豈意賊難料 歸軍星散營就 ... 을 가 守邊赴河陽妾身未分明 何以拜姑?父母養我時 日夜令我藏生女有所歸 鷄狗亦得將君今往死地 沈痛迫中腸誓欲隨君去 形勢反蒼黃勿爲新婚念 努力事戎行婦人在軍中 兵氣恐不揚自嗟貧家女 久致羅唯裳羅唯不復施
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.04 | 수정일 2013.12.27
  • 공작동남비 -원문과 감상문
    令郎君 旣欲結大義 故遣來貴門 阿母謝媒人 女子先有誓 老姆豈敢言 阿兄得聞之 ?然心中煩 擧言謂阿妹 作計何不量 先嫁得府吏 后嫁得郎君 否泰如天地 足以榮汝身 不嫁義郎體 其往欲何云 蘭芝仰頭答 ... 暗暗日欲暝 愁思出門啼府吏聞此變 因求假暫歸 未至二三里 ?藏馬悲哀 新婦識馬聲 ?履相逢迎 ?然遙相望 知是故人來 擧手拍馬鞍 嗟嘆使心傷 自君別我后 人事不可量 果不如先愿 又非君所詳 我有親父母
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26
  • [사회과학]최한기의 기학적 지리관
    하듯 최한기의 ‘천지부모(天地父母)’, ‘사천사지(事天事地)’ 관념은 그의 지리 사상의 밑바탕에 흐르는 성정(性情)이었음을 알 수가 있다. 그는 『기학』에서 성실한 섬김의 도리
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.23
  • [동양 철학] 노자 도덕경의 신퇴의 사상을 통한 도가와 유가의 비교 연구
    하여 지고 있는데, 제9장의 라는 구절에서도 역시 같은 내용을 볼 수 있으며, 제7장에서는 < 天長地久. 天地所以長且久者, 以其不自生, 故能長生. 是以聖人後其身而身先, 外其身而身存 ... 장재(張載)의 ‘爲天地立心 爲生民立命, 爲往聖?絶學, 爲萬世開太平. 立身揚名. - 천지를 위하여 마음을 세우고, 백성을 위하여 명을 세우고, 지나간 성인의 학문을 이으며 끊어진 ... )”에서도 ‘..., 立身行道, 揚名於後世, 以顯父母, 孝之終也. - 몸을 세워 도를 행하여 후세에 이름을 드날림으로써 부모를 나타냄이 효의 마침이다.’라고 말하고 있을 정도이다. 그런데 입신양명(立身
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.13
  • 술회계가사 대표작품 분석과 의미
    오굿겨 올히굿겨 이 몸의 타실언가이 몸이 젼혀 몰라天道 漠漠)?니 물을 길이 젼혀 업다伏羲氏 六十四卦 天地萬物 상긴 ?을周公을 ?의 뵈와 ?시이 뭇?고져하?이 놉고 놉하 말 업시 놉 ... ? 우리 父母 날 길너 무엇 ?리죽도록 날 길너셔 잡아 쓸? 구어 쓸?人皇氏젹 ?긴 男女 伏羲氏젹 지은 嫁娶)人間配匹 婚娶함은 예로 잇것마?엇던 處女 八字 됴와 二十 前 싀집간다男女
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.22
  • 霞만하 요재지이의 원문 및 한글번역
    면 위험하여 떨어지려고 했다.故其購是童也,先以金啖其父母,預調馴之,墮水而死,勿悔也。그래서 아이를 삼에 먼저 금으로 부모를 말하며 미리 조치하여 훈련하여 물에 떨어져 죽어도 후회가 없게 했 ... 가 이 아들뿐이어서 애절하게 울 뿐이었다.阿端不自知死,有兩人導去,見水中別有天地;아단은 스스로 죽지 않으며 두 사람이 인도하여 물 속에 다른 천지가 있음을 보았다.回視,則流波四繞,屹
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.09
  • [유학사상]유학과 자연과학
    이다.儒敎는 合理主義를 추구하는 學文思想이다. 天地自然의 眞理를 모두 糾明하여 고도의 文明社會建設을 이상으로 하는 儒敎의 合理主義는 現代科學의 亦效果가 발생함에 따라 가장 주목받 ... 이 공감天地萬物이 생성 발전하는 최적의 상태가 바로 이상사회라면 중용을 통한 모순의 대통일과 양극단의 대화 합을 이룩해야만 21世紀를 희망으로 가득 차게 할 것이다. 儒敎의 이상사회 ... 이다. 또한 儒敎에서의 사랑은 작은 단위에서 출발해서 큰 단위로 확대되는 것을 특징으로 한다. 즉 내 子息과 父母를 향한 사랑과 規範이 다른 어린이와 노인들에게까지 확대
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.28
  • [종교] 순교자의 정체성-그들은 왜 순교 하는가?
    의 원인'(所以然之初所以然)이라 하였다. 그리고 천지만물을 창조하여 기르시는 천주는 유일하시며 만물의 큰 부모(大父母), 큰 임금(大君)으로, 우리 인간이 마땅히 받들고 공경 ... 과 생혼, 각혼, 영혼의 삼혼설과 火, 氣, 水, 土의 사행설은 진실로 지극한 이치가 있다."라고 하였다. 뿐만 아니라 강완숙도 "천주는 천지의 주인"(天主者天地之主)이라고 하
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.19
  • [한의학] 정,기,신,혈에 개념과 병리 생리
    :㈀ 先天之精 -> 父母의 生殖의 精이 結合하여 生成되며, 胚胎를 形成하고 生長, 發育의 物質的 基礎이다. ‘人始生, 先成精’ ‘兩神相搏 合而成形 常先身生是謂精’ ‘天地在我者德也 地 ... 之在我者氣也 德流氣薄=s而生者也 人稟天地氣以生 天地 者陰陽之道也’㈁ 後天之精 -> 水穀의 精微로부터 化生하여 脾胃의 作用에 의해 形成되며 腎에 貯藏되 고 臟腑에 輸送되어 지는 精 ... 身 擇毛 若霧露之漑 是謂氣'2. 氣의 生成先天의 父母 + 後天의 水穀의 精微 + 自然의 呼吸(天氣) -> 氣生成3. 氣의 作用'血從氣' : 血은 水이니 움직일 수 없으므로, 氣
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02
  • 경상대학교 고사와 성어 기말고사 완벽 정리.
    (父母之年 不可不知也) : 부모의 나이를 몰라서는 안된다.- 논어 - 공자의 이야기혼정신성(昏定晨省) : 저녁에는 잠자리를 살펴 드리고, 새벽에는 문안을 여쭌다. 옛날에 자식 ... 나라에 어떤 사람이憂天地崩墜(우천지붕추):천지가 붕추(무너지다)할까봐 근심(걱정)하였다.身亡所寄(신무소기[망->무]):그렇게 되면 자기 몸뚱이를 의탁(붙일)할 곳이 없다.고 근심했다.
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    | 시험자료 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.01.19
  • [시조가사교육론] 규방가사의 발전과 분류
    사이별탄(生死離別嘆)1 부모(父母)와의 생(生)·사(死) 이별(離別)ㄱ 생이별(生離別)을 탄식한 것〈모녀형제붕우소회가라〉{) 出處 : 慶北 尙州地方 一帶……부모님요부모님요불효막심 ... 子于歸)하던 날 원부모(遠父母) 별형제(別兄弟)의 슬픔을 읊고 있다. 〈힝됴사〉에서는 신행(新行)날 떠나가는 마당에서 부모와 생이별하는 슬픈 광경을 탄식조로 읊고 있으며 〈사친가 ... 아(遺腹兒)를 데리고 오로지 친정 부친만 믿었더니 오늘날 또한 부친과도 사별하니 천지무명(天地無明) 촌촌단장(寸寸斷腸)의 슬픔을 눈물로 탄식하고 있다.친정모친과 사별을 슬퍼하는 가사
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    | 리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28
  • [서울교대/교양한문] 교재 해석
    로부터 시작하는 것이지 남에게서 나오는 것이 아니다.맹자君子有三樂, 而王天下不與存焉. (군자유삼락 이왕천하 불여존언)父母具存, 兄弟無故, 一樂也. (부모구존 형제무고 일락야)仰不愧於天 ... 之父母也. (개유출척측은지심 비소이내교어유자지부모야)非所以要譽於鄕黨朋友也. 非惡其聲而然也.(비소이요예어향당붕우야 비악기성이연야)由是觀之, 無惻隱之心, 非人也. (유시관지 무측은지심 ... 갓끈을 씻을 수 있고,창랑의 물결이 흐릴 때라면이 내 발이나 씻어 보리라."마침내 가 버리곤 말이 없구나.춘야연도리원서 (봄날 밤 과수원에서)夫天地者萬物之逆旅 부천지자만물지역려
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    | 시험자료 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.20
  • 동몽선습 원문+번역
    로 말려서 고을에서 죄를 얻지 않게 해야 한다.苟或父而不子其子하며 子而不父其父하면 其何以立於世乎리오 雖然이나 天下에 無不是底父母라 父雖不慈나 子不可以不孝니만약 혹시라도 부모이면서 자기 ... 를 알지 못하고 七去에 해당하는 악행이 있으면 집안의 법도가 무너질 것이다.須是夫敬其身하여 以帥其婦하고 婦敬其身하여 以承其夫하여 內外和順이라야 父母其安樂之矣시리라모름지기 남편 ... 효도가 모든 행실의 근원이 된다.是以로 孝子之事親也는 鷄初鳴이어든 咸?漱하고 適父母之所하여 下氣怡聲하여 問衣?寒하며 問何食飮하며 冬溫而夏?하며 昏定而晨省하며 出必告하며 反必面
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    | 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.21
  • [한국사 사료] 조선경국전 상
    。人君以天地生物之사의구차이위지야。비이위도간예이치지야。역왈인이이의。인군이천지생물지心爲心。行不忍人之政。使天下四境之人。皆悅而仰之若父母。則長享安富尊榮심위심。행부인인지정。사천하사경지인。개열 ... 朝鮮徑國典 上正寶位정보위易曰。聖人之大寶曰位。天地之大德曰生。何以守位。曰仁。天子享天下之奉。이왈。성인지대보왈위。천지지대덕왈생。하이수위。왈인。천자향천하지봉。諸侯享境內之奉。皆富貴之至也 ... 。賢能效其智。豪傑效其力。民庶奔走。各服其제후향경내지봉。개부귀지지야。현능효기지。호걸효기력。민서분주。각복기役。惟人君之命是從焉。以其得乎位也。非大寶而何。天地之於萬物。一於生育역。유인군지명시종언
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    | 리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.06.17 | 수정일 2014.10.27
  • 중국 성리학
    아니면 父母에게 있는 것인가 ? 답은 내 마음속에 선천적으로 구비되어 있다는 것이다. 만약 父母에게 있다면 父母가 돌아가셨을 때는 자연히 孝도 없어져야 할 것이지만 父母가 돌아가 ... 을 親하게 한다라고 읽었다. 즉 陽明은 大學을 대인의 學問이며, 대인의 學問은 明德을 밝히는 것이며, " 대인은 天地萬物을 하나라고 여기는 사람이다."라고 말한다. 이렇게 天地萬物
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.23
  • [풍수지리학] 음양오행에 관하여
    (陰陽也) 천지지도야(天地之道也) 만물지강기(萬物之綱紀) 변화지부모(變化之父母) 생살지 본시(生殺之本始) 신명지부야(神明之府也) 치병필구어본(治病必求於本)""음양(陰陽)이란 천지 ... (天地)의 길(道)이고, 삼라만상을 통제하는 기틀이며, 모든 변화를 주재하고, 살리고 죽이는 것이 바로 여기에서 나온다. 또한, 신령한 기운이 가득차 있어, 모든 생물체의 병(病 ... (天地)·상하(上下)·원(圓)과 방(方;사각형)·홀수와 짝수 등 쌍을 이루는 여러 가지 사물과 개념을 각각 양과 음으로 나누고, 같은 쪽에 속하는 것끼리 서로 대응시키는 사고방식 등
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.03.30
  • [한국중세사] 도교와 풍수지리설
    瓜長尺餘 一家頗異之 崔氏女?摘食之 歆然有娠 彌月生子 父母責以無人道而生兒 置之于竹林 居數七日 女往視之 有鳩來覆翼之 告于父母 往見異之 撫養及長 祝髮爲僧 名道詵 周官六瀷云 道詵入唐傳得一 ... ? 詵上觀天文 下察時數曰 此地? 自壬方白頭山 水母木幹 來落馬頭明堂 宜從水之大數 作宇六六爲三十六區 則符應天地之大數 若依此訣 必生聖子 宜名曰王建 因作實封一道 外封云 謹奉書百拜于未來統合三韓
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.27
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2025년 12월 04일 목요일
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